出雲氏
出雲氏
出雲大社は、一族の伝統的な神社です
出雲大社は、一族の伝統的な神社です
出身州出雲国
親の家国造
創設者アメノホヒ
現在のヘッド千家尊祐

出雲氏は、かつて出雲国を統治し、現在も出雲大社を司っている天穂日命の子孫である日本の貴族の一族です。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

この一族は元々は国造であったが、国造廃止後に出雲大社の神官となったため、阿蘇神社の阿蘇氏、熱田神宮の尾張氏、宗像大社の宗像氏[ 3 ]、大和神社の倭氏などと歴史を共有している。

出雲国造の役割は当初から他の国造よりもかなり重要だと考えられていた。[ 4 ]

彼らは出雲国の国造（くにのみやつこ）の地位にありました。現在、千家家として出雲大社を統治しています。中世において、他国の国造が重要性を失った後も、千家家の当主は依然として虚空蔵（こくぞう）または国造（くにのみやつこ）と呼ばれていました。[ 5 ]

宗教的権威としての彼らの立場は、「もう一つの日本」としてのヤマトと対照的に見られることがある。宗教的に重要な場所に居住していたことから、彼らの宗教的権威は国造の中ではやや異例であった。[ 6 ]彼らは初期には日本の天皇家と対立する一族であったと思われ、その従属関係は『古事記』や『出雲風土記』の中で相互妥協として神話化されている。[ 7 ]

彼らは、天照大神の次男である天穂日命（天穂日命）の子孫であり、その長男が皇室の祖先であり、出雲国造（出雲国造）または出雲の国司の名において祭祀を引き継いでいます。大国主神。協定の一環として土地譲渡が行われた際、アメノホヒはスサノオの出雲大社を運営するために派遣された。 [ 8 ]

1340年頃、一族の争いにより、家系は千家（せんげ）と北島（きたじま）の二つの家系に分裂しました。これは、長男が病弱で、虚空蔵となるための過酷な火伏せの儀式を執り行うことができないことに起因する争いでした。[ 5 ]長男は千家（せんげ）、次男は北島（きたじま）となりました。[ 4 ]

分離後、両家は19世紀後半まで出雲国造の地位を交代で務めました。19世紀後半、神道は近代化された日本の国教として復興されました。1871年、出雲大社は皇室の付属神社に指定され、幕府は新たな奉行主を派遣したため、出雲国造家はもはや出雲大社の奉行主ではなくなりました。千家氏と北島氏はそれぞれ宗教法人を設立し、千家氏は出雲大社教、北島氏は出雲教を設立しました。

千家隆富は出雲大社の第80代宮司であり、明治政府による大社接収後に出雲大社教を創建した。[ 9 ] [ 10 ]

第二次世界大戦後の連合国占領下において、神道は政府の統制から分離され、出雲大社は私設神社へと改組されました。その後、千家尊祀と出雲大社教は出雲大社の管理職の地位を回復しました。千家尊祀の第83代出雲国造である千家尊祀は、1947年に出雲大社の宮司に選出されました。彼は2002年2月に89歳で亡くなりました。

現在、出雲大社の社司職は千家の血統が引き継いでいる。全国的には出雲大社京の方がよく知られており、総信者数は「出雲大社千家尊統(1998/8)」の方が多いが、地元では北島系の出雲大社の出雲地方を中心に信者が多い。北島はよりオーソドックスな出雲国造である。 『出雲国造系統伝略 北島斉孝(1898)』。 2014年10月5日、現管理者千家隆正の長男である千家国麿が紀子内親王と同神社で結婚式を挙げた。紀子さまは、今の上皇陛下のいとこである故高円宮親王の娘です。[ 11 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「改宗する日本、1825-1875」、日本における近代神道の起源：出雲の滅亡した神々、ブルームズベリー・アカデミック、p. 38、2016年、doi : 10.5040/9781474271110.ch-004、ISBN 978-1-4742-7108-0、 2023年10月24日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  2. ^カリ、ジョセフ、ダギル、ジョン（2012年11月30日）『神社：日本の古代宗教の聖地ガイド（イラスト版）』ホノルル：Latitude 20. ISBN 978-0-8248-3713-6。
  3. ^ a b松永直道。「 国造 」。國學院大學 神道事典。2023年10月25日のオリジナルからアーカイブ。2023-10-25に取得。
  4. ^ a b c松永直道。「出雲国僧」。國學院大學 神道事典。2023年10月25日のオリジナルからアーカイブ。2023-10-25に取得。
  5. ^ a b「改宗する日本、1825–1875」、日本における近代神道の起源：出雲の滅亡の神々、ブルームズベリー・アカデミック、pp.  33– 40、2016年、doi : 10.5040/9781474271110.ch-004、ISBN 978-1-4742-7108-0、 2023年10月24日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  6. ^アントニ・クラウス「『もう一つの日本』としての出雲：構築と現実」『日本の宗教』30 : 1-17。
  7. ^ピゴット, ジョーン・R. (1989). 「初期出雲における神聖な王権と同盟」 .モニュメンタ・ニッポニカ. 44 (1): 62. doi : 10.2307/2384698 . ISSN 0027-0741 . JSTOR 2384698 .  
  8. ^ 「改宗する日本、1825-1875」、日本における近代神道の起源：出雲の滅亡した神々、ブルームズベリー・アカデミック、p. 32、2016、doi : 10.5040/9781474271110.ch-004、ISBN 978-1-4742-7108-0、 2023年10月24日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  9. ^ Miller, RA (1962).現代日本文読本: 書き言葉をマスターするための段階別レッスン。タトル出版。 p. 115.ISBN​ 9780804816472. 2015年1月1日閲覧。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  10. ^ Teeuwen、M.;ブリーン、J.井上直樹；森正人（2003）。神道、短い歴史。ラウトレッジカーゾン。 p. 177.ISBN​ 9780415311793. 2015年1月1日閲覧。
  11. ^「ジャパンタイムズ - 紀子さま結婚へ」 [1]、東京、2014年5月27日。2014年10月4日閲覧。

さらに読む

  • 古代出雲にスポットライトが当たる（2007年2月26日、19ページ）。デイリー読売（東京）1ページ。2008年7月12日閲覧。LexisNexis Academicデータベースより。
  • 出雲大社案内（参拝者用パンフレット）
  • 出雲大社、巨大な古代建造物跡を発見（2000年4月、29ページ）。デイリー読売（東京）1ページ。2008年7月12日閲覧。LexisNexis Academicデータベースより。
  • ルーカス、B. (2002年5月7日).神社建築の歴史と象徴性. ハーベイ・マッド・カレッジ・ウェブ. 2008年7月26日閲覧
  • 西 克己・穂積 憲 (1985). 『日本建築とは何か？：日本の伝統建築概説、史跡リストと地図付き』ニューヨーク：ハーパー＆ロウ社.
  • ポンソンビー＝フェーン、リチャード・アーサー・ブラバゾン著 (1959). 『皇室典範』京都：ポンソンビー記念協会. OCLC 194887
  • 出雲大社の宮司、千家氏が89歳で死去。（2002年4月18日）Japan Economic Newswire。2008年7月28日閲覧。LexisNexis Academicデータベースより。
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