ジャビル・イブン・アブドゥッラー
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| ジャビル・イブン・アブド・アッラー جابر بن عبدالله | |
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| タイトル:アルアンサリ | |
| 出身地 | メディナ、ヒジャズ |
| 民族 | アラブ |
| 知られている | ムハンマド、アリー、そしてアフル・アル・バイトの仲間であった |
| 影響 | ムハンマド、アリ、そしてアフル・アル・バイト |
| 生まれる | 紀元前16年 / 西暦607年 |
| 死亡 | ヒジュラ暦74年 / 西暦697年 |
| 埋葬地 | メディナ、サウジアラビア |
| 両親 |
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| 宗教 | イスラム教 |
ジャービル・イブン・アブド・アッラー・イブン・アムル・イブン・ハラーム・アルアンシャリー（アラビア語: جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري、西暦697年/78年に死亡） AH)、アブ・ムハンマドとアブ・アブド・アルラフマンも彼のニックネームを書いています[ 1 ]は、イスラム教の預言者ムハンマドの著名な仲間であり、ハディースの語り手でした。イマミの情報筋によると、ジャビルはアリの特別に選ばれた仲間の一人であり、ハッサン、フセイン、ゼイン・アルアビディン、ムハンマド・バキールの仲間の一人だったという。ジャービルは、アブー・バクル、ウマル、アンマル・イブン・ヤシル、ムアズ・イブン・ジャバルらのハディースを伝承したほか、サイード・アル＝フドリーやアブー・フライラといった若い教友たちのハディースも伝承した。ジャービル・ビン・アブドゥッラーは教友たちの間でも学識の高い評判を得ていた。ヒシャーム・イブン・ウルワによれば、彼は預言者のモスクで教導の輪を持ち、クルアーンに関する信奉者を集めていた。
ナウィーが提供した数え方によると、スンニ派のハディース資料には、ジャービルを通じてムハンマドのハディースが 1,540 件記録されており、そのうち 26 件はサヒーフ・アル＝ブハーリーに特有のものである。
ジャービルは、当時メディナにおけるイスラーム法学の権威として知られ、特にアブドゥッラー・イブン・ウマル（ヒジュラ暦73年）の死後、メディナにおいて比類なき権威者となった。晩年には、老年の同伴者として、ムハンマドの伝記とイスラーム初期史の重要な権威者となった。[ 1 ]
人生
若いころ
ジャービル・イブン・アブドゥッラー・アル＝アンサリーはヒジュラ紀の15年前にヤスラブ（現在はメディナとして知られている）で生まれた。彼はメディナの貧しい家庭に属し、カズラジ族の出身であった。ジャービルの父はムハンマドがヤスラブに移住する前にイスラム教に改宗し、ムハンマドが二度目の忠誠の誓いを立てる前に改宗し、部族の代表としてムハンマドが選んだ12人のナキブの一人となった。彼はバドルの戦いに参加し、ウフドの戦いで戦死した。彼の祖父はアムルーブ・ビン・ハラム・ビン・カ'ブ・ビン・ガムであり、カズラジ族と血縁関係があった。[ 2 ]彼の母はナシバ・ビント・ウクバ・イブン・ウッディである。ジャービルはバヌ・カズラジ族のバニ・サルマ族の出身で、彼の「サラミ」の血統はこの部族に由来する。
ムハンマドの死後もジャーベルは信頼を維持したが、他の同志たちとは異なり、当時の政治・軍事活動への参加には関心がなく、メディナでより安定した生活を送っていた。生前、彼はカリフによって「アーリフ」に選ばれ、所属するアンサール族の代表者となった。[ 1 ]
ムハンマドの時代
ジャービル・イブン・アブドゥッラー・アル＝アンサリーは7歳くらいでイスラームに改宗したと言われている。ジャービルの生涯で最初に言及されるのは、預言者の13年目に2度目の忠誠の誓いに父と共に出席したことである。彼は、オシア人とハズラジア人がムハンマドに忠誠を誓った最年少の信者であった。当時彼は16歳くらいだったと思われる。聖預言者がメッカからメディナに移住した後、ジャービルはほとんどの遠征や襲撃に参加した若者の一人でした。ガズワ・バドルとウフドのみ欠席していた。[ 2 ]また、彼はハッジに関するハディースを最も多く残した サハーバ として知られている。
バドルの戦いへの彼の参加については、一部の歴史家から疑問視されている。彼はムハンマドの指揮下で19の戦闘（バドルを含む）に参加したことが知られており、信頼できるサハビ派であった。メッカ征服にも参加していた。
ウフドの戦い
ウフドの戦いでは、ジャービル・イブン・アブドゥッラーは父アブドゥッラーからジハードに参加することを許されなかった。ジャービルには7人の姉妹（9人という歴史家もいる）がおり、アブドゥッラーは彼に家族の面倒を見るよう望んだ。そのため、ジャービルは戦う代わりに、飢えた兵士たちに仕えた。ジャービルの父、アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・ハラム・アル・アンサリーは、義理の兄弟、アムル・イブン・アル・ジャムフと共にウフドの戦いで殉教した[ 3 ]。2人とも100歳近くになっていた。ザート・ラッカの戦いの前のヒジュラ暦3年に、ジャービルは父の死後、9人の姉妹の面倒をより良く見るために、マスード・イブン・アウスの娘であるサヒマという未亡人と結婚した。当時、ジャービルは経済的困難に直面しており、父親は借金を抱えていました。その後しばらくして、ダート・アル＝リーカの戦い（ヒジュラ暦4年）からの帰途、ムハンマドはジャービルのもとを訪れ、丁重に彼の経済的問題を解決しました。いくつかの記録によると、ムハンマドとジャービルの関係は誠実で友好的でした。[ 2 ]
ナツメヤシの山の奇跡
ジャービルは次のように語り伝えています。「ナツメヤシの実を摘む季節が来た時、私はアッラーの使徒のもとへ行き、『ご存知の通り、私の父はウフドの日に殉教しました。父は多額の負債を抱えていました。債権者たちにあなたを見てもらいたいのです』と言いました。預言者は『それぞれの種類のナツメヤシを分けて積み上げなさい』と言いました。私はその通りにして、彼（預言者）を呼びました。債権者たちは彼を見ると、（かつてないほど）厳しい態度で私に借金を請求し始めました。彼らの態度を見た彼は、一番大きなナツメヤシの山の周りを三度回り、その上に座ってこう言いました。『ジャービルよ、仲間たち（債権者たち）を呼びなさい』」それから彼は、アッラーが父の負債を全て返済されるまで、債権者に（義務を）計り続け、与え続けた。アッラーが父の負債を全て返済された後、私は姉妹たちにそれらのナツメヤシを一つも残さなかったであろうに満足していた。しかしアッラーは、すべての（ナツメヤシの）山を保存してくださったので、預言者が座っていた山を私が見ると、ナツメヤシの一つも奪われていないようだった。」[ 4 ]ムアーウィヤ一世が権力を握った後、彼は神の使徒の説教壇をメディナからダマスカスに移すことを決めた（50年）。ジャービルはムアーウィヤのもとへ行き、そうすることを思いとどまらせた者の一人であった。一群のエジプト人が彼からの話を伝えている。この頃、ジャービルの同族であるマスラマ・イブン・ムハラドがエジプトの知事であり、イブン・マンダによると、ジャービルはムスリマとともにダマスカスとエジプトへ行った。アブドゥッラー・イブン・ウナイスからの報復として、シリアへ旅したが、その時期は不明である。ムアーウィヤの時代にもシリアへ行ったが、ムアーウィヤの無関心に直面した。ムアーウィヤの態度に不満を持ったジャービルはメディナへの道を辿り、ムアーウィヤからの600ディナールの寄付を受け取りませんでした。ジャービルの子供たち、アブドゥル・ラーマン、ムハンマド、マフムード、アブドゥッラー、アキールについて言及されています。今日のアフリカ、チュニジアにジャービルとされる人々の存在について。また、ブハラにはジャービルの学識のある人物についての報告があります。ジャービルは多くのハディースを伝承した教友の一人です。そのため、彼は預言者の伝統の保存者、ハディースの伝承者と呼ばれました。
ジャービルは法学の権威であり、ファトワを発布した。そのため、穏健なファトワを伝承した仲間の一人として位置づけられ、ダハビーは彼をムジュタヒド（法学者）と呼んだ。ジャービルはイマーム・サジャードのイマーム在位中に亡くなり、イマーム・バキールはジャービルの死当時、まだ子供か十代の若者であった。 [ 2 ]
アリ・イブン・アビ・ターリブ時代
彼はアリーに忠実だった。[ 1 ] ジャベルは「シャルタ・アル・ハミス」として知られるアリーの信奉者であるグループの一員だった。 [ 2 ] 彼は第4代ラシドゥーン・カリフ、アリー・イブン・アビー・ターリブの治世下で、ジャマルの戦い、スィフィーンの戦い、ナフラワンの戦いという3つの主要な戦いすべてに参加した。
イマームの伝承によると、アシューラの出来事から40日後、彼はフセイン・ビン・アリーの廟を訪問するためにカルバラーに来ました。これは、ホセインをイマームとしてアルバイーン儀式を行う最初のシーア派の行動と考えられています。 [ 1 ]
アリ・イブン・フサイン（イブン・アリ）時代（シーア派の教義）
カルバラーの事件とフサインの死の際、ジャービル・ビン・アブドゥッラーはメディナの老人の一人であり、神の使徒の子孫を心配していました。イマーム・フサインは、オバイドゥッラー・ビン・ズィヤードの軍隊に対する抗議声明の証人の一人としてジャービルを紹介しました。史料には、ジャービル・ビン・アブドゥッラーとイマーム・バキールの会見の話が記されています。ジャービルは預言者ムハンマドから、自分と同じ名前を持つ我が世代の子が生まれるまで生きられると聞いていました。彼は知識の分派者（バキール）であり、ジャービルは私に代わって彼に挨拶を送りました。彼はその子を探し、メディナのモスクで「ヤ・バキール・ウルーム」と叫びました。そしてついにある日、ムハンマド・ビン・アリを見つけ、ムハンマドの言葉を思い出し、その子に接吻し、預言者の挨拶を伝えました。 [ 2 ]
ジャビルは長生きしたが、老年期に失明した。
アブドゥル・マリクの時代とジャービルの死
この時代に、彼はウマルがムタを禁じたハディースを語り継いだ。ジャービルは長生きした。シーア派の史料によると、彼は94歳の時、アフル・アル＝バイトへの忠誠を理由に、ハッジャージ・イブン・ユースフによって毒殺された。彼はヒジュラ暦78年（697年） 、サウジアラビアのメディナで亡くなった。
遺産
彼は約1,547のハディースを伝承した（一部の歴史家はそう述べている）。ムハンマドの死後、彼はマスジド・ナブウィー、メディナ、エジプト、ダマスカスで講演を行った。アムル・イブン・ディナール、ムジャヒド、アティーヤ・イブン・サアド、アター・イブン・アビ・ラバといった著名なタビーエン学者たちが彼の講演に出席した。ダマスカスやエジプトでは、人々が彼の周りに集まり、ムハンマドとそのハディースについて学んだ。調査によると、彼は1300年前にアルバイーンの伝統を創始し、実践したと言われている。
伝承ハディース一覧
参照
参考文献
- ^ a b c d eパクタチ、アフマド。「ジャベル・イブン・アブドラ・アンサリ」。イスラム百科事典。
- ^ a b c d e f「ジャービル・イブン・アブドゥッラー」。イスラム世界百科事典。
- ^サヒーフ・ブハーリー4:40
- ^サヒ・アル・ブハーリ 4053 ( https://sunnah.com/bukhari/64/99 )
