ジャック・モルモンという用語は、 19世紀アメリカで生まれた俗語です。元々は、末日聖徒イエス・キリスト教会の洗礼を受けていないものの、教会員やモルモン教に友好的で、彼らに共感し、彼らの信仰体系に積極的な関心を持つ人物を指すために使われていました。しかし、20世紀初頭から中頃にかけて、この用語は、末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS教会)の信者から、個人的な宗教観に関わらず教会との良好な関係と好意的な感情を保っている、LDS教会の非活動的または脱退した会員とみなされる人物を指すようになりました。[ 1 ] [ 2 ]
1845年4月18日、「ジャック・モルモン」という用語がオタワ・フリー・トレーダー紙に掲載されました。これはハンコック郡保安官のJB・バケンストスを指し、「自身はモルモン教徒ではなかったが、モルモン教徒には好意的だった」人物を指していました。[ 3 ]この用語の初期の出版物での使用は、おそらく印刷物における「ジャック・モルモン」の最も初期の登場を示していますが、その後すぐにニューヨーク・デイリー・トリビューン紙[ 4 ]やリッチモンド・パラディアム紙などの新聞にも登場しました。[ 5 ]ワルシャワ・シグナル紙の編集者トーマス・C・シャープも、反メイソン運動においてフリーメイソンに好意的な人々を指すために「ジャック・メイソン」という用語を造りました。これらの好意的な非モルモン教徒には、後に教会に入信したノーブー治安判事ダニエル・H・ウェルズや、軍人で外交官のトーマス・L・ケインがいました。ケインは米軍当局やメディアから、同情的なジャック・モルモン教徒とみなされ、中には彼が密かに末日聖徒イエス・キリスト教会の洗礼を受けたと主張する者もいた。末日聖徒イエス・キリスト教会の人々に対していかに友好的であったとしても、ケインは生涯を通じて 長老派教会員であり続けた。
複数の末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史家は、この用語はシャープの言及以前から使われており、ミズーリ州ジャクソン郡の民主党支持者と関係があると考えている。彼らの考えでは、この用語は1834年頃、末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史におけるカートランド時代のミズーリ州で生まれた。教会員が暴徒によってジャクソン郡から追放された際、多くの信者がクレイ郡に逃れた。クレイ郡の住民(ほとんどが民主党支持者)はモルモン教徒に同情的で友好的だった。これらの住民は、ジャクソン郡の敵対的な住民から軽蔑的に「ジャック」モルモンと呼ばれた。
1980 年代初頭には、多妻結婚の信念などを理由に教会から離脱した 末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派(FLDS 教会) の信者を表す言葉としても使われました。
1900年代初頭まで、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は主に民主党員で構成されていました。これは、19世紀後半に共和党が反モルモン主義的な立場をとっていたためと考えられます。しかし、性、薬物使用、伝統的な家族観、そして政府における宗教の役割といった社会問題に対する教会の保守的な立場により、1970年代後半までに、以前は民主党員であった多くの末日聖徒が共和党に移りました。1970年代後半から1980年代初頭にかけて、末日聖徒イエス・キリスト教会は男女平等修正条項に反対の立場を取り、再び共和党への参加を増加させました。当時、民主党員として登録されていた多くの会員は「ジャック・モルモン」と呼ばれていましたが、これは否定的な意味合いではなく、彼らを伝統的なリベラル民主党員と区別するためでした。この用語が現代社会で持つ否定的な意味合いのため、この用法は長くは続きませんでした。別の理論と現代の用法では、この用語は「名ばかりの」(一般的なモルモンの姓を持つなど)モルモン教徒である人物を指し、あたかも「モルモン」というラベルがその人物にとっては姓にすぎないかのように解釈されている。
この言葉は、1895年6月24日にコロラド州マナッサで生まれたヘビー級チャンピオン、ウィリアム・ハリソン「ジャック」デンプシーによって広く知られるようになりました。1920年代、当時のアメリカで最も偉大なスポーツヒーローといえば、間違いなくベーブ・ルースでした。彼の最大のライバルは、西部の炭鉱地帯出身の屈強なヘビー級ボクサー、デンプシーでした。1880年頃、末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師がデンプシーの両親を改宗させ、二人はコロラド州マナッサのモルモン教徒の村に移住しました。父親は教会を去りましたが、母親は熱心な信者であり続けました。デンプシーはこう記しています。「私はモルモン教徒であることを誇りに思う。そして、自分がジャック・モルモンであることを恥じる。」[ 6 ]
この用語は現在、末日聖徒イエス・キリスト教会の洗礼を受けた信者で、宗教をほとんど、あるいは全く実践していないものの、教会に対して友好的な態度を示す人を指す言葉として使われています。また、モルモン教徒の血を引いているものの、洗礼を受けていない、あるいは無宗教の人を指す言葉としても使われます。ジャック・モルモンの中には、末日聖徒イエス・キリスト教会の目標と信条を支持しながらも、様々な理由から礼拝や教会活動への参加を控えている人もいます。彼らはまた、俗に「文化的モルモン」 、つまり末日聖徒イエス・キリスト教会における「脱会したカトリック教徒」、「クリスマスとイースターのクリスチャン」/「日曜クリスチャン」(あるいは「一度バプテストになったら、ずっとバプテスト」という格言に基づく)、そして「ヨム・キプールのユダヤ人」(あるいは「民族的ユダヤ人」)とも呼ばれています。
現代の末日聖徒イエス・キリスト教会の若者の中には、洗礼を受けたにもかかわらず、モルモン教徒に共通する倫理的、道徳的、文化的規範に従わないことを選択した信者を指す言葉として、この用語を使う人もいます。これらの規範には、冒涜的な言葉や婚前交渉を控えることが含まれます。その他の一般的な文化的制約には、知恵の言葉に従い、健康的な食事を摂り、運動をし、薬物、タバコ、アルコール、コーヒー、紅茶の摂取を避けることが含まれます。このような人は、しばしば公の場でタバコやアルコールを消費することで目立ちます。
この用語の意味が、元の意味とはほぼ逆の現在の用法にどのように、あるいはなぜ変化したのかは不明です。20世紀半ばの末日聖徒イエス・キリスト教会の作家で、モルモン教の文化と民間伝承に大きな影響を与えたプレストン・ニブリーは、1940年代後半にこの用語を現代的な文脈で言及し、1950年代には広く使用しました。
「ジャック・モルモン」という言葉は、作家エドワード・アビーの小説『モンキーレンチ・ギャング』の中で、モルモン教徒で複数の妻を持つものの、末日聖徒イエス・キリスト教会やその信仰体系には積極的ではなかったセルダム・シーン・スミスという人物を表現するために使われた。「末日聖徒イエス・キリスト教会(モルモン教)の会員として偶然生まれたスミスは、生涯にわたって宗教から離れて休暇を取っていた。彼はジャック・モルモンだった。ジャック・モルモンとまともなモルモンの関係は、ウサギとウサギの関係と同じである。」[ 7 ]
トニー・クシュナーの劇『エンジェルス・イン・アメリカ』では、登場人物のハーパー・ピットが自分をジャック・モルモンであると認識し、その言葉の起源について別の説明を唱える。「ジャック・ラビットのように…私は走った。」
AMC テレビシリーズ『ヘル・オン・ホイールズ』シーズン 5 のエピソード 6 で、エヴァとして知られるキャラクターは、ブリガム・ヤングのキャラクターに対して、自分はジャック・モルモンであると明かします。
この用語は、ソルトレイクシティを舞台にしたウォレス・ステグナーの1979年の小説『要約』の中で現代的な意味で使用されています。
ジェリー・ジョセフ・アンド・ザ・ジャックモルモンズは、アメリカ合衆国オレゴン州ポートランド出身のロックバンドです。
ジャック・モルモン・コーヒー・カンパニーは、ソルトレイクを拠点とするコーヒー焙煎会社で、ヒストリック・アベニュー地区にあります。
アメリカ人俳優ジェイソン・クラウドは、 2017年12月にオーストリアのウィーンで、自らプロデュースした演劇『ジャック・モルモン』を初演した。[ 8 ]
B 氏はいわゆる「ジャック モルモン」、つまり、彼自身はモルモン教徒ではないが、モルモン教徒に友好的な人物である。[...]
ポーク氏が[ハンコック郡の鉛鉱山の監督者として]指名した人の一人、カルタゴに住むバッケンストスという名のジャック・モルモン教徒が問題を抱えている。
先週金曜日のセントルイスの新聞で、イリノイ州ハンコック郡カーセージのマーシャル博士が保安官のR・デミングによって殺害されたことが分かりました。[...] デミングは「ジャック・モルモン」と呼ばれ、モルモン教徒の投票によって選出され、モルモン教徒の利益のために活動していました。