イヴァン・アラリカ | |
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| 生まれる | (1930年9月10日)1930年9月10日[ 1 ] [注 1 ] |
| 職業 | 小説家、エッセイスト、政治家 |
| 期間 | 1967年~現在 |
イヴァン・アラリツァ(1930年9月10日生まれ)[ 1 ] [注 1 ]はクロアチアの小説家、エッセイストである。
クニン近郊のプロミナに生まれ、ザダル大学で教育学校と哲学部を卒業したアラリカは、1953年から北部および中央ダルマチアの田舎の奥地にある片田舎の村で高校教師として働いていた。[ 2 ]共産主義に熱中した時期(その結果、社会主義リアリズムの時代劇と分類できるいくつかの弱い中編小説が生まれた)の後、アラリカはクロアチアの春(1971年)として知られる動乱の渦に巻き込まれた。この動乱の時代に、彼はユーゴスラビア社会主義連邦共和国のクロアチア人のより大きな自治と自由を主張する人々と同盟を結んだ。クロアチア民族運動の弾圧とそれに続く職業的および社会的退廃によって、アラリカはカトリック・キリスト教のルーツに戻り、教条的なプロパガンダ文学を放棄して、独自の文学的信条を形成することになった。世界の作家の中では、彼は主にリアリズム小説と初期モダニズムの影響を受けており、その主要作家としてはイヴォ・アンドリッチ、トーマス・マン、クヌート・ハムスンなどが挙げられます。
アラリツァは1979年から1989年にかけて、歴史小説をモダニズム的に書き直した作品8冊を出版しました。中でも傑作と言えるのは(『Psi u trgovištu / Dogs at a bazaar (バザールの犬たち)』(1979年)、『Duše robova / Slaves' souls(奴隷の魂) 』(1984年)、『Graditelj svratišta / Builder of an inn(宿屋の建築家)』(1986年)、『Asmodejev šal / Asmodey's shawl(アスモデイのショール)』(1988年))、これらには共通の特徴が見られます。これらの作品は、 16世紀から18世紀にかけてのクロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナにおける劇的な出来事を再現し、オーストリア帝国、オスマン帝国、ヴェネツィアの間で3世紀にわたって繰り広げられた「文明の衝突」に巻き込まれたクロアチア人の歴史的運命を描いた、複雑な物語技法を用いた小説です。アラリカは、その小説の中で多くの相反する要素をうまく使いこなしており、その結果、彼の最高傑作は、人間の状態に関する思索的な知恵の言葉で満ち溢れ、また、行動が満載となっている。また、彼の芸術性は、自然と超自然がひとつの現実に融合する、包括的なキリスト教の人生観に統合された、数多くの自然主義的な文章で表現されている。
1990年の複数政党制の再導入とそれに続くユーゴスラビアの崩壊後、アラリツァはクロアチア科学芸術アカデミーに選出され、さらに今度はクロアチア民主同盟(HDZ)のリストに名を連ねて政界に復帰した。HDZは当時、クロアチアの独立以来初代大統領となったフラニョ・トゥジマンが率いていた。アラリツァはいくつかの影響力のある役職を歴任したが、その中で最も重要なのはクロアチア議会の副議長であった。この時期に彼は2冊の政治エッセイ集(1冊はセルビア帝国主義の起源について、もう1冊はボスニア戦争の歴史的複雑さについて)と2冊の小説を執筆した。
2000年はアラリツァにとってもう一つの転機となった。彼の所属するHDZ党が選挙で敗北し政権を失い、作家は新しい政権(その後4年間政権を握ることになる)との激しい論争に巻き込まれた。アラリツァは風刺的なロマン・ア・クレ(薄っぺらな偽装の準フィクション)を書き始めた。[ 2 ]最も有名なのは2002年の『フカラ(役立たず)』で、物議を醸したアメリカの億万長者ジョージ・ソロスが広めた「多文化主義イデオロギー」に対する風刺的かつ政治的な攻撃である。この時期に出版された彼の作品の文学的価値はしばしば議論の的となり、多くの左翼文芸評論家(ペリシッチ、イェルゴヴィッチ、タギロフ、アライベゴヴィッチ)からは趣味の悪い政治パンフレットに過ぎないとみなされた。しかし、アラリツァはクロアチアにおける民族主義的保守主義の文化的・知的象徴の一人にもなり、「オグニシュテ」(炉)に象徴される伝統への回帰を主張した。右派の知識人たちは、彼の小説は優れた政治風刺であると主張して擁護した。