ジャスタス

聖人
ジャスタス
カンタベリー大主教
任命624
任期終了627年から631年の間、11月10日
前任者糖尿病
後継ホノリウス
その他の投稿ロチェスター司教
注文
奉献604年カンタベリー大司教アウグスティヌス 
個人情報
死亡627年から631年の間の11月10日
埋葬されたカンタベリーのセントオーガスティン修道院
聖人
祝祭日11月10日
崇拝されている
列聖正式な列聖手続きの前の集会前
属性大主教十字架を担ぐ大司教[ 2 ]
神社カンタベリーのセントオーガスティン教会

ユストゥス[ a ]（627年11月10日没、631年の間）は、第4代カンタベリー大司教であった。グレゴリウス1世は、アングロサクソン人を土着の異教からキリスト教化させる使命を帯びて、ユストゥスをイタリアからイングランドへ派遣した。彼は恐らく、601年に派遣された第2次宣教師団と共に到着したと思われる。ユストゥスは604年にロチェスターの初代司教となり、アイルランドの司教たちに対し、復活祭の日付をローマ式に計算するよう促す書簡に署名した。彼は614年にパリで開かれた教会会議に出席した。

616年、ケント王エゼルベルトが崩御すると、ユストゥスはガリアへ逃亡を余儀なくされたが、翌年には教区に復帰した。624年にはカンタベリー大司教に昇格し、ノーサンブリアへの宣教師派遣を監督した。死後、彼は聖人として崇敬され、カンタベリーの聖アウグスティヌス修道院に聖堂が設けられ、 1090年代に 遺骸はそこに移された。

イギリス到着

中央に座る人物が開いた本を手にしている様子を描いた彩飾写本。その両脇には小さな場面が描かれた二つの列柱が並んでいる。中央の人物の上には、有翼の雄牛を乗せたアーチが架かっている。
聖アウグスティヌス福音書（ 6世紀頃）に出てくるルカの福音記者の肖像画。ユストゥスに同行してブリテン島に渡ったと思われる。

ユストゥスは、グレゴリウス1世によってイングランドに派遣されたグレゴリオ聖職者団の一員であった。ユストゥスとその経歴について知られていることのほとんどは、8世紀初頭のベーダの『イングランド教会史』に由来している。[ 4 ]ベーダはユストゥスの出自について記述していないため、イングランドに到着する前の彼については何も知られていない。彼は恐らく、 601年にカンタベリー大司教アウグスティヌスの要請で派遣された第二宣教師団と共にイングランドに到着した。[ 4 ] [ 5 ]現代の著述家の中には、ユストゥスを597年にアウグスティヌスと共に到着した最初の宣教師の一人と記している者もいるが[ 6 ]、ベーダはユストゥスが第二グループで来たと信じていた。[ 7 ] [ 8 ]第二グループには、後にロンドン司教およびカンタベリー大司教となったメリトゥスが含まれていた。 [ 9 ]

もしユストゥスが第二宣教師団の一員であったならば、彼は書籍と「礼拝と教会の奉仕に必要なすべてのもの」を贈呈して到着したことになる。[ 10 ] [ 11 ] 15世紀のカンタベリー年代記作者、エルムハムのトーマスは、第二宣教師団がイングランドに持ち込んだ書籍が当時カンタベリーに残っていたと主張したが、その正体は明らかにしていない。現存するカンタベリー写本の調査により、現存する可能性のあるものの一つとして、ケンブリッジ写本（MS）286（コーパス・クリスティ・カレッジ）所蔵の『聖アウグスティヌス福音書』が挙げられている。 [ 4 ] [ b ]

ロチェスター司教

アウグスティヌスは604年、ケント州の町ロチェスターを含む一地方の司教にユストゥスを任命した。[ 14 ]歴史家ニコラス・ブルックスは、ロチェスターが選ばれたのは、ローマ時代に司教区があったからではなく、むしろ当時の政治における重要性のためだったと主張している。町は小さく、通りは1本しかなかったが、ワトリング街道とメドウェイ川の河口の交差点に位置していたため、要塞化された町であった。[ 15 ]ユストゥスは修道士ではなかったと思われるため（ベーダは彼をそう呼ばなかった）、[ 16 ]彼の大聖堂の聖職者も非修道士であった可能性が高い。[ 17 ]

ロフェンシス文書における憲章の始まり

604年4月28日のエゼルベルト王からのものとされる勅許状が、Textus Roffensisと、そのTextusに基づく14世紀のLiber Temporaliumの写しの中に現存している。この勅許状は、大部分がラテン語で書かれているが、古英語の境界条項を用いており、ロチェスター近郊のユストゥス教会への土地の授与を記録している。[ 18 ]証人の中にはアウグスティヌスの後の後継者となるローレンスがいるが、アウグスティヌス自身はいない。この文書は2人の宛先に宛てられている。まず、エゼルベルトは、ロチェスター地方の副統治者として任命されていた息子のエドバルドを戒めるよう命じられている。この授与状自体は、教会の守護聖人である聖アンドリューに直接宛てられており、[ 19 ]同じ文書館にある他の勅許状でも同様の使い方がされている。[ 20 ]

1946年に執筆したヴィルヘルム・レヴィソンは、この憲章の信憑性に懐疑的であった。[ 20 ]彼は、2つの別々の演説が矛盾していると感じ、序文の前にある最初の演説は、ベーダと親しい人物が、エドバルドの将来の改宗（下記参照）を反映させるために挿入したのではないかと示唆した。[ 20 ]ジョン・モリスによる最近の、より肯定的な評価では、憲章とその証人リストは、800年までに使われなくなった称号や言い回しを組み込んでいるため、本物であると主張している。[ 21 ]

エゼルベルトはロチェスターにユストゥス大聖堂を建てた。現在のロチェスター大聖堂の下にある身廊と内陣の基礎部分は、この時代に遡る可能性がある。[ 7 ]現在の大聖堂の南側近くにある初期の長方形の建物の基礎の残骸も、ユストゥスと同時代のものか、ローマ時代の建物の一部である可能性がある。[ 15 ]

ユストゥスはロンドン司教メリトゥスと共に、カンタベリー大司教ローレンスがアイルランド司教に宛てて書いた手紙に署名した。この手紙は、アイルランドのケルト教会に対し、復活祭の日付をローマ式に計算する方法（コンピュトゥス）を採用するよう促していた。この手紙には、ダガンをはじめとするアイルランドの宣教師たちが宣教師たちとの食事を拒否したという事実も記されていた。 [ 22 ]この手紙は現存していないが、ベーダはその一部を引用している。[ 23 ]

614年、ユストゥスはフランク王クロタール2世が開催したパリ公会議に出席した。[ 24 ]ユストゥスとカンタベリーの聖ペテロと聖パウロ修道院長ペテロ[ c ]がなぜ出席していたのかは不明である。単なる偶然だったのかもしれないが、歴史家ジェームズ・キャンベルは、クロタールがケントの覇権を主張するためにブリテンから聖職者を招集したのではないかと示唆している。[ 25 ] NJハイアムは彼らの出席について別の説明を提示し、ケント王国に対するフランクの政策の変化がケントの独立を脅かしていたため、エゼルベルトが2人を公会議に派遣し、2人の聖職者はクロタールとの妥協案を交渉するために派遣されたと主張している。[ 26 ]

616年にエゼルベルトが死去すると、キリスト教に対する異教徒の反発が起こり、ユストゥスとメリトゥスはガリアへ逃れざるを得なくなった。[ 9 ]二人はおそらくフランク王クロタールが介入して自分たちの司教座に復帰してくれることを期待して避難した。 [ 23 ]そして617年までにユストゥスは新王によって司教職に復帰した。[ 4 ]メリトゥスもイングランドに戻ったが、当時広まっていた異教徒の風潮によりロンドンへ戻ることはできなかった。ローレンスの死後、メリトゥスはカンタベリー大司教になった。[ 27 ]ベーダによれば、ユストゥスはメリトゥスと同様に教皇ボニファティウス5世（在位619-625年）から励ましの手紙を受け取ったが、ベーダは手紙の実際の内容を記録しておらず、歴史家J・M・ウォレス＝ハドリルはどちらの手紙も宣教師たちを激励する一般的な声明だったと推測している。[ 28 ]

大司教

ユストゥスは624年にカンタベリー大司教となり、[ 29 ]教皇ボニファティウス5世からパリウム（大司教に委ねられた管轄権の象徴）を受け取り、その後ユストゥスはロチェスターでロマヌスを後継者に叙階した。[ 4 ]ボニファティウスはまた、アドゥルアルド王（おそらくケントのエドバルド王）の改宗を祝う手紙をユストゥスに贈り、この手紙はベーダの『アングロ教会史』に収録されている。[ 30 ]ベーダによるエドバルドの改宗の記述では、カンタベリーでユストゥスの前任者であるローレンスが王をキリスト教に改宗させたとされているが、D・P・カービーは手紙がエドバルドに言及していることから、ユストゥスであった可能性が高いと主張している。[ 31 ]バーバラ・ヨークやヘンリー・マイヤー・ハーティングを含む他の歴史家たちは、ベーダの記述が正しく、エドバルドはローレンスによって改宗したと結論付けている。[ 32 ]ヨークは、エドバルドの治世中にケントにはエドバルドとエゼルワルドという二人の王がおり、エゼルワルドはボニファティウスが言及する「アドルアルド」であったと主張している。ヨークは、エゼルベルトの死後、ユストゥスがエゼルワルドをキリスト教に改宗させたと主張している。[ 33 ]

地面に置かれた石には「ユスタス、ロチェスター初代司教 604-624 年、カンタベリー第 4 大司教 624-627 年、627 年没」と刻まれている。
カンタベリーの聖アウグスティヌス修道院にあるユストゥスの埋葬地を示す現代の墓石

ユストゥスはパウリヌスをヨークの初代司教に任命し、その後パウリヌスはケントのエゼルバーグに同行してノーサンブリアに行き、ノーサンブリアのエドウィン王と結婚した。[ 4 ]ベーダはユストゥスが11月10日に亡くなったと記録しているが、具体的な年は示していないが、627年から631年の間である可能性が高い。[ 29 ] [ 34 ]死後、ユストゥスは聖人とみなされ、11月10日に祝日が設けられた。[ 35 ] 9世紀のストウミサ典礼書には、メリトゥスやローレンスと共にユストゥスの祝日が記されている。[ 36 ] 1090年代に、ユストゥスの遺骸はカンタベリーの聖アウグスティヌス修道院の主祭壇の横にある聖堂に移された（儀式的に移転された）。同じ頃、ゴスケリンはユストゥスについての伝記を執筆し、またカンタベリーのレジナルドは詩を著した。[ 37 ] [ d ]エルムハムのトーマス、カンタベリーのジャーヴァース、マールムズベリーのウィリアムといった後の中世の年代記作家らによる他の資料は、ベーダのユストゥスの生涯に関する記述にほとんど何も付け加えていない。[ 4 ]

参照

注記

  1. ^時にはイウスタス[ 3 ]
  2. ^現存する可能性のあるもう一つの資料は、聖ベネディクトの戒律のコピーで、現在ボドリアン図書館のハットン写本48に所蔵されている。 [ 12 ]アウグスティヌス福音書と密接な関係にあるイタリア人の筆跡によるもう一つの福音書は、オックスフォード・ボドリアン写本Auctarium D.2.14であり、適切な時期にアングロサクソン人の手に渡った証拠を示している。最後に、現在大英図書館にコットン・タイタス写本Cの一部として、宣教師たちと共にもたらされた可能性がある。 [ 13 ]
  3. ^これは後に聖オーガスティン修道院と改名された。 [ 4 ]
  4. ^これらの作品はいずれも過去200年以内に出版または翻訳されていないようです。 [ 4 ]

引用

  1. ^ウォルシュ新辞典349ページ
  2. ^ 「カンタベリーの聖ジャスタス」。守護聖人索引。2009年6月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年11月3日閲覧。
  3. ^ハイアム・コンバート・キングスp. 94
  4. ^ a b c d e f g h iハント「ジャスタス」オックスフォード英国人名辞典
  5. ^ステントン『アングロサクソン時代のイングランド』 109ページ
  6. ^ヒンドリー著『アングロサクソン人の簡潔な歴史』 65ページ
  7. ^ a bブレア『ビードの世界』 pp. 84–87
  8. ^ウォレス・ハドリル・ベーダの教会史43ページ
  9. ^ a bブルックス「メリタス」オックスフォード国立人名辞典
  10. ^ビード著『イギリス教会と人民の歴史』 85～86ページ
  11. ^マイヤー・ハーティング『キリスト教の到来』 62ページ
  12. ^コルグレイブ「序論」グレゴリウス1世の初期の生涯pp. 27–28
  13. ^ラピッジ・アングロサクソン図書館pp. 24–25
  14. ^ブルックス著『カンタベリー教会の初期の歴史』 221ページ
  15. ^ a bブルックス「イギリスからイギリスのキリスト教へ」『改宗と植民地化』 24～27ページ
  16. ^スミス「ロチェスターにおける初期の聖アンドリュー共同体」イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー、291ページ
  17. ^スミス「ロチェスターにおける初期の聖アンドリュー共同体」イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー、292ページ
  18. ^ロチェスターのキャンベルp. c
  19. ^モリス『アーサー王伝説』第2巻、90ページ
  20. ^ a b cレヴィソン『イングランドと大陸』 pp. 223–225
  21. ^モリス・アーサー王伝説集成第2巻97～98ページ
  22. ^ステントン『アングロサクソン時代のイングランド』 112ページ
  23. ^ a bハイアム・コンバート・キングスpp. 138–139
  24. ^ウッド「カンタベリーのアウグスティヌスの宣教」スペキュラムp. 7
  25. ^キャンベル「キリスト教の最初の世紀」アングロサクソン史エッセイ集56ページ
  26. ^ハイアム・コンバート・キングスp. 116
  27. ^ラピッジ「メリタス」ブラックウェル著『アングロサクソン時代のイングランド百科事典』
  28. ^ウォレス・ハドリル・ベーダの教会史64～65ページ
  29. ^ a bフライド他『英国年表ハンドブック』 213ページ
  30. ^カービー『初期のイングランド王たち』 31～32ページ
  31. ^カービー『初期のイングランド王たち』33ページ
  32. ^マイヤー・ハーティング『キリスト教の到来』 75～76ページ
  33. ^ヨーク王と王国p. 32
  34. ^ウォレス・ハドリル・ベーダの教会史、82ページ
  35. ^デラニー聖人辞典354–355ページ
  36. ^ファーマー・オックスフォード聖人辞典366ページ
  37. ^ヘイワード「ジャスタス」ブラックウェル著『アングロサクソン・イングランド百科事典』

参考文献

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