ヤベシュ・ギレアデ

ヤベシュ・ギレアデ（​​ヘブライ語：יָבֵשׁ גִּלְעָד Yāḇēš Gilʿāḏ）は、ヨルダン北西部ギレアデにあった古代イスラエルの町で、ヤベシュと略されることもある。ヤベシュはヘブライ語聖書に何度か言及されており、主にサウル王とアンモン人およびペリシテ人との戦いに関連して言及されている。

ヤベシュ・ギレアデは、ギレアデのヤベシュ、またはギレアデのヤベシュを意味し、つまり、ギレアデ地方にあるヤベシュの町であり、国内の他の地域にあるヤベシュと呼ばれる町とは対照的です。

ヤベシュはヘブライ語で「乾いた」という意味で、[ 1 ]この地の水はけの良い土壌に由来すると考えられる。[ 2 ]ギレアデは「証しの石の山」を意味する。また、「岩だらけの地」を意味するとする説もある。[スミス聖書辞典「ギレアデ」]

歴史

ヘブライ語聖書では

ヤベシュ・ギレアデは士師記[ 3 ]、サムエル記 第一[ 4 ] [ 5 ]と第二[ 6 ] [ 7 ] 、そして歴代誌[ 8 ]にも言及されています。

ベニヤミン戦争

ヤベシュは、聖書のレビ人の妾のエピソード、別名ベニヤミン戦争で言及されています。この戦争では、イスラエルの11部族がベニヤミン族を虐殺しました。11部族は部族全体を絶滅させるのをやめ、ベニヤミンの他の人々は皆殺しにされたため、残った600人のベニヤミン族の男性に妻を見つける必要があると判断しました。しかし、彼らはベニヤミン族に娘を与えないと誓っていたため、イスラエルで唯一戦いに参加していなかった都市、ヤベシュを見つけました。その都市の住民は400人の処女を除いてヘレムの下で処刑されました。彼らはヤベシュから400人の処女を連れ戻し、リンモンの岩の男たちに与えました（士師記 21:8–15）。

ギュスターヴ・ドレ作「ベニヤミン族がヤベシュ・ギレアデの処女を娶る」

アンモンのナハシュ

ヤベシュ・ギレアデはサムエル記上第11章の中心的な舞台である。サウルがサムエルにより油を注がれた後、アンモンのナハシュがヤベシュ・ギレアデを攻撃する。町は包囲され、住民は降伏条件を求めたが、ナハシュは剣で殺されるか、右目をえぐり出されるかの選択を迫った。住民はナハシュから7日間の猶予を与えられ、その間イスラエル人に助けを求めることが許されるが、その後は降伏条件に従わなければならないとされた。町の住民はイスラエルの人々に助けを求め、全土に使者を送った。サウルはこれに応えて軍隊を召集し、ベゼクでナハシュとその軍勢を決定的に打ち破った。戦争が終わると、イスラエル人はギルガルに集結し、サウルのイスラエル王位を回復した。

サウルの死

ギルボアの戦いで サウルが剣に倒れた後、勝利したペリシテ人はサウルの遺体と、同じく戦いで命を落とした3人の息子の遺体を回収し、首をはねてベト・シェアンの城壁に並べました。夜、ヤベシュ・ギレアデの住民は遺体を回収し、町を救ったサウルへの忠誠心を示しました。火葬の後、サウルとその息子たちの遺骨はヤベシュのぎょりゅうの木の下に埋葬されました（サムエル記上31:8–13、歴代誌上10:12）。ダビデは、サウルを葬り去ったのがヤベシュ・ギレアデの人々であったことを知ると、彼らを祝福するために使者を遣わしました。「ダビデはヤベシュ・ギレアデの人々に使者を遣わして言った。『あなたたちが主君サウルにこのような親切を施し、彼を葬ったことを、主が祝福されますように。』（サムエル記下 2:4–7）。その後、ダビデはサウルとその息子ヨナタンの骨をヤベシュから持ち帰り、ゼラにあるサウルの父の墓に埋葬しました（サムエル記下 21:12–14）。

ヤベシュ・ギレアデ人がサウルとその息子たちの遺体を発見、ギュスターヴ・ドレ

シャルム家

列王記（列王記下15 : 10、15:13–14）では、イスラエルのシャルムの父はヤベシュとされている。しかし、この箇所では地名に言及し、シャルムがヤベシュという都市の「息子」であったとしている可能性もある。この見解では、シャルムはヤベシュ・ギレアデ出身である可能性がある。[ 9 ]

晩年

ヨセフスは『ユダヤ古代誌』 （紀元93～94年頃）の中で、ヤベシュ・ギレアデをトランスヨルダンの主要都市として記述しています。4世紀初頭、ギリシャの学者エウセビオスは著書『オノマスティコン』の中で、「イアベイス・ガラアド」を「ヨルダン川の向こう側、ペラ市から6マイル、ゲラサへの道沿いの山岳地帯に位置する村」と記しています。[ 2 ]

識別

ヤベシュ・ギレアデの正確な位置については議論がある。多くの学者はテル・エル・マクルーブ[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]と同定しているが、テル・アブ・アル・ハラーズ[ 15 ]もしばしば提案されている。[ 16 ]どちらの遺跡も鉄器時代に居住されており、ワディ・アル・ヤビス沿いに位置している。この川は、町の古代の名称を留めていると考えられている。[ 2 ]

参照

出典

参考文献

  1. ^ 「morfix辞書」。
  2. ^ a b cマクドナルド、バートン（2000年）『ヨルダン川東岸：ヘブライ語聖書の領域と遺跡』（PDF）アメリカ東洋研究学会誌、pp.  202-203。
  3. ^ 「士師記 21:8-15（聖書）」。Bible Gateway 。2007年12月8日閲覧。
  4. ^ 「サムエル記上11:1-11（聖書）」。Bible Gateway 。2007年12月8日閲覧。
  5. ^ 「サムエル記上31:11-13（聖書）」。Bible Gateway 。2007年12月8日閲覧。
  6. ^ 「サムエル記下2章4-5節（聖書）」。Bible Gateway 。2007年12月8日閲覧。
  7. ^ 「サムエル記下21:12（聖書）」。Bible Gateway 。2007年12月8日閲覧。
  8. ^ 「歴代誌上10:11-12（聖書）」。Bible Gateway 。2007年12月8日閲覧。
  9. ^フリードマン、マイヤーズ（2000年）、664ページ
  10. ^メリル、S (1883) [1881]. 『ヨルダン川の東：モアブ、ギレアデ、バシャンの国々の旅行と観察の記録』R・ベントレー. ニューヨーク：スクリブナーズ. p. 440.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  11. ^ノース、M. (1953)。 「ヤベシュ・ギリアド: Ein Beitrag zur Methode alttestamentischer Topographie」。ドイツ帝国パレスチナフェラインの時代: 28–41 .
  12. ^シモンズ、J (1959). 『旧約聖書の地理・地誌テキスト：第32章の簡潔な解説』ライデン：ブリル社. p. 315.
  13. ^ Aharoni, Y. (1979). Rainey, AF (編). The Land of the Bible: A Historical Geography (第2版). London: Burns & Oates. pp. 379, 437.
  14. ^フィンケルシュタイン、イスラエル;リプシッツ、オーデッド。コッホ、井戸 (2012)。 「聖書のギレアデ：身元確認、地理的区分、領土の歴史に関する考察」。ウガリット・フォルシュンゲン。バンド 43 (2011)。 [Erscheinungsort nicht ermittelbar]。 p. 131.ISBN​ 978-3-86835-086-9. OCLC  1101929531 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  15. ^グリュック、ネルソン（1943年2月）「ヤベシュ・ギレアデ」アメリカ東洋研究学会誌89（89）2-6 . doi：10.2307/3218934 . ISSN 0003-097X . JSTOR 3218934. S2CID 222428752 .   
  16. ^フィッシャー、ピーター・M.; ヘルマン、ジョージナ（1995年1月）「ヨルダンのテル・アブ・アル・ハラズ出土の骨彫刻品：パレスチナの骨象牙工房？」『レヴァント』27 (1): 145–163 . doi : 10.1179/lev.1995.27.1.145 . ISSN 0075-8914 . 
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