J. エドワード ギナン
J. エドワード ギナン
生まれる
ジョン・エドワード・ギナン
（1936年3月6日）1936年3月6日
デンバー、コロラド州、米国
死亡2014年12月26日（2014年12月26日）（78歳）
ワシントンD.C.
職業地域平和活動家、作家、元パウリスト司祭
活動年数1965～2012年
知られている創造的非暴力コミュニティの創設者。コロンビア特別区における州昇格運動の最初の投票用紙の著者。

J・エドワード・ギナン（1936年3月6日 - 2014年12月26日）は元株式トレーダーで、後にパウリスト派の司祭となり、 1970年にワシントンD.C.の創造的非暴力コミュニティを設立した。 [ 1 ] [ 2 ]彼は、ホームレス、飢餓、ベトナム戦争、インドシナ戦争、ヘンリー・キッシンジャーの遺産に反発して、長期の断食や平和的な市民的不服従などの非暴力抵抗の公的な活動に参加し、全国的なメディアの注目を集めた。[ 3 ]彼は、ワシントンD.C.の州昇格イニシアチブを住民投票にかけた最初の人物であり、このイニシアチブは地区内のすべての選挙区で勝利し、州昇格運動のきっかけとなった。[ 4 ]

幼少期と教育

ギナンは1936年、コロラド州デンバーの労働者階級の家庭に、アイルランド系とフランス系のエドワード・トーマス・ギナンとガブリエル・ユオット・ギナンの息子として生まれた。[ 5 ]彼は1942年から1950年までデンバーのロヨラ小学校に通い、1950年から1954年までセントジョセフ高校に通った。 [ 6 ]

兵役と大学

大学入学前、ギナンは1954年から1957年まで、ハワイ州オアフ島にあるバーバーズポイント海軍航空基地でアメリカ海軍航空隊に勤務した。 [ 7 ]無線通信士として勤務し、中国に対抗するための極秘任務に従事した。[ 8 ]海軍を退役後、1957年に復員兵援護法（GI Bill）に基づきコロラド大学ボルダー校に入学。1960年に国際金融を専攻して卒業した。[ 9 ]

株式トレーダー

彼はサンフランシスコで株式トレーダーとなり、第三市場の証券会社であるシュワバッハ・アンド・JW・ストラウス・アンド・カンパニーで働きました。ニューヨーク、アメリカ、太平洋岸の各証券取引所、そして全米およびサンフランシスコのトレーダー協会の会員でした。[ 10 ]彼はジャガーのレーシングクーペを購入し、アカプルコやメキシコシティの豪華な社員旅行にこの車で出かけるのが楽しかったと語っています。[ 11 ]しかし、彼は若いパウリスト派の司祭である友人と週に数晩、ノブヒルの裏にあるゲットーでボランティア活動を始め、「既に裕福な人々の富を永続させるよりも、人々の苦しみに直接応える方がよいという結論に達した」のです。[ 8 ]彼はパウリスト派の神父に加わるという精神的な召命を感じ、金融界を去り、ジャガーとすべての財産を手放しました。[ 12 ]

宗教生活

司祭になるために、彼は1965年から1966年にかけて1年間の修練期を終え、その中には1965年の夏をバークレーで副牧師として過ごし、そこで出会ったマリオ・サビオとバークレー言論の自由運動に深く影響を受けた。 [ 5 ]彼はマルコムXの暗殺をきっかけにバークレーでちょうど始まった急進的な政治的反対運動に参加した。マルコムXの暗殺はジョン・F・ケネディの暗殺よりも彼に深く影響を与えたと彼は言っている。[ 8 ]彼はワシントンD.C.に移り、1966年から1971年まで、ポール派の主要神学校であるセント・ポールズ・カレッジに通いながら哲学と神学の研究を終えた。 [ 13 ]そこで彼は、当時市内で最も犯罪率が高く非常に貧しい地域であったアナコスティアでボランティア活動をした。司祭として、彼はベトナム行きを拒否する良心的兵役拒否者にカウンセリングをした。[ 8 ]

ギナンは1970年、ボルチモアの聖母マリア大聖堂で助祭に叙階された。司祭叙階は1971年1月16日、マンハッタンの聖パウロ使徒教会で行われた。[ 14 ] 1970年から1974年まで司祭として活動し、ワシントンD.C.のジョージ・ワシントン大学ニューマンセンターで副主任牧師として働き、そこで初ミサを挙行した。[ 15 ] [ 16 ]社会正義ジャーナリストのコルマン・マッカーシーによると、彼は反戦運動に深く関わり、「バリケードに立ち向かえ」という熱烈な平和説教で多くの聴衆を集めたという。[ 17 ] [ 18 ]全国の学生が運営する様々な地下新聞や大学新聞がギナンに注目し始め、若者たちに彼の説教を聞くためにワシントンまで足を運ぶよう勧めるようになった。[ 19 ]

最初の反戦抗議と逮捕

彼が初めて抗議活動と逮捕を経験したのは1971年、米国司法省で開催され、南部キリスト教指導者会議（ SCLC）が主催したベトナム戦争反対のメーデー抗議活動に参加した時だった。[ 14 ]この行進と集会は米国史上最大の大量逮捕につながり、ギナンは逮捕され釈放された1万2000人以上のうちの1人となった。

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師とともに貧困者支援キャンペーンに取り組む

ギナンは1968年を転機とした年として挙げている。彼はマーティン・ルーサー・キング・ジュニアに連絡を取り、貧困者運動と1968年6月19日のナショナル・モールへの行進にボランティアとして参加するよう依頼し、副官として活動した。[ 5 ]しかし、キング牧師は4月に暗殺された。 1970年代後半、ある作家との会話の中で、ギナンは1968年を「誰にとっても爆発的な年だった。テト、ビアフラ、シカゴ、ジョンソンの出馬拒否、キング牧師との活動、彼の暗殺、ケネディの死、ユージン・マッカーシーとのニューハンプシャーへの旅、トーマス・マートンの死。私はマートンの非暴力神学に関する論文を執筆中だった。その急進的な非暴力主義と、社会経済神学の問題に対する批判的な視点は、私の思考をまとめるのに役立った。物事はあまりにも症状が重すぎると感じるようになった。飢餓、戦争、貧困を追い求めていたが、それはどこかに根ざしていた。経済社会秩序の進化の仕方に。」[ 8 ]

平和の夏：思索と抵抗

1972年の春、ギナンの修道会は、ニュージャージー州オークリッジにあるマウント・ポール（パウリスト神父小神学校兼修練院）で平和活動家たちを迎えることを彼に許可した。[ 20 ]彼らは会議をオークリッジと名付けたが、これは開催地の名前だけではなく、米国における核兵器増強活動の中心地であるテネシー州オークリッジにちなんで名付けられた。[ 21 ] 6月30日から7月1日の週末に行われた2か月間の「平和の夏」には1,500人以上が参加し、組織化され、運動が形成された。[ 22 ] [ 23 ]カトリック・ワーカーの創設者で活動家のドロシー・デイが参加したほか、カトリックのジャーナリストでマザー・テレサの友人でもあるアイリーン・イーガンも参加した。[ 24 ]この夏、ギナンは将来の妻となるキャスリーン・ソースビーと出会い、ワシントンD.C.で他の活動家たちと一緒に活動するよう誘った。彼は反戦運動の枠を超え、貧困や人種差別といった構造的な問題に取り組むことを構想していました。グループは飢えた人々に食料を提供することを願い、北西Kストリート1008番地に新しい施設を開設しました。[ 25 ]

創造的非暴力コミュニティ（CCNV）

ギナンは、人々が都市問題、軍産複合体、そしてベトナム戦争について深く考え、重要な意見を述べることができる対話と意見交換の場を設ける必要性を感じていました。[ 26 ] 1969年、彼はパウリスト評議会に対し、「共有財、共同責任、そして奉仕志向――貧しく、質素に暮らし、他者のために尽くし、それがうまくいくかどうか試す――」という原則に基づくコミュニティを創設する自由を与えてほしいと要請しました。[ 5 ]返答は満場一致で「はい」で、彼は驚きました。彼と平和活動家の大学院生グループは、2軒の家で創造的非暴力コミュニティを設立しました。1軒はワシントンサークル（23番街936番地の「23番街ハウス」）に、もう1軒はノースウェスト21番街2127番地（21番街とノースストリートの交差点）の「ピーススタディハウス」です。この家で毎晩、心理学者、良心的兵役拒否者、そして仲間のパウリストが率いる講座が開かれ、暴力の考え方とそれが平和へとどのように変容するかについて深く掘り下げました。[ 14 ]これらはすべてジョージ・ワシントン大学の礼拝共同体から生まれたものです。[ 27 ]しかし、これは諸宗教間の事業であり、創設メンバーにはカトリック教徒に加え、ユダヤ教徒、バプテスト教徒、世俗教徒も含まれていました。公式にはどの教会とも関係がありませんでした。ギナンとグループは「暴力に抵抗し、柔和な人々を集め、我々の帝国の柵から慈悲と慈悲と真実を解放する」という目的宣言を起草しました。[ 5 ]ティップ・オニール下院議長（マサチューセッツ州選出、民主党）とワシントンD.C.市長マリオン・バリーの支援を受けて、1984年にグループはDストリート425番地（北西）の空き連邦政府ビルに移転し、現在もそこにあります。[ 18 ]マッカーシーはこれを「レーガン政権、ワシントンD.C.政府、そしてCCNVの間で前例のない合意」だと述べました。[ 7 ]ベッド数は1,350床にまで拡大し、米国最大のシェルターとなりました。[ 7 ]

ザアカイ・コミュニティ・キッチン

1972年10月16日、同グループはニューヨーク・アベニューNW905番地にザアカイ・コミュニティ・キッチンを設立した。[ 25 ]彼らは必要性を訴えるため、ホワイトハウスからわずか6ブロックのところにある理髪店を改装した場所にキッチンを置いた。[ 21 ]開始当初から1日に500人以上が訪れた。ノーベル平和賞を受賞する7年前のことだったので、マザー・テレサはギナン夫妻にも米国全体でもまだ無名だったが、友人のアイリーン・イーガンと一緒に来ており、イーガンは既にギナン神父と親しかった。マザー・テレサとイーガンは最初の客にスープを振る舞い、一緒に食事をした。[ 28 ]ドロシー・デイも時々訪れ、コミュニティの成長に深く関わっていた。自称社会主義司教で解放神学の提唱者であるエルダー・カマラも訪れた。この会場は賑やかで人気があったが、1973年には不適切な人々を建物に招き入れたとして立ち退きの脅迫を受け、新聞の見出しを飾った。「我々は飢えた人々に食事を与えるために来た。そして、その権利を主張するつもりだ。より恵まれた人々は適応しなければならないだろう。」[ 29 ]ギナン夫妻はまた、ザアカイ無料診療所を設立し、ジャック・ブレセット医師を招聘した。[ 30 ]ザアカイの組織は後に合併してブレッド・フォー・ザ・シティとなった。[ 31 ]

キッシンジャー抗議

1973年10月8日、ヘンリー・キッシンジャーが民主制度研究センターから平和賞を授与されたとき、激怒したギナンは他の4人のCCNV抗議者を平和賞IIIとして知られるイベントに導いた。[ 24 ]彼らはチケットを購入し、ワシントンD.C.のシェラトンパークホテルの講堂の周りに戦略的に席を取った。出席者によると、出席者には「ハンス・モーゲンソー、J・ウィリアム・フルブライト主教、ジョージ・ウィル、エドウィン・ライシャワー、レックスフォード・タグウェル、ネルソン・ロックフェラー、ヘンリー・ジャクソン、ジョージ・マクガヴァン、スタンレー・ホフマン、デイヴィッド・ホロウィッツ、ヒューバート・ハンフリー、セオドア・ヘスバーグ、ジョン・ケネス・ガルブレイス、エリザベス・マン・ボルゲーゼ、クラーク・クリフォード、ジョン・パットン・デイヴィス、サム・アービン、フランク・チャーチ、レスリー・ゲルブ、デイヴィッド・ハルバースタム、マーシャル・シュルマン、フランシス・フリッツジェラルド、ジョナス・ソーク、エドマンド・マスキー」がいたほか、ジョアン・ウッドワードやポール・ニューマンといった著名人も含まれていたという。[ 32 ]ドジャー主教はガイナンに会うと手を振った。これは、ドジャー主教が積極的に支援していたパックス・クリスティUSAのイベントでガイナンと面識があったためである。[ 5 ]

ギナンと彼のグループ（活動家のテッド・グリックも参加、グリックは後にこのことについて書いている）は、自動笑いボックスを持ち込んだ。[ 33 ]キッシンジャーが受賞演説の途中で一息ついた時、グリックの記憶によると、ギナンは立ち上がり、全員に聞こえるように大声で「ヘンリー・キッシンジャー、あなたがインドシナで何百万人もの命を奪った責任があるのに、この賞を受賞するなんてとんでもない」と言った。グループの他のメンバーは「ヘンリー・キッシンジャー、私たちはあなたを笑っています。どうして平和のための会議で基調講演ができるのですか？」と叫んだ。 [ 5 ]演説は止まらず、キッシンジャーは話を続け、「実りある国民的議論の前提条件は、政策立案者と批評家が互いの視点を理解し、互いの目的を尊重することだ」と言ったと伝えられている。[ 34 ]それから、ギナン、グリックらは講堂のあちこちの席から笑いボックスを起動させ、大騒ぎを引き起こした。レーダーは次のように書いている。「すぐに数十人のシークレットサービスが降りてきて、機械仕掛けの笑い箱を掴み合い、止めるレバーを探した。観客は困惑して見守った。笑い箱は止まらなかった。するとパニックに陥った4人の大男が笑い箱を床に投げつけ、飛び跳ねたり踏みつけたりした。しかし笑い箱は止まらなかった。『ハッハッハハッハッハ』と。[ 5 ]これを受けてシークレットサービスは抗議者を非公式の警備員（専門の警備員はいなかった）に引き渡し、全員を排除した。この騒動は全国放送された。[ 33 ]

レーダーは、他の聴衆も抗議に加わり、キッシンジャーに向かって「クリスマス爆破事件はどうしたんだ、この野蛮人め！」と叫んだ一方で、彼を擁護する者もいたと記している。ドジャー司教は、ギナンが騒動を主導していることに気づき、動揺した。キッシンジャーに対する行動は物議を醸したが、その後の報道の多くは、特にニューヨーク・タイムズのグロリア・エマーソンをはじめとする多くの報道陣が抗議者を称賛した。UPI通信のジム・アンダーソンは、「たまには気分転換に、少し上品な暴動を報道するのはいいことだ」と述べたと報じられている。[ 34 ]

イートインと公衆断食

ギナンと彼のコミュニティは、直接行動と創造的な抗議活動の両方で知られるようになった。例えば、食料品店で貧困層と「イートイン」したり、長期間の公衆断食を行ったりするなど、これらはギナンが始めた活動である。[ 35 ] [ 36 ] 1972年、ギナンは貧困層の食べる権利に注目を集めるため、21日間水だけを飲んで断食した。その後、セーフウェイの食料品店に行き、棚のパンを食べながら「このパンはセーフウェイが子供、老人、飢えた人々、農民、農場労働者から盗んだものだ。この店にパンがあるのは、この独占企業が消費者から盗むためだ。人々には食べる権利がある」と宣言することで断食を破った。[ 35 ] 1975年、彼ともう一人のCCNV活動家マイケル・マーフィーは、食料品店に入り、テレビのニュースカメラが回っている間にフランスパンを一斤切り、他の客と分け合い、「大量の飢餓の中での不当な利益追求を非難した」として、陪審員によって無罪判決を受けた。[ 37 ]

1975年、カトリック司教の邸宅建設に抗議して断食を行ったギナンは、全国ニュースで最も大きく報道されました。カトリックの実業家グループが資金を集め、ワシントンD.C.のカロラマ地区（エンバシー・ロウがある）にあるチェイス邸を購入しました。この邸宅は市内で最も美しい邸宅の一つとされ、メディアはすぐに「キリスト教大使館」と名付けました。[ 38 ]ウィリアム・ウェイクフィールド・バウム枢機卿が、このグループからこの邸宅を将来の住居として購入。ギナンは、この浪費に抗議し、その資金は貧しい人々のために使われるべきだと宣言するため、長期間の水のみの断食を行うことにしました。[ 39 ]世論の激しい抗議を受け、バウム枢機卿はギナンが27日間断食した後、態度を軟化させました。[ 38 ]

パックス・クリスティUSA

あまりにも多くのカトリック教徒、そしてその組織の多くは、私たち自身の伝統についてさえ知識がありません…「正戦論」は深く疑問視されなければなりません。

当時パオリストであったJ・エドワード・ギナン神父（CSP）が、パックス・クリスティUSAの初代事務総長として演説している。ナショナル・カトリック・レポーター、1973年10月19日

ギナンはパックス・クリスティUSAの創設理事であり、初代事務局長となった。[ 40 ]彼は1973年10月5日から7日にジョージ・ワシントン大学で開催された設立総会を組織した。[ 41 ] 350人の参加者の多くは、その夏、近くのニクソン大統領のホワイトハウス前で行われた祈祷会にも参加していた。[ 42 ]ギナンは正戦論に対抗しようと考え、 1963年のヨハネ23世教皇の回勅『地上の平和』を用いて、彼の言葉を借りれば「カトリックの平和主義と福音的非暴力の豊かな伝統をローマ・カトリックの意識と組織に浸透させることで、常に私たちと共にあったものの、何世紀にもわたって議論とレトリックの層に覆われ、発見するのが非常に困難であった」ことを明らかにした。[ 43 ]ドロシー・デイは最初の会合で演説し、このグループはアメリカのインドシナ介入に対抗するために必要であると述べた。[ 41 ]彼らは2つの決議を採択した。(1)レタスとブドウのボイコットが続く中、アメリカ農場労働者連合（UFA）の「正義のための闘い」を支援すること、(2) 大学キャンパスに予備役将校訓練課程（ROTC）を組織しようとする軍の意向に対抗すること。ROTCへの反対にエネルギーを費やすのではなく、平和プログラムの確立に重点を置くこと。後者は、ジョージタウン大学でROTCに公然と積極的に抗議活動を行った友人、イエズス会士のリチャード・マクソーリーとの会話の焦点となった。 [ 44 ]

パックス・クリスティUSAは、カトリック平和連盟（ジム・フォレスト）などの類似団体とは異なり、ギナンによれば「国連との協議資格」を有していた。[ 45 ]メンフィスのキャロル・トーマス・ドジャー司教とデトロイトのトーマス・ガンブルトン司教は、この集会に支持のメッセージを送った。国際組織の名誉会長であるユトレヒトのベルナルドゥス・ヨハネス・アルフリンク枢機卿も同様のメッセージを送った。 [ 46 ]

ギナンの参加は1974年の夏までの1年間しか続かなかった。[ 47 ]彼は公の断食に没頭し、日々の活動にはあまり関心がなかった。ドジャー司教は断食の世間体とヘンリー・キッシンジャーの抗議の両方を懸念していた。[ 48 ]ギナンの辞表もまた、彼の人格を物語っていた。「私は組織や団体の中でうまく機能できません。おそらくは形式に対する本能的な不信感のせいでしょう。私は多数派を嫌悪し、合意を信用しません。おそらくは個人を過度に信じているのでしょう。神のより大きな栄光のために個人を犠牲にすることに反対です。それが私を現在の意見の相違の崖っぷちに立たせているのです。」[ 47 ]

ウェルスプリング・ミニストリーズ

1985年から2010年に引退するまでの25年間、ギナンは発達障害のある成人を支援する非営利団体ウェルスプリング・ミニストリーズの事務局長を務めた。[ 49 ]

DCの州昇格

州党員であったギナンは、ワシントンD.C.の州昇格イニシアチブは、州となることの恩恵を有権者、特に貧困層にもたらす手段だと考えていた。[ 50 ]州昇格運動は、ジュリアス・ホブソンの死後、ギナンが1980年の住民投票で州昇格をイニシアチブとして提案したことで再開した。[ 51 ]彼は自決運動の誰にも意見を求めず、代わりに州昇格提案を起草した。アッシュとマスグローブによれば、この提案は「4段階のプロセスを必要とした。州昇格の是非を問う投票、憲法制定会議への45人の代表の選出、有権者への憲法の批准提出、そして最後に、連邦議会に51番目の州として加盟を申請する」ものだった。[ 52 ]ワシントンD.C.が州になった場合、ギナンの提案はニューコロンビア州の憲法制定と州昇格法案の議会へのロビー活動という法的手続きを開始したはずだった。アッシュとマスグローブは、ギナンが「既存の指導者たちを排除し、市民がワシントンD.C.の最も差し迫ったニーズに対処できるようにする」草の根活動家ネットワークを設立することを望んでいたことを示している。[ 52 ]この投票問題はすべての選挙区で勝利した。[ 21 ]

出版物

編著『平和と非暴力』パウリスト出版社、1973年。[ 53 ]

アパラチアのカトリック司教たちと共著した「この土地は私にとって故郷です：アパラチアの無力さに関する司牧書簡」1975年。[ 54 ]

編著『Redemption Denied: An Appalachian Reader』ガマリエル・プレス、1976年。[ 55 ]

編著『肉と霊：アメリカ二百年祭の宗教観』ガマリエル・プレス、1976年

私生活

ギナンは、まだパウリスト派の司祭だった頃、前述の「平和の夏」のためにワシントンD.C.に来ていたキャスリーン・ソースビーと出会った。[ 20 ]彼はパウリスト派に、結婚した最初の司祭になる許可を求め、さらに司祭は結婚できないという規則を廃止するようバチカンに請願した。しかし、彼の要請は教皇パウロ6世に拒否され、彼はパウリスト派を脱退した。彼とソースビーは1974年7月に結婚し、彼女は彼の姓を名乗り、彼が亡くなるまで夫婦として生活した。二人は共にザアカイ・コミュニティ・キッチンや、貧困層に奉仕する他の礎となる組織を設立した。キャスリーン・ギナンは1990年からクロスウェイ・コミュニティのCEOを務めている。[ 56 ]彼女はまた、ホームレス女性のための最初のデイシェルターであるレイチェルズ・ウィメンズ・センターの創設者でもある。[ 57 ]二人には4人の子供がいる。夫婦は「恵まれない人々のために前向きな変化」を生み出したワシントンD.C.市民としてWETAホームタウンヒーロー賞を受賞した。[ 21 ]

参考文献

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