ヤノシュ・スタティレオ

ヤノシュ・スタティレオ
生まれる	1472年頃 トロギル
死亡	（1542-04-08）1542年4月8日
職業	作家、外交官、司教
家族	アントゥン・ヴランチッチ（甥）

ヤーノシュ・スタティレオ（クロアチア語：イヴァン・スタティリッチ、 1472年頃- 1542年4月8日）は、作家、トランシルヴァニア司教、ハンガリー国王ラヨシュ2世とヤーノシュ・ザポリャの宮廷外交官であった。また、アントゥン・ヴランチッチの叔父でもあった。^{[ 1 ]}

家族

スタティリッチ（スタティレオ）家は、トロギル出身のクロアチアの貴族の家系であった。^{[ 1 ] [ 2 ]}最も古い同族として知られるのは、スタニウス・スタノセヴィッチである。^{[ 3 ]}時が経つにつれ、家名はスタノセヴィッチからスタノシェヴィッチへと変化し、最終的にはクロアチア語でスタティリッチ、ヴェネツィア語でスタティレオ、ラテン語でスタティリウスとなった。

スタンニウスには二人の子がいたことが知られています。娘のマグダレーナと息子のミホヴィルです。マグダレーナはイヴァン・ベリスラヴィッチと結婚し、息子のペータル・ベリスラヴィッチが生まれました。ペータルは後にクロアチアのバン（在位1513年～1520年）となりました。

ミホヴィルには5人の子供がいたことが知られています。

• ニコラ（1470年頃 – 1500年以降）
• イヴァン（1472年頃 - 1543年）
• マテイ（1475年頃 – 1510年頃以降）
• クララ（1485年頃 – 1516年頃）
• マルガレータ (1485 年頃 – ?)。^{[ 4 ]}  

マルガレータはフラネ（フランホ、フランシスコ）・ヴランチッチと結婚し、アントゥン・ヴランチッチ（1504年 - 1573年）を出産した。^{[ 5 ]}

歴史

イヴァン・スタティリッチ（スタティレオ）は、1472年から1475年頃、トロギルのクロアチア貴族の家に生まれました。歴史家はしばしば彼をハンガリー語のファーストネームであるヤーノシュで呼び、姓はラテン語のスタティリウス、またはヴェネツィア語のスタティレオの異形を用いています。

イヴァン・スタティリッチは、教会の道に進む前にイタリアで学問を修めた。1513年、ペータル・ベリスラヴィッチ^{[ 6 ]}はスタティリッチをセゲシュドの首席司祭に任命し、ベリスラヴィッチがオスマン帝国との戦いに出向く間、衛兵隊の司祭長としてヴェスプレーム司教区の統治を任じた。1520年、ベリスラヴィッチがプリェシェヴィツァ近郊の戦闘で戦死した後、スタティリッチは遺体をビハチからヴェスプレームへ運び、埋葬した^{[ 2 ] 。}

その後、スタティリッチは甥で将来のエステルゴム大司教となるアントゥン・ヴランチッチの後見人となり、彼の教育を保証した。

スタティリッチは1515年頃、ウラースロー2世（ヴワディスラウス）の宮廷に入り、王室秘書官に任命された。ウラースローの死後、ラヨシュ2世（ルイ）が即位した 後も、スタティリッチはこの職に留まった。

1516年、ラヨシュ王はスタティリッチをローマに派遣し、教皇レオ10世と枢機卿たちに書簡を送り、オスマン帝国との戦いにおけるヴェスプレーム司教への財政支援を要請した。同年、スタティリッチはトロギルの聖ヨハネ（イヴァン・トロギルスキ）に関する著書『 Vita beati Ioannis episcopi et confessoris Traguriensis, et eius miracula（トラグリアの司教であり証聖者でもある聖ヨハネの生涯とその奇跡）』を著した。

スタティリッチは雄弁で、ラテン語、イタリア語、クロアチア語、ハンガリー語に堪能であり、フランス語、ドイツ語、ポーランド語の知識も豊富であったため、外交官として理想的な候補者であり、ハンガリーで最も有能な外交官の一人となった。^{[ 7 ]}

1521年、ラヨシュ2世はスタティリッチを18人の随員と共にヴェネツィアに派遣し、トルコからの防衛のための財政支援をシニョリーアに要請した。[ ^{8 ] 8}月29日、ベオグラードがスレイマン1世の手に落ちたその日、スタティリッチは黒の鎖帷子を身に着け、ヴェネツィア公会議に出席した。彼はラヨシュ2世からの手紙を手渡した後、ラテン語で「イオハンニス・スタティリイ・ハンガリー・レガティ・オーラティオ」と題する力強い演説を行い、ヴェネツィアに対し、進撃するオスマン帝国軍と戦うハンガリーへの支援を強く求めた。^{[ 9 ]}

9月21日、ドージェ・アントニオ・グリマーニは返答し、ヴェネツィアは1517年にスルタンと条約を結んでおり、大公国との良好な関係を維持したいため、ハンガリー国王の要請に応じた援助は提供できないと説明した。しかし3日後、スタティリッチはセーニ防衛の支援として、800スパンコールをひそかに受け取った。ただし、寄付内容は厳重に秘密にするという条件だった。9月26日、スタティリッチは深い失望を味わい、ヴェネツィア公会議に別れを告げた。

1526年、スタティリッチはラヨシュ2世と共にモハーチへ進軍し、まだ王軍に加わっていないことに対する批判からサポリャ・ヤーノシュを擁護した。モハーチの戦いの前に、ラヨシュはスタティリッチをサポリャへの帰還命令と共にエルデーイ（トランシルヴァニア） へ派遣した。

スタティリッチのその後の行動は不明である。ある記録によると、彼はザポリアに留まり、戦闘には参加できなかったという。別の記録では、スタティリッチは王のもとに戻り、ザポリアの伝言を伝え、ザポリアが大軍を率いて到着するまで戦闘を延期するようラヨシュに促したとされている。しかし、ラヨシュ王は待つことなく、スタティリッチは戦闘に参加しなかった。

モハーチの戦いでの惨敗、そして最も重要なことにラヨシュ王の死後、ハンガリーは2人の敵対する王、ザポリャ・ヤーノシュとハプスブルク家のフェルディナンドの間で内戦状態に陥った。トランシルヴァニアは外国の支配から独立して存在する権利があると信じていたスタティリッチはザポリャ側につき、彼の最も忠実な支持者の一人となった。^{[ 10 ]}  

スタティリッチは生涯を通じてザポリャのために数多くの外交任務を遂行し、その中には1528年のフランス・ハンガリー同盟交渉も含まれる。1534年、メドジェスが陥落し、 9月29日にアルヴィーゼ・グリッティが殺害されると、グリッティの同胞でトロギル出身のフラン・トランクヴィル・アンドレイス（アンドロニクス・トランキルス・パルテニウス）^{[ 11 ]}が捕虜となった。スタティリッチはモルダヴィア人に500フローリンの身代金を支払うことでアンドレイスの命を救った^{[ 12 ] 。}

1534年から1542年まで、スタティリッチは東ハンガリー王国のトランシルヴァニアのカトリック司教を務め、トランシルヴァニアにおける プロテスタント宗教改革の拡大を阻止するために精力的に活動しました。

スタティリッチは、ヴァーラド（現在のルーマニアのオラデア）の司教ゲオルギ・マルティヌッツィやカロチャ大司教フラニョ・フランコパンとともに、 1538年にセゲシュヴァール（現在のルーマニアのシギショアラ）で行われたカトリックと福音派の聖職者間の宗教論争の主催者の一人であった。 ^{[ 13 ] [ 14 ]}彼はまた、フラテル・ジェルジ・マルティヌッツィ（ユライ・ウチェシェノヴィッチ）とともに、1538年2月4日に締結されたヴァーラドの和議の交渉においても重要な役割を果たした。

当初は秘密裏に締結されたこの条約は、対立する二国間の領土を現状維持に基づき相互承認するものでした。さらに、ヤーノシュ王の死後、ハンガリーにおける彼の領有地はフェルディナンド王とその後継者に継承されることが規定されていました。

フェルディナンドの支持者たちはスタティリッチについて残酷な噂や中傷を広めた。1539年2月11日、教皇大使ジローラモ・アレアンドロは、パル・ヴァルダイの発言を引用し、^{[ 15 ]}スタティリッチについて次のように記した。

「... Statilium odio esse hominibus、quia sit avarus、rapax、inhonestus、satis doctus tamen et facundus et audax et in primisomnium mortalium Maledicentissimus、qui etiam pontificibus et regibus non parcat.」^{[ 16 ]} (スタティリウスは貪欲で強欲で不誠実であるため人々に嫌われているが、非常に博学で雄弁で大胆であり、何よりも定命の者のうちで最も中傷的であり、教皇や王ですら容赦しない。)

ヤーノシュ・サポリア王は、翌年スルタンが大軍で攻撃するつもりであることを知ると、スタティリッチにフェルディナンド1世、パウルス3世、フランソワ1世、ヘンリー8世からの支援を確保するための広範囲な外交任務を与えた。

1538年12月15日、困難な旅路を経てスタティリッチはウィーンに到着し、フェルディナンド王と長時間にわたる協議を行った。彼は、トルコに対する陸海攻戦のためにキリスト教諸侯の支援を得ることが自身の使命であると説明した。^{[ 17 ]}彼はハンガリーとキリスト教世界全体が直面している深刻な危機を強調し、トランシルヴァニアと東ハンガリーの防衛はキリスト教ヨーロッパの防衛に不可欠であると主張した。^{[ 18 ]}

短期間の滞在の後、スタティリッチはウィーンを出発し、1539年1月3日にヴェネツィアに到着し、トルコに対抗するために共和国に協力するよう説得を試みた。その月の終わりにローマに到着したが、高熱で体調を崩した。2月には回復し、教皇パウルス3世と会見した。会談の中でスタティリッチはキリスト教世界の共通利益を強調し、フランス国王とハプスブルク家の皇帝の間の和平協定の仲介を教皇に促した。また、フェルディナンド1世が親ザポリア司教に政治的に反対しているため王国に宗教的指導力が欠如していることにも触れ、教皇にヤノシュ・ザポリア王が任命した司教を承認するよう促した。さらに、教皇にヤノシュ・ザポリア王に特使を派遣するよう要請した。教皇はスタティリッチの外交手腕と率直さに感銘を受け、スタティリッチと率直に話すことに安心感を覚えたと述べた。ローマ滞在中、スタティリッチはカール5世皇帝の特使と会談し、和平について協議した。^{[ 19 ]}

スタティリッチは3月22日にローマを出発し、フランス宮廷に赴き、6月初旬にパリに到着した。フランソワ1世はザポリアに4万エキュを支給し、スタティリッチの尽力に対し2,500エキュを贈与した。6月25日、スタティリッチはフランス国王に別れを告げ、2日後、イギリス宰相トーマス・クロムウェルに手紙を送り、ロンドン行きは不可能と伝え、ザポリアの侍従で金拍騎士ペーテル・ババイをヘンリー8世に謁見させる旨を伝えた。

6月下旬、スタティリッチは帰国の途につきました。8月第1週、イタリアに到着した彼は、長年の待ち望んでいた教皇の正式な司教任命の知らせを受け取りました。

1540年にヤーノシュ・ザポリアが死去した後も、スタティリッチはイザベラ女王の権益を守り続けた。^{[ 20 ]}同年、スタティリッチは7月にアントワープへ赴き、ブルージュのイギリス大使と会談し、オスマン帝国と戦うための条約と財政支援を要請した。^{[ 21 ]}その後、スタティリッチは皇帝カール5世に会うためにアントワープへ向かったが、到着時にはカールは既にアントワープを去っていた。8月18日、スタティリッチはブリュッセルへ向かう前にユトレヒトで皇帝に謁見した。

9月初旬、彼は帰郷の旅に出発した。留守中の7月7日、ヤーノシュ王とイザベラ王妃の息子、ヤーノシュ・ジグモンドが誕生した。7月22日、ヤーノシュ王は崩御した。死の床で、彼は貴族たちにヴァーラド条約を遵守せず、息子のヤーノシュ・ジグモンドを王位に就けるよう指示した。

イタリア滞在中、スタティリッチはフェルディナンドに秘書を逮捕され、困難に直面した。秘書はハンガリー人にハプスブルク家との戦いを続けるよう促すフランス国王からの書簡を携えていた。フェルディナンドは、スタティリッチがザポリアの死後フェルディナンドを支援すると約束していたにもかかわらず、スタティリッチに反対し続けていたため、スタティリッチにイタリア領内の旅券を発行することを拒否した。

スタティリッチは、大門に派遣された使節が戻る前にブダに戻る必要があったため、コンスタンティノープル（イスタンブール）に使者を派遣し、ボスニアとセルビアのオスマン帝国領を通過するための通行証を申請した。スタティリッチはあらゆる障害を乗り越え、 1541年3月30日にラグーザ（ドゥブロヴニク）、 4月10日にベオグラードに到着し、最終的にトランシルヴァニアに到着した。そこでは、ヴァーラド条約の履行の是非をめぐる議論が続いていた。

5月4日、フェルディナンド王の軍隊はブダを包囲し、ザポリアから奪取しようと試みた。しかし、守備隊は幾度となく攻撃を撃退し、手薄な包囲網は弱まっていった。8月21日、スルタン・スレイマンが到着し、ハプスブルク軍を破って敗走させた。ザポリア支持者への信頼を失ったスレイマンはブダを救出しただけでなく、8月29日には兵士たちを欺き、ブダを占領した。9月2日、スレイマンはブダに入城し、制圧した。

ブダ陥落はオーストリアとボヘミアだけでなく、ザポリャ支持者の間でも広く恐怖を招いた。マルティヌッツィとスタティリッチはスレイマンの慈悲深さに疑問を呈し始め、フェルディナンドの下でハンガリーを再統一する議論が交わされた。

1541年12月29日、フェルディナンドを代表して上ハンガリーの司教ガスパール・セレーディと、ザポリアを代表してトランシルヴァニア司教イヴァン・スタティリッチは、ギャル（ギラウ）条約に署名した。条約によれば、フェルディナンドがブダを奪還すればハンガリーは再統一されることになった。^{[ 2 ]}フェルディナンドは翌年の夏、ブダ解放のための軍事作戦を計画し始めた。

1541年12月末までにスタティリッチは病に倒れ、医師と薬を運んでもらった。衰弱した状態にもかかわらず、彼は1542年3月2日に開催されたトランシルヴァニア議会に出席するためにトルダ（トゥルダ）へ赴き、トランシルヴァニアの統治権獲得を目指すジェルジ・マルティヌッツィ兄弟を支持した。マルティヌッツィは王室総督に選出され、トランシルヴァニア憲法を改正するため3月19日に新たな議会を開催するよう要請した。スタティリッチが議論に不可欠であったため、議会は当初ジュラ＝フェヘール城で開催される予定だった。しかし、スタティリッチの健康状態が悪化したため、議会は3月8日に前倒しされ、トルダで開催された。

帰国後、スタティリッチの健康状態は急速に悪化し、3月16日にはベッドで動くことさえできないほどの状態になった。病状の深刻さを察したスタティリッチは、遺言書を作成し、財産に関する寄付や誓約を行うなど、最後の手段を講じた。^{[ 2 ]}

1542年4月8日^{[ 22 ]} 、イヴァン・スタティリッチは「脳卒中」（un colpo di apoplessia）^{[ 8 ]}で亡くなり、ペスト包囲戦におけるフェルディナンドの敗北を見ることなく亡くなりました。彼はトランシルヴァニア最後の司教であり、彼の死後、ハンガリー議会はトランシルヴァニア司教区の収入を王室に流用しました。司教座は10年間空位のままでした^{[ 23 ] [ 24 ]} 。スタティリッチの死後、有力な枢機卿であったジェルジ・マルティヌッツィ兄弟がトランシルヴァニアの政治を支配し続けました^{[ 25 ] 。}

作品

ヤーノス、スタティレオ (1516)。ヴィタ・ベアティ・イオアニス・エピスコピと告白トラグリエンシス、そして奇跡の奇跡。ウィーン、パンノニア。^{[ 26 ]}

参考文献

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2. ソロス、ポンラック (1916)。スタティレオ・ヤノス・エレテヘス。パノンハルマ。
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出典

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• フェラーリ・クピリ、ジュゼッペ (1887)。Cenni Biografici di alcuni uomini illustri della Dalmazia[ダルマチアの著名な人々の伝記]。
• ケウル、イシュトヴァーン（2009年）『東中央ヨーロッパにおける近世宗教共同体：トランシルヴァニア公国（1526-1691）における民族的多様性、宗派的多元性、そしてコーポラティブ政治』ブリル社、ISBN 978-90-04-17652-2。
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• セゲディ編 (2009). 「トランシルヴァニアにおける宗教改革：新たな宗派アイデンティティと信仰告白」. ポップ, イオアン＝アウレル, ネグラー, トーマス, マジャリ, アンドラス (編). 『トランシルヴァニア史 第2巻（1541年から1711年）』 . ルーマニア科学アカデミー, トランシルヴァニア研究センター. pp.  229– 254. ISBN 978-973-7784-04-9。