アーサー・トムソン（博物学者）
イギリスの博物学者（1861–1933）

サー・ジョン・アーサー・トムソン FRSE（1861年7月8日 - 1933年2月12日）はイギリスの博物学者[1] [2]であり、数冊の本を執筆し、ソフトコーラルの専門家でもあった。

人生

トムソンはイースト・ロージアンのイースト・サルトゥーンの東にあるピルミュアで、イザベラ・ランズボロー（1828-1905） [3]とスコットランド自由教会の牧師でマックハート出身のアーサー・トムソン牧師（1823-1881）の次男として生まれた。[4]

彼はエディンバラ大学で自然史を学び、1880年に修士号を取得して卒業した。彼は入学後数年で既に優れた科学者としての評判を確立し、1887年、25歳でエディンバラ王立協会の会員に選出された。推薦者はパトリック・ゲデス、J・T・カニンガム、サー・ジョン・マレー、ロバート・マクネア・ファーガソンであった。[5]

彼は1893年から1899年まで王立（ディック）獣医大学で教鞭をとり、その後1899年から1930年までアバディーン大学で自然史の王立教授を務め、同年にナイトの称号を授与された。彼の著作は科学と宗教の調和を目指したもので、1922年に出版された『科学概説』は5年間で10万部以上を売り上げた。[6]彼はアバディーンのチャノンリー15番地に居住した。[7]

芝生の教会墓地にある、ゴシックアーチのように尖った花崗岩の墓石
2013年、イギリスのサリー州リンプスフィールドにあるセント・ピーターズ教会にあるトムソンの墓

ギフォード講義や友人パトリック・ゲデスとの共著において、彼はホリスティック生物学の一形態を提唱した。この生物学では、生物の活動はその構成要素を支配する物理法則を超越し得るとされた。[8] [9]ゲデスとトムソンの著作を新生気論と呼ぶ者もいたが、彼らの著書に示された立場は、むしろ汎心論に近い。トムソンは、心は物質から発生することはなく、自然界に常に存在していたと主張していた。トムソンはあらゆるレベルに生命が存在すると信じ、「無生物は存在しない」と記していた。しかし、彼はアンリ・ベルクソンの生気論の思想に感銘を受けていた。[10]

ピーター・J・ボウラーによると、トムソンは科学の非物質的解釈を推進した人気科学ライターだったが、その解釈は科学界の全員に受け入れられたわけではなく、一部の人はトムソンの見解は新生気論的であり、したがって時代遅れだと主張した。[11]

トムソンはまた、闘争という考え方とは対照的に、自然界における共生と協力の重要性を主張した。 [12]

アバディーン大学在学中、トムソンは著名な癌学者 イザベラ・ゴードンの研究を指導した。[13]

彼は1930年にジョージ5世からナイトの称号を与えられた。[要出典]

彼はサリー州リンプスフィールドのセント・メアリーズ・ロッジの自宅で亡くなった。[要出典]

家族

1889年にマーガレット・ロバートソン・スチュワートと結婚し、鳥類学者 アーサー・ランズボロー・トムソンをもうけた。ランズボロー・トムソンは1944年4月の『スクール・ネイチャー・スタディ』誌に父親の短い伝記を寄稿した。[14]

彼の弟は動物学者のジェームズ・スチュアート・トムソン FRSEであった。

選定された出版物

  • 寄生：有機的および社会的（1895）
  • 世紀の科学の進歩（1903年）
  • 遺伝（1908年）
  • ダーウィニズムと人間の生活（1909年）
  • 進化論（1912年 -パトリック・ゲデスと共著）
  • 性の問題（1912年）
  • 動物学研究（1911-1915）
  • 科学の概要[編集者] (第4巻、1922年; 1937年再版)
  • 人間とは何か？（1923）
  • 科学と宗教（1925年）
  • 動物の心：動物行動学入門（1927年）
  • 近代科学（1929年）
  • 生命：一般生物学の概要（1931年）
  • 科学の謎（1932年）
  • すべての人のための生物学（1933年 - 死後に出版）

参考文献

  1. ^ 「トムソン、ジョン・アーサー」『Who's Who』第59巻、1907年、1743ページ。
  2. ^ リッチー、ジェームズ（1933年3月4日）「サー・J・アーサー・トムソン」ネイチャー誌131 （ 3305）296頁。Bibcode ：1933Natur.131..296R。doi ：10.1038/131296a0。
  3. ^ ユーイング、ウィリアム『自由教会の年代記』
  4. ^ “Bio”. www.cambridge.org . 2020年2月27日閲覧。
  5. ^ エディンバラ王立協会元会員の略歴索引 1783–2002 (PDF) . エディンバラ王立協会. 2006年7月. ISBN 0-902-198-84-X. 2016年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2018年12月9日閲覧。
  6. ^ Rhees, David J (1979). THE NEW PUBLIC INTEREST IN SCIENCE (CHAPTER I - PART III). スミソニアン協会経由. 2006年12月22日閲覧。
  7. ^ アバディーン郵便局名簿 1905
  8. ^ ピーター・J・ボウラー『科学と宗教の調和：20世紀初頭のイギリスにおける論争』 2001年、170ページ
  9. ^ ピーター・J・ボウラー『すべての人のための科学：20世紀初頭の科学の普及』 2009年、24ページ
  10. ^ ピーター・J・ボウラー『モンキー・トライアルズ・アンド・ゴリラ・サーモンズ』 2009年、148ページ
  11. ^ デイヴィッド・M・ナイト、マシュー・エディ『科学と信念：自然哲学から自然科学へ、1700-1900』 2005年、231ページ
  12. ^ スコット・マンデルブロート『アブラハムの宗教における自然と聖書：1700年から現在まで』第2巻2008年、196ページ
  13. ^ Holthius, LB; Ingle, RW (1989). 「イザベラ・ゴードン, D.SC., OBE: 1901-1988」. Crustaceana . 56 (1): 93– 105. doi :10.1163/156854089x00833. JSTOR  20104425.
  14. ^ トムソン、アーサー・ランズボロー（1944年4月）「サー・J・アーサー・トムソン LL.D.（1861-1933）」『スクール・ネイチャー・スタディ』39（155）：22-25。
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ジョン・アーサー・トムソン
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