ジョン・レリー・ビアード
ジョン・レリー・ビアード | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 1800年8月4日 （1800年8月4日） ポーツマス、イギリス |
| 死亡 | 1876年11月22日（1876年11月22日）（76歳） アシュトン・アポン・マージー、チェシャー、イングランド |
| 休憩所 | ブルックランズ墓地、セール、チェシャー |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 英語ユニテリアン |
| シニアポジション | |
| 教師 | ユニテリアン・ホーム・ミッショナリー・ボード（現ユニテリアン・カレッジ・マンチェスター） |
ジョン・レリー・ビアード（1800年8月4日 - 1876年11月22日）は、イギリスのユニテリアン派牧師、校長、大学講師、翻訳家であり、マンチェスターのユニテリアン・カレッジの共同設立者であり、30冊以上の著書を執筆した。
人生
ビアードは1800年8月4日、ポーツマスで商人ジョン・ビアードとその妻アン・ペインの長男として生まれた。ポーツマス・グラマー・スクールに通い、短期間フランスの寄宿学校に通った後、1820年にヨークにあるマンチェスター・カレッジに入学し、旧約聖書翻訳の先駆者であるチャールズ・ウェルビーラヴドに師事した。同級生にウィリアム・ガスケル（妻エリザベスは後に有名な小説家となる）がおり、二人は生涯の友人となった。ガスケルと同様に、ビアードもマンチェスター文学哲学協会の会員に選出された。ビアードの場合は1827年1月26日である[ 1 ]。
訓練を受けた後、ビアードは1825年にサルフォードのグリーンゲートでユニテリアン派の牧師となった。牧師としての活動と並行して学校を運営し、学校は非常に好評だったため、校舎を建てて校舎を開放した。1849年に他の活動に専念するため学校を閉鎖したものの、教育への深い関心は持ち続けた。1842年、彼の教会はマンチェスターのストレンジウェイズ、ブリッジ・ストリートに移転し、ビアードは1864年にチェシャーのセールに移るまで牧師を務めた。
この間、彼と近くのナッツフォードに住んでいたウィリアム・ガスケルは、ユニテリアン・ホーム・ミッショナリー・ボードの設立に取り組みました。このボードは後にユニテリアン・カレッジ・マンチェスターとなり、彼らはその共同設立者であり、初代2人の学長となりました。
彼は 1874 年に引退し、1876 年 11 月 22 日にアシュトン・アポン・マージーのメドウズで 76 歳で亡くなった。
子供たち
ビアードと妻メアリー (旧姓バーンズ (1802–87)) には 10 人の子供がいた。彼らの子孫の中で最もよく知られている人物だけを挙げると、長男のチャールズ ビアード(1827–88) もユニテリアンの牧師、著述家、教育者になった。末息子のジェームズ レイト ビアード(1843–1917) はマンチェスターで事業に携わりながらも、ユニテリアン カレッジ マンチェスターの支援に積極的に取り組み、1886–1914 年には会計係、1900–01 年と 1904–05 年には学長を務めた。長女のサラ (1831–1922) はジョン デンディ (1828–94) と結婚し、彼らの子供にはジョン デンディ OBE (1852–1924)、知的障害者向け寄宿学校の先駆者であるメアリー デンディ、社会改革者のヘレン ボサンケット、生物学者のアーサー デンディなどがいる。
作品
ビアードは大衆教育のマニュアルや神学書を出版し、編集者として、またジャーナリストとして、精力的にユニテリアンのプロパガンダ活動を行った。彼は『トゥーサン・ルーヴェルチュールの生涯』（1853年）や様々なテーマに関する参考書で最もよく知られている。彼は平易な言葉で文章を書き、ハイチの独立闘争などの複雑な外交問題を、あらゆる読者が理解できる言葉に翻訳しようと努めた。ビアードによるトゥーサン・ルーヴェルチュールの伝記は、トゥーサン・ルーヴェルチュールの死後50周年にロンドンで初めて出版された。10年後の1863年、ボストンの出版社がビアードの伝記を再版し、ルーヴェルチュール亡命後のハイチ独立闘争の簡潔な歴史を、ルーヴェルチュールが執筆した35ページの自伝と、検死結果の記録を含むその他の関連文書の初の英訳に置き換えた。ビアードの伝記は、20 世紀後半まで、ルーヴェルチュールの生涯に関する英語で書かれた権威ある歴史書であり続けた。
ビアードは1853年の著書の中で、ルーヴェルチュールについて執筆した理由を率直に認め、「我々人類共通の明るい部族と暗い部族の間には、乗り越えられない壁など存在しないという、最も明確な証拠を提示するため」だと述べている。ビアードは全編を通して、ルーヴェルチュールを著名な白人将軍たちと比較し、ルーヴェルチュールの優位性を主張している。ビアードは、ルーヴェルチュールはジョージ・ワシントンよりも優れていると述べている。なぜなら、ルーヴェルチュールはワシントンよりも容易に絶対的な権力を掌握できたはずだからであり、「機会が大きければ大きいほど、誘惑も大きくなる。より厳しい試練を乗り越えた劣った人物とみなされるべきではない」からである。同様に、ビアードは、ルーヴェルチュールがナポレオン・ボナパルトよりも優れた人物であると主張する。その理由は、「両者は幸福と不幸を分ける境界線において異なっていた。ボナパルトにとって神は名ばかりであったが、トゥーサン・ルーヴェルチュールにとって神は唯一の現実であり、同時に至高の善であったからである」からである。ビアードにとって、ルーヴェルチュールがハイチ解放に失敗し、早すぎる死を迎えたのは、不運な状況の産物であり、彼の人格や指導力の非難ではない。
参考文献
- ^マンチェスター文学哲学協会の会員と役員の完全なリスト。1781 年 2 月 28 日の設立から 1896 年 4 月まで。
- ベル、マディソン・スマート、「トゥーサン・ルーベルチュール」。ニューヨーク: パンテオンブックス、2007
- インガル、エリザベス（1885年）。スティーブン、レスリー編『英国人名辞典』第4巻。ロンドン：スミス・エルダー社。
- ラストン、アラン、「ビアード、ジョン・レリー」、英国人名辞典、ロンドン：オックスフォード大学出版局、1953年。
- マクラクラン、H.「ある家族の記録 1800-1933：教育、社会奉仕、そして自由主義宗教の先駆者たち」マンチェスター大学出版局、1935年。
- スミス、レナード編『ユニテリアンの核心：マンチェスター・ユニテリアン・カレッジ、1854-2004』カーネギー出版、2004年。
外部リンク
- インターネットアーカイブにあるジョン・レリー・ビアードの著作またはジョン・レリー・ビアードに関する作品
- LibriVoxのJohn Relly Beard の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- ハイチの黒人愛国者トゥーサン・ルーヴェルチュールの生涯。ロンドン：イングラム・クック社、1853年。
- トゥーサン・ルーヴェルチュール：伝記と自伝。ボストン：ジェームズ・レッドパス、1863年。
