| イヴァン・ピドコワ | |
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17世紀のポーランドのアルバムに印刷されたイヴァン・ピドコヴァの唯一知られている肖像画 | |
| モルダビア公 | |
| 治世 | 1577年11月~12月 |
| 前任者 | 足の不自由なペテロ |
| 後継 | 足の不自由なペテロ |
| 生まれる | 未知 |
| 死亡 | 1578年6月16日 |
| 宗教 | 東方正教会 |

イヴァン・ピドコヴァ(ウクライナ語:Іван Підкова)あるいはイオアン・ポトコアヴァ(1578年6月16日没)は、イオアン・クレツル、ルーマニア語ではニコアラ・ポトコアヴァとしても知られ、著名なコサックの首長で、モルダヴィアを短期間統治した(1577年11月から12月)。彼の異名(ウクライナ語で「ピドコヴァ」、ルーマニア語で「ポトコアヴァ」(蹄鉄))は、彼が馬に乗って蹄鉄を折ってしまうほどだったことに由来すると言われている。また、別の説では、彼は拳で蹄鉄も硬貨も折ったり曲げたりできたとされている。彼はおそらく、ウクライナの詩人タラス・シェフチェンコの詩『イヴァン・ピドコヴァ』(1840年)の主人公として最もよく知られている。ウクライナの英雄として称賛されている[ 1 ]彼は、トルコの支配に対するモルダビアとウクライナの闘争を率いた。[ 2 ]最も有名なのは、1577年11月に有名なモルダビア遠征を率いたことで、これにより彼は一時的にモルダビアで権力を握った。
彼の民族的起源は不明であるが、一般的にはウクライナ民族であると考えられている。[ 3 ] [ 4 ] [ 1 ] [ 5 ]しかし、ポール・ロバート・マゴシは、彼はルーマニア出身のウクライナ・コサックであったと述べている。[ 6 ]より広義には、ピドコヴァは「モルダビアとウクライナのトルコに対する闘争を率いたコザクのオタマン」であった。 [ 2 ]優れた軍人として頭角を現した後、彼は指導者(オタマン)となり、モルダビアに隣接するウクライナの登録ザポリージャ軍団のコサックによって選出されたヘトマン、ヤキーフ・シャーの義理の兄弟となった。[ 7 ] 1574年、ピドコヴァが兄弟であると主張したヨアン・ヴォダ・チェル・クンプリトは、この地域を「ドニエストル川の向こうの私たちの国」と名付けた。その他のモルダビアのアタマンとコサックのヘットマンには、グリゴレ・ロボダ( Hryhoriy Loboda ; 1593-1596) とダニラ・アポストル( Danylo Apostol ; 1727-1734) がいた。
ピドコヴァは、いわゆるドムニショリ(「小公子」)の一人で、モルダヴィアの王族に属しているという、ある程度根拠のある主張から、王位への要求を遂行していた。ヨアン3世ヴォダの異母兄弟を自称し、ヘトマンのヤキーフ・シャーと共に、足の不自由なピョートルを王位から追放し、オスマン帝国の暴力的な反動の第一波に抵抗した。オスマン帝国、ワラキアの封臣ミフネア・トゥルチトゥル、そしてトランシルヴァニアの封臣でありポーランド人のパートナーであったステファン・バートリ王によって、ピドコヴァは排除された。最終的に、ピドコヴァはポーランド人に捕らえられ、リヴィウで斬首された。
彼はタラス・シェフチェンコの1839年のロマンチックな詩『イヴァン・ピドコヴァ』の主人公であり、シェフチェンコは「ウクライナの過去を思い巡らす」[ 8 ]ことでウクライナ・コサックへの敬意を表している[ 9 ] 。このオタマンに捧げられた作品としては、ルーマニアの作家ミハイル・サドヴェアヌの1952年の社会主義リアリズム小説『ニコラ・ポトチョアヴァ』や、いくつかのコサック・バラードなどがある。彼の記念碑は、ウクライナのリヴィウにある小さな中央広場の一つに設置されている。
シェフチェンコの詩の多くは、ウクライナの初期の歴史や、イヴァン・ピドコワ、ナリヴァイコ、ドロシェンコといった国民的英雄たちを称えるものであった。
「政府当局はウクライナのコサックの指導者イヴァン・ピドコワの像を建てた。
トルコ軍はイヴォニアを速やかに滅ぼしたが、間もなく後継者が現れた。ウクライナ人のイヴァン・ピドコヴァである。彼はイヴォニアの兄弟であると名乗った。
また、ポーランド人によるウクライナ人イヴァン・ピドコヴァの逮捕と処刑に関する非常に重要なデータも提供している。
ハマリヤ
、
イヴァン・ピドコヴァ
、
ハイダマキ
の諸節はすべてこの真実を息づかせており、だからこそシェフチェンコはウクライナの過去を思い巡らす際に、
ヘトマン
や
コザクの民主的な作法を称賛するのである。
シェフチェンコは、『イヴァン・ピドコワ』、『タラソワ・ニチ』、『ハイダマク』などの詩の中で、かつてのコサックウクライナのロマンチックな美しさや力強さへの憧れを表現した。