J. メイソン ブリューワー
アメリカの民俗学者、学者、作家
J. メイソン ブリューワー
生まれる
ジョン・メイソン・ブリューワー

（1896年3月24日）1896年3月24日
テキサス州ゴリアド
死亡1975年1月24日（1975年1月24日）（78歳）
職業民俗学者
母校ワイリーカレッジ
インディアナ大学ブルーミントン校

ジョン・メイソン・ブリューワー（John Mason Brewer、1896年3月24日 - 1975年1月24日）は、アメリカ合衆国の民俗学者、学者、作家であり、テキサス州のアフリカ系アメリカ人の民間伝承に関する研究で知られている。彼はテキサス州マーシャルのワイリー大学とインディアナ大学ブルーミントン校で学び、テキサス州オースティンのサミュエル・ヒューストン大学、ダラスのブッカー・T・ワシントン高校、サウスカロライナ州オレンジバーグのクラフリン大学、ヒューストンのテキサス南部大学、ノースカロライナ州ソールズベリーのリビングストン大学、テキサス州コマースの東テキサス州立大学（現テキサスA&M大学コマース校）で教鞭を執った。彼は多数の民話集と詩集を出版しており、代表的なものとしてThe Word on the Brazos（1953年）

ブリューワーは、テキサス民俗学会の活動的な会員、テキサス文学研究所の会員、そしてアメリカ民俗学会評議員を務めた最初のアフリカ系アメリカ人でした。また、アリゾナ大学、カリフォルニア大学、コロラド大学で連続講演を行った最初のアフリカ系アメリカ人でもあり、オースティンのドリスキルホテルで人種の壁を打ち破りました。彼はゾラ・ニール・ハーストン、ジョエル・チャンドラー・ハリス、アラン・ロックと比較されています。彼はまた、テキサスの復興期から参政権剥奪までのアフリカ系アメリカ人議員に関する本を出版しました。

若いころ

J・メイソン・ブリューワーは1896年3月24日、テキサス州ゴリアドで生まれた。[1] [2]母ミニー・T・ブリューワーは公立学校の教師、父J・H・ブリューワーは理髪師、牛飼い、食料品店、郵便配達員、郵便局長、荷馬車運転手など、様々な職に就いた。 [2] [3]ブリューワーの4人の姉妹（グラディス、ジュエル、マーガレット、ステラ）は皆教育者となり（アトランタ、オースティン、ヒューストンで勤務）、唯一の弟クロードはオースティンで室内装飾家となった。[1]ブリューワーの父親は子供の頃、テキサスの物語を聞かせ、母親はアフリカ系アメリカ人の歴史に関する本やポール・ローレンス・ダンバーの著作を彼に読ませた。ジェームズ・W・バードによると、子供の頃のブリューワーは「熱心な聞き手」で、後に「熱心な読者」となり、最終的には「熱心な作家」にもなった。[3]ブルース・A・グラスラッドとミルトン・S・ジョーダンは、ブリューワーが民俗学に興味を持ったのは父親のおかげだと特に考えています。[4]

ブリューワーはオースティンとファニンの公立学校に通い、1913年、17歳で高校を卒業した。その後マーシャルのワイリー大学に入学し、 1917年に英文学の学士号を取得して卒業した。その後、オースティンで1年間教鞭を執った後、1918年にアメリカ海外派遣軍に加わり、フランスで伍長として勤務した。そこではフランス語、イタリア語、スペイン語の知識を生かして通訳として働いた。1919年、ブリューワーはヨーロッパから戻り、フォートワースで教師と校長を務め、公立学校で5年間働いた。1924年、ブリューワーはデンバーに移り、コンチネンタル石油会社で短期間働いた。[4] [5]デンバーにいる間、彼は雇用主の業界誌とザ・ニグロ・アメリカンに詩と物語を書いた。[4] [6]彼はルイジアナ州シュリーブポートの校長として教職に戻り、1926年にオースティンのサミュエル・ヒューストン大学の教授に就任した。 [4] [7] 1930年代にはダラスのブッカー・T・ワシントン高校で英語とスペイン語を教えた。[4]

初期のキャリア

1932年、オースティン滞在中にブリューワーは、当時テキサス民俗学会の書記兼編集者であったJ・フランク・ドビーと出会った。 [8]バードによれば、ドビーは「[ブリューワーの]作家としてのキャリアに最も大きな影響を与えた人物」だった。[7]また1932年、同学会はブリューワーが収集したアフリカ系アメリカ人の民話集『ジューンティーンス』を出版した。彼はインディアナ大学ブルーミントン校でスティス・トンプソンの指導の下、初めて正式に民話を学び、 1933年に同大学で文学修士号を取得した。 [7] [9]同年、彼は『ネグリート：南西部の黒人方言詩』を出版した。[10] 1936年、彼はテキサス州建国100周年を記念して『テキサス史における黒人』を執筆した。[11]

ブリューワーは、サウスカロライナ州オレンジバーグのクラフリン大学で1年間教鞭を執った後、 1943年に新しくヒューストン・ティロットソン大学と改名された大学に戻り、英語言語文学科長を務めた。[7] [9] [12]夏の間は、ヒューストンのテキサス南部大学でも教鞭を執った。[7] 1945年、ブリューワーは『サウスカロライナ黒人のユーモラスな民話』を出版した。[13]翌年、テキサス民話協会と共に『メキシコ国境のバラッドとその他の伝承』を出版した。これには彼の短編集「ジョン物語」が含まれている。[8] [14]「ジョン物語」には、グラスラッドとジョーダンによると「南部のプランテーションのいたずら好きなヒーローで、奴隷所有者や監督官との戦いでいつも勝利する」ジョンが登場する。[15] 1947年、ブリューワーは『詩よりも真実』と題する作品集を私家版で出版した。[16] H・E・ジョンソンによる挿絵が添えられたこの詩集を、グラスルドとジョーダンは「ブリューワーの皮肉の最高峰」と評している。[17]

ミドルキャリアと成功

1951年、ブリューワーはウェーコのポール・クイン大学から「アフリカ系アメリカ人の文学と民俗学への比類なき貢献」により名誉文学博士号を授与された。[ 7 ] [8] 1953年、彼はテキサス大学出版局を通して『The Word on the Brazos: Negro Preacher Tales from the Brazos Bottoms of Texas』を出版した。バードによれば、この本は「広く」「古典」とみなされ、テキサスの歴史家ウォルター・プレスコット・ウェッブは「同種のものの中では史上最高」と評した。[18]グラスラッドとジョーダンはこれを「彼の最初の主要な民俗学コレクション」と呼んだ。[8]ジェット誌は1954年2月11日、この本を今週の本に選び、ブリューワーが「古参の人々にインタビューし、何世代にもわたって語り継がれてきた物語を注意深く収集した」ことを評価した。[19] 1956年、ブリューワーは14の「テキサス黒人の嗅ぎタバコ物語」を集めた『アント・ダイシー物語』を400部限定で出版した。 [20] [21]この版は、ジョン・T・ビガーズによるクレヨン画でも有名で高く評価されていた。ドビーは「物語が絵を描写するのと同じくらい、絵が物語を描写する」と評した。[21] [22] 1958年、ブリューワーはバードが「主要巻」の中で「3冊目にして最高傑作」と考える『犬の幽霊とその他のテキサス黒人民話集』を出版した。63の物語のうち、犬の幽霊が登場する幽霊話はわずか9話である。[21] [23]グラスラッドとジョーダンはこれを「豊かで楽しい物語の宝庫」と評した。[24]

ブリューワーは1959年にノースカロライナ州ソールズベリーのリビングストン大学で英語の教授として着任した。[7]ノースカロライナに移った後、ブリューワーが発表した最も重要な出版物は、論文「リビングストン大学のアフリカ系学生が語る動物物語」と「ノースカロライナの黒人口承物語」（どちらもノースカロライナフォークロア誌に掲載）と2冊の著書「Three Looks and Some Peeps」（1963年）と「Worser Days and Better Times」（1965年）である。[25] [26]

その後のキャリア

1969年、ブリューワーはクアドラングル・ブックスとニューヨーク・タイムズ・ブック・カンパニーを通して「アメリカ黒人民間伝承」と題する「好評を博した」短編集を出版した。[21]同年、彼はテキサス州コマースの東テキサス州立大学（ETSU 、現在のテキサスA&M大学コマース校）の特別客員教授に就任し、1975年に亡くなるまでそこで教鞭を執った。[2] ETSU在籍中、彼は授業のほかにシンポジウムやワークショップを企画し、時には詩の講義も行った。また、メキシコの民間伝承に対するアフリカの影響を研究の主要テーマとした。[27]彼はETSUの英語学科における初のアフリカ系アメリカ人教授であり、デイヴィッド・タルボットが大学初のアフリカ系アメリカ人教授となったわずか1年後に任命された。[28] 1972年、ブリューワーはヘンリー・D・スポルディングの『黒人民俗学・ユーモア百科事典』の序文と、80ページに及ぶ「プランテーションから解放へ」の章を執筆した。スポルディングはこの章の序文で、ブリューワーを「アメリカで最も著名な黒人民俗学者」と呼んだ。[24]ブリューワーは、そのキャリアを終えるまでに、アメリカ哲学協会、アメリカ議会図書館、メキシコ国立図書館、メキシコ国立大学、そしてピエモント大学黒人民俗学研究センターから、アフリカ系アメリカ人民俗学の研究に対して研究助成金を受けていた。[29]

私生活

ブリューワーはメソジスト教徒で民主党員だった。彼は2度結婚し、最初の妻との間に息子をもうけた。2度目の妻ルース・ヘレンはテキサス州ヒッチコック出身だった。死後、オースティンに埋葬された。[29]

遺産

ブリューワーは、テキサス民俗学会の活動的な会員、テキサス文学研究所の会員、アメリカ民俗学会評議員を務め、副会長にまで昇進した初のアフリカ系アメリカ人である。[11] [21] [30]また、アリゾナ大学、カリフォルニア大学、コロラド大学で連続講演を行った初のアフリカ系アメリカ人でもある。 [11]さらに、オースティンのドリスキルホテルでテキサス文学研究所に入会した際に、人種の壁を打ち破った。[21]

ジュネーバ・スミザーマンはブリューワーを「アメリカで最も著名な黒人民俗学者」と呼び[31]、チャールズ・リーランド・ソニクセンは彼を「テキサス州における黒人民俗学の第一級の収集家」と呼び[32]、アラン・ダンデスは彼を「専門的に訓練された数少ない黒人民俗学者の一人」と呼んだ[33] 。ヒューマニティーズ・テキサスは、彼が「故郷のテキサス州のアフリカ系アメリカ人民俗学をほぼ独力で保存した」と主張した[34] 。ブリューワーはしばしばフロリダ出身のゾラ・ニール・ハーストンと比較される。バードの言葉を借りれば、「二人とも黒人民俗学の収集と出版に成功した」からである[16] 。また、彼の著作における主題と「黒人方言の多用」から、ジョエル・チャンドラー・ハリスとも比較される[35] 。さらに、アラン・ロックと比較されることもあるが、ブリューワー自身はハーレム・ルネッサンスをアフリカ系アメリカ人の経験を「代表していない」と批判している。[36]バードは、出版順に『ブラゾス川の言葉』『アント・ディシー物語』『犬の幽霊』『最悪の日々とより良い時代』がブリューワーの長編作品の最高傑作であると考えている。[35]バードはまた、ブリューワーが収集した物語におけるユーモアの重要性を強調した。[37]テキサスの学者マイケル・フィリップスによると、ブリューワーの物語によく見られるテーマには「知性が暴力に勝つ」ことと「白人アメリカに対する反抗的な態度」が含まれている。[38]

1969年のブリューワーへのインタビューは、テキサス工科大学サウスウェスト・コレクションのオーラル・ヒストリー・コレクションに収蔵されている。[34] 1997年、ブリューワーは死後、アメリカ民俗学会から「アメリカ大陸とカリブ海地域の民俗伝統の理解を深める上での卓越した貢献」により「コンパニェロ／ア・デ・ラス・アメリカス賞」を授与された。この式典では、友人のアメリコ・パレデスも同様に表彰された。[39] 1999年、テキサス大学オースティン校のハリー・ランサム・センターで「アント・ディシー・テイルズ」展が開催され、ジョン・ビガーズによるイラストが大々的に紹介された。[34] 2017年1月、テキサスA&M大学コマース校でJ・メイソン・ブリューワー・デーが開催され、ブリューワー研究家のブルース・グラスラッドとミルトン・ジョーダンが参加したほか、元同僚や学生によるパネルディスカッションも行われた。[40] [41]

ブリューワーは『ドッグ・ゴースト』に収録された物語について、「テキサスの風景のように多様で、テキサスの天候のように対照的である。アフリカ、アイルランド、ウェールズの神話に深く根ざした物語もあれば、コロンブス以前のメキシコの伝統に類似した物語もあり、チョーサーの時代のイングランドにまで遡ることができるバージョンもある」と自ら述べている。[42]

参考文献

本

  • ブリューワー、J・メイソン（1922年）『思想の響き』フォートワース（テキサス州）：プログレッシブ・プリンティング社。
  • ブリューワー、J・メイソン（1923年）『人生の一面』テキサス州フォートワース：プログレッシブ・プリンティング社。
  • ブリュワー、J. メイソン (1933)。ネグリート: 南西部の黒人方言の詩。サンアントニオ：ネイラー出版。
  • ブリューワー、J・メイソン（1935年）『テキサスの黒人議員とその子孫：テキサス再建から選挙権剥奪までの政治における黒人の歴史』ダラス：マティス出版。
  • ブリューワー、J・メイソン編（1936年）『夜明けを告げる：テキサス黒人詩集』 [ダラス]：ジューン・トーマソン印刷所。
  • ブリューワー、J・メイソン（1936年）『テキサス史における黒人』ダラス：マティス出版。
  • ブリューワー、J・メイソン編（1936年）『愛国的瞬間　第二詩集』ダラス：私家版。
  • ブリューワー、J・メイソン（1938年）『ダラス黒人高等学校の歴史』ダラス：ダラス公共図書館友の会
  • ブリューワー、J・メイソン（1938年）『ジョン・ウェスレー・アンダーソン：詩に綴られた生涯』ダラス：クライド・C・コックレル＆サンズ社。
  • ブリューワー、J・メイソン編（1940年）『トラヴィス郡の黒人史概説』テキサス州オースティン：サミュエル・ヒューストン大学。
  • ブリューワー、J・メイソン（1940年）『ディキシーランドの小さなダン』ダラス：ブッククラフト社。
  • ブリューワー、J・メイソン（1945年）『サウスカロライナ黒人のユーモラスな民話』サウスカロライナ州オレンジバーグ：クラフリン大学出版局
  • ブリューワー、J・メイソン（1947年）『詩よりも真実』テキサス州オースティン：私家版。
  • ブリューワー、J・メイソン編（1948年）『生命のシルエット：短編小説集』オースティン、テキサス州：サミュエル・ヒューストン大学。
  • ブリューワー、J・メイソン (1951). 『テキサス州オースティンにおける黒人生活の絵画的・歴史的記念品 1950–51：人物紹介と人物紹介』テキサス州オースティン：私家版。
  • ブリューワー、J・メイソン（1953年）『ブラゾス川の言葉：テキサス州ブラゾス川下流の黒人牧師の物語』テキサス州オースティン：テキサス大学出版局。
  • ブリューワー、J・メイソン (1956) 『アント・ディシー物語：テキサス黒人の嗅ぎタバコ物語』 テキサス州オースティン：自費出版 (J・メイソン・ブリューワー)
  • ブリューワー、J・メイソン（1958年）『犬の幽霊とその他のテキサス黒人民話』テキサス州オースティン：テキサス大学出版局。
  • ブリューワー、J・メイソン（1963年）『スリー・ルックス・アンド・サム・ピープス』ノースカロライナ州ソールズベリー：私家版。
  • ブリューワー、J・メイソン（1965年）『最悪の日々とより良い時代』シカゴ：クアドラングル・ブックス
  • ブリューワー、J・メイソン（1968年）『アメリカ黒人の民間伝承』ニューヨーク・タイムズ・ブック・カンパニー刊。

黒人遺産シリーズ

  • ブリューワー、J・メイソン編（1969年）『アフリカ人奴隷商人の冒険：セオドア・コノット船長の生涯の真実の物語』オースティン、テキサス州：ペンバートン・プレス。
  • ブリューワー、J・メイソン編（1969年）『エレノア・エルドリッジ回想録』オースティン、テキサス州：ペンバートン・プレス。
  • ブリューワー、J・メイソン編（1969年）『宣教師の先駆者：ジョン・スチュワートの生涯、労働、そして死についての簡潔な回想録』オースティン、テキサス州：ペンバートン・プレス。
  • ブリューワー、J・メイソン編（1970年）『奴隷制廃止の促進に関する合衆国議会に提出された記念碑』テキサス州オースティン：ジェンキンス出版。

記事

  • ブリューワー、J. メイソン、「ジューンティーンス」、Tone the Bell Easy、J. フランク・ドビー編、第10巻（テキサス州オースティン：テキサスフォークロア協会、1932年）、9～54ページ。
  • ブリューワー、J. メイソン、「昔の黒人のことわざ」、Spur-of-the-Cock、J. フランク・ドビー編、第11巻（テキサス州オースティン：テキサス民俗協会、1933年）、101～105ページ。
  • ブリューワー、J. メイソン、「黒人とテキサス百年祭博覧会」、ヒューストン・インフォーマー、 1936 年 8 月 8 日、セクション 2、ページ 4。
  • ブリューワー、J.メイソン、「アメリカの黒人民話」、Phylon 6（1945年）：354〜361ページ。
  • ブリューワー、J.メイソン、「北米の黒人民俗学：研究分野」、ニューメキシコ季刊誌17（1946年）：27～33ページ。
  • ブリューワー、J.メイソン、「ジョン物語」、メキシコ国境のバラッドとその他の伝承、J.フランク・ドビー編、第21巻（テキサス州オースティン：テキサス民俗協会、1946年）、81～104ページ。
  • ブリューワー、J.メイソン、「アフリカ系アメリカ人の民俗学」、アメリカンフォークロアジャーナル60（1947年）：377〜383ページ。
  • ブリューワー、J. メイソン、「テキサス黒人物語」、インターレイシャルレビュー（1959年12月）：236〜237ページ。
  • ブリューワー、J. メイソン、「ノースカロライナ黒人口承物語」、ノースカロライナ民俗学第9号（1961年7月）：21～33ページ。
  • ブリューワー、J. メイソン、「黒人カウボーイ：JH ブリューワー」、J. メイソン ブリューワー編『アメリカ黒人民話』（ニューヨーク：ニューヨーク タイムズ ブックス、1968 年）、275 ～ 278 ページ。
  • ブリューワー、J. メイソン、「リビングストン大学のアフリカ人学生が語る動物物語」、ノースカロライナ民俗学16 (1968 年 5 月)。
  • ブリューワー、J. メイソン、「ブラゾス川に関するその他の言葉」、テキサスの民間伝承に関する観察と考察、フランシス・エドワード・アバネシー編、ダラス：サザンメソジスト大学出版局、1972年、91～99ページ。
  • ブリューワー、J. メイソン、「ジューンティーンスの物語」、フランシス・エドワード・アバネシー編『テキサス文化の民俗学』、テキサス州オースティン：エンシノ・プレス、1974年、115～118ページ。
  • ブリューワー、J. メイソン、「序文」、ヘンリー・D・スポルディング編『黒人民話とユーモア百科事典』、ニューヨーク市：ジョナサン・デイヴィッド、1994年。ix～xページ。

出典[43] [44]

注記

  1. ^ バード 1967年、1ページ
  2. ^ abc グラスラッドとヨルダン 2016、p. 11
  3. ^ バード 1967年、2ページ
  4. ^ abcde グラスラッドとヨルダン 2016、p. 12
  5. ^ バード 1967年、3ページ
  6. ^ バード 1967年、3～4ページ
  7. ^ abcdefg バード 1967、4ページ
  8. ^ abcd グラスラッドとヨルダン 2016、p. 14
  9. ^ ab グラスラッドとヨルダン 2016、p. 13
  10. ^ バード 1967年、7ページ
  11. ^ abc バード 1967年、5ページ
  12. ^ グラスラッドとヨルダン 2016、p. 18
  13. ^ バード 1967年、10ページ
  14. ^ バード 1967年、12ページ
  15. ^ グラスラッドとヨルダン 2016、p. 196
  16. ^ バード 1967年、8ページ
  17. ^ グラスラッドとヨルダン 2016、p. 222
  18. ^ バード 1967年、15ページ
  19. ^ SB (1954年2月11日). 「今週の本：J・メイソン・ブリューワー著『ブラゾス川の言葉』」Jet . 5:48 .
  20. ^ バード 1967年、22ページ
  21. ^ abcdef グラスラッドとヨルダン 2016、p. 15
  22. ^ バード 1967年、25ページ
  23. ^ バード 1967年、26ページ
  24. ^ ab グラスラッドとヨルダン 2016、p. 16
  25. ^ バード 1967年、31ページ
  26. ^ グラスラッドとヨルダン 2016、p. 17
  27. ^ グラスラッドとヨルダン 2016、p. 19
  28. ^ バード、ジェームズ・W. (1998年12月13日). 「J・メイソン・ブリューワー博士」.コマース・ジャーナル. p. 168. ISBN 97815744107472017年3月15日閲覧。Features and Fillers: Texas Journalists on Texas Folkloreより。
  29. ^ ab Byrd, James W. (2017年1月30日). 「Brewer, John Mason」.テキサス州歴史協会オンライン版ハンドブック. 2017年3月15日閲覧。
  30. ^ デイビス、スティーブン・L. (2010). J. フランク・ドビー著『解放された心』オースティン、テキサス州:テキサス大学出版局. p. 95. ISBN 978-0292782358。
  31. ^ スミザーマン、ジュネーブ（1977年）『Talkin and Testifyin: The Language of Black America』デトロイト：ウェイン州立大学出版局、p. 101、ISBN 0814318053。
  32. ^ ソンニクセン、チャールズ・リーランド（1990年）『テキサス・ユーモレスク：ローン・スター・ユーモリストたち』（テキサス州フォートワース：テキサス・クリスチャン大学出版局）117頁。ISBN 0875650465。
  33. ^ ダンデス、アラン(1973).ラフィングバレルのマザーウィット。ミシシッピ州ジャクソン：ミシシッピ大学出版局。 p. 247.ISBN​ 1617034320。
  34. ^ abc 「テキサス・オリジナルズ：J・メイソン・ブリューワー」。ヒューマニティーズ・テキサス。 2017年3月15日閲覧。
  35. ^ バード 1967年、36ページ
  36. ^ Glasrud, Bruce (2007年9月17日). 「Brewer, John Mason (1896–1975)」. BlackPast.org . 2017年3月15日閲覧。
  37. ^ バード 1967年、41ページ
  38. ^ グラスラッドとヨルダン 2016、p. 20
  39. ^ 「テキサス大学オースティン校名誉教授アメリコ・パレデス氏と故J・メイソン・ブリューワー氏がアメリカ民俗学会から表彰される」UTニュース、テキサス大学オースティン校、1997年10月26日。 2017年3月15日閲覧。[永久リンク切れ]
  40. ^ “J. Mason Brewer Day”. Texas Folklore Society. 2017年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月15日閲覧。
  41. ^ ケイソン、スコット（2017年1月19日）「Celebration of Storied Folklorist」テキサスA&M大学コマース校。2017年3月15日閲覧。
  42. ^ バード 1967年、39ページ
  43. ^ バード 1967年、43ページ
  44. ^ グラスラッドとヨルダン 2016、249–251 ページ

参考文献

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