ジャック・ラッセル・ワインスタイン
アメリカの哲学者（1969年生まれ）
ジャック・ラッセル・ワインスタインは、2007 年の UND 学部生哲学会議で基調講演を行いました。

ジャック・ラッセル・ワインスタイン（1969年10月1日生まれ）は、哲学史、政治哲学、アダム・スミス、現代自由主義理論を専門とするアメリカの哲学者。現在、ノースダコタ大学哲学宗教学部のチェスター・フリッツ特別教授。公共生活における哲学研究所の所長であり、公共ラジオ番組「Why? 日常生活についての哲学的議論」の司会者でもある。1980年代には影響力のある学生運動家として活躍した。[要出典]

人生と教育

ジャック・ラッセル・ワインスタインは、1969年10月1日、ニューヨーク市で画家のジョイス・エレンとアメリカのジャズミュージシャンのマーク・ワインスタインの息子として生まれました。彼はニューヨーク州立大学プラッツバーグ校に進学しました。そこで彼の学問への興味が開花し、自由な大学環境の中で、長年抱いていた読書、執筆、学習への関心を追求することができました。彼は英語を学び始めましたが、すぐに哲学に転向し、政治学を副専攻しました。在学中、ワインスタインは積極的に政治に参加し、ニューヨーク州中の学生問題の政治活動家になりました。1991年に学士号を取得後、ボストン大学の大学院に進み、 1996年に哲学の修士号、1998年に博士号を取得しました。

ワインスタインは、ニューヨーク州の大学生に大学のある町での投票権を与えることを目指した集団訴訟（シアンフロッコ＆ワインスタイン対クリントン郡選挙管理委員会、1989年、正確な名称は不明）[1]の原告に指名され、[2] 100人以上の学生を率いてニューヨーク州アルバニーの州議会議事堂へデモ行進を行った。同日、彼の写真が州内50紙以上の新聞の一面に掲載された。彼と他の人々は、州立大学システムの授業料値上げに抗議するため、「公教育の終焉」を象徴する模擬葬儀を開催した。写真には、赤ん坊の棺の横に目隠しをされたワインスタインが写っていた[3] 。

彼はキム・ドネハワーと結婚し、2005年に娘が生まれた。アディナ・ワインスタインはノースダコタ州の政治活動家である。

仕事

ワインスタイン氏は現在、ノースダコタ大学で教鞭を執っています。2007年にはノースダコタ大学より学部教育における個人優秀賞を受賞しました。

ワインスタインは4冊の本の著者であり、ワズワース哲学者シリーズの2冊、『アダム・スミスについて』（2001年）と『マッキンタイアについて』（2003年）、『アダム・スミスの多元主義：合理性、教育、そして道徳感情論』 （Yale UP）、『イスラエル、パレスチナ、そしてトロッコ問題：道徳的高みの探求の無益性について』（ノースダコタ大学デジタル出版、2024年）がある。後者はオープンソースの出版物であり、無料でダウンロードできる。彼は、教育の哲学や道徳理論などのトピックに関する多数の記事、エッセイ、レビュー、およびアダム・スミスの哲学に関する多数のプレゼンテーションに加えて、いくつかのコレクションとジャーナルを編集した。彼は公共哲学を推進するプロジェクトに尽力しており、公共生活における哲学研究所と協力して一般大衆に哲学を広めると同時に、学界で公共哲学の仕事のための場所を作っている。

ワインスタイン氏の現在の研究プロジェクトは、アダム・スミスの道徳心理学と政治経済学を基盤として、現代リベラル政治理論を再構築することです。ワインスタイン氏は、複数巻に渡って、アダム・スミスの『道徳感情論』を第一義とし、現代リベラル理論との関連性を示すアダム・スミス解釈を提示する予定です。ワインスタイン氏によると、本書は最終的に、「アダム・スミスの道徳心理学は、アルキメデス的な観点からの擁護しがたい理解から中立性という概念を救い出す枠組みを提供している」という考えを詳述する予定です。

彼はイスラエル、パレスチナ、そしてトロッコ問題 における道徳心理学を詳述し、道徳理論は「教室」で見られるような「相互に排他的」なものではなく、「現実世界」では「階層的」であると主張している。

多くの場合、人々はギリシャ人が述べたように、反省することなく道徳的決定を下します。彼らは、人間としての自分自身に従って行動する主体です。…しかし、時には習慣や直感では解決できない複雑な問題に直面し、善良な人々は、カントが述べたように、定められた道徳原則に頼ります。…善良な人格を持つ善良な人として直感的に行動することがもはや私たちを導かなくなり、頼るべき道徳原則がなくなったとき、私たちの最も優れた人々は結果主義者となり、最大の善を、あるいは最小の害をもたらそうとします。J.S.ミルが『功利主義』の中で述べているように、最大​​幸福原則が真実である唯一の証拠は、結局のところ、誰もがそれを信じているということなのです。[4]

ワインスタインのブログ「PQED：日常生活に関する哲学的問い」は論争を巻き起こした。彼の投稿「銃のオープンキャリー権利活動家に対し、人々はどう反応すべきか？」は瞬く間に拡散し[5] 、ブログ界や、彼にインタビューしたFox News Radioなどの既存メディアで、肯定的にも否定的にも引用された。 [6]この投稿により、彼は「 Professor Watchlist（教授ウォッチリスト） 」に掲載されたが、この軽蔑的な扱いから、地元紙「グランドフォークス・ヘラルド」が彼の発言を熱烈に擁護することになった[7]。

彼はノーベル賞受賞者アマルティア・センの公式伝記を執筆し、センが国家人文科学賞を受賞した際にはホワイトハウスで朗読された。[8]彼はまた、ノースダコタ州、故郷、そして大学に存在する反ユダヤ主義について、特に米国公民権委員会での証言において繰り返し注意を喚起してきた。[9]

ワインスタインのもう一つの研究分野は、公共哲学を一つのサブ分野として体系化することです。特に、彼の二つの論文『政治哲学への反論』（2022年）と『公共哲学は何をするのか：ヒント：より良い市民を作るわけではない』（2014年）において、彼は公共哲学はそれ自体が一つのサブ分野として捉えられるべきであり、政治的論説の一形態や、よりアカデミックな哲学的探究を軽視するものではないと主張しています。

ワインスタインの公共哲学は、ポッドキャストやその他の一般向けの資料を哲学的貢献として真剣に受け止めることを提唱し、学術雑誌や書籍と並んでインタビュー、ポッドキャスト、ブログを引用している。[10] 彼はこの公共媒体に意図的に3つの新しい哲学的概念を導入した。まず、彼は非形式的誤謬、「私は自分のものになった、という誤謬」という造語を考案し、これを「ある解決策が特定の個人に適切に機能したからといって、同じ解決策がすべての人に適用できるとは限らない」と定義している。これは権威への訴えの下位の誤謬として理解でき、誤りを犯した人が自分の経験を規範的と見なしていると想定している。また、ある事例が誤って他のすべての事例の代表であると見なすという点で、特定の事例から一般化する一形態と見なすこともできる。」[11]

次に、彼はポーの法則の2つの修正を示唆したが、具体的な名前は挙げていない。1つ目は「十分な感情的コミットメントがあれば、擁護と荒らしの区別がつかなくなる」というもの。2つ目は「…真の感情的疲弊に直面したとき、無関心と諦めの区別は不可能になる」というもの。彼は以下の例を挙げて、この点を詳しく説明している。

ネット上の声は、飢餓に苦しむ戦争犠牲者について、そして『スター・ウォーズ／最後のジェダイ』が架空の人物、ルーク・スカイウォーカーを汚したかどうかについて、同じくらいの切実な情熱をもって語っている。私たちはまた、先週末に起きた6件の銃乱射事件について感じるのと同じような無気力感を、食器洗いにも感じる政治的現実に浸りきっている。私たちの情熱と怒りは見当違いで、無差別に標的を定めている。私たちは、この惨状を容認することで、疲弊しているのだ… [12]

第三に、ワインスタインは世界が第二の性革命を経験したと主張している。「1960年代には、快楽のためのセックスは称賛に値する、そして男性だけでなく女性もそれを経験するに値するという考えが提唱された。これは私たちがまだ理解しつつある認識だ。しかし、ここ10年は、私がデジタル性革命と呼ぶものだった。セックスは遠く離れた場所でも可能であり、実際に行われるものであり、親密になるために他人に触れる必要はないことを示してくれた。出会い系アプリは潜在的なパートナーのスーパーマーケットを作り出し、恋人が遠隔操作できる玩具、誰もが気まぐれにポルノを制作できる電話などによって、セックスは依然として自分の身体を伴うかもしれないが、必ずしも他人の身体を伴うとは限らないということを、私たちは集団的に認識した。デジタル革命は、エロティシズムが私たちの生理的副産物である前に、想像力の産物であることを再確認させたのだ。」[13]

参考文献

  • イスラエル、パレスチナ、そしてトロッコ問題：道徳的優位性の探求の無益性について。グランドフォークス：ノースダコタ大学デジタル出版局、2024年。
  • 「公共哲学に対する反論」、リー・マッキンタイア、ナンシー・マクヒュー、イアン・オラソフ編『公共哲学入門』（ホーボーケン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ）、26～40ページ。
  • 「公共哲学は何をするのでしょうか? (ヒント: 公共哲学はより良い市民を育てるのではありません)」<哲学エッセイ 13:1 (2014): 33–57。
  • アダム・スミスの多元主義：合理性、教育、そして道徳感情論ニューヘイブン：イェール大学出版局、2013年。
  • ノースダコタ人文科学評議会『On Second Thought』（「哲学特集」）ゲスト編集者（2010 年 6 月）。
  • 「二人のアダム：ファーガソンとスミスにおける共感と感情」、ユージン・ヒースとヴィンチェンツ・メロール編『アダム・ファーガソン：再評価、哲学、政治、社会』（ロンドン：リッケリング＆チャット出版社、2009年）、89～106ページ。
  • 「アダム・スミス」、インターネット哲学百科事典の項目[14]
  • ゲスト編集者、「アダム・スミスと教育に関するシンポジウム」アダム・スミス評論第3号（2007年）：49-158。
  • 「『進歩的』という用語の意味について：哲学的研究」ウィリアム・ミッチェル法学評論33:1（2006年）、1-50。
  • お金だけが全てか？アダム・スミスの自由市場における人生の他の側面。ノースダコタ人文科学評議会ラリー・レメル・フェローシップ・タブロイド（エッセイとインタビューを含む4ページ）、2005年。
  • 『マッキンタイア論（ワズワース哲学者シリーズ）』ベルモント：ワズワース出版社、2003年。
  • 『アダム・スミス論（ワズワース哲学者シリーズ）』ベルモント：ワズワース出版社、2001年。
  • 『探究：分野を超えた批判的思考』ゲスト編集者。特集：政治哲学と批判的思考。モンクレア：批判的思考研究所、第18巻第1号（1998年秋）。
  • 編集者、学術調査: 進行中。ウィーン: 人間科学研究所 (Institut für die Wissenschaften vom Menschen)、1995 年。

参照

参考文献

  1. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2011年7月23日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2009年1月18日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  2. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2011年7月23日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2009年1月18日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  3. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2011年7月23日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2009年1月18日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  4. ^ ワインスタイン、ジャック・ラッセル（2024年）『イスラエル、パレスチナ、そしてトロッコ問題：道徳的優位性の探求の無益性について』グランドフォークス、ノースダコタ：ノースダコタ大学デジタル出版局、pp.  12– 13. ISBN 9781966360001。
  5. ^ 「オープンキャリーの銃権利活動家に対して、人々はどう反応すべきか？」PQED: Philosophical Questions Every Day . 2014年6月26日. 2023年2月11日閲覧。
  6. ^ 「アラン・コルメスとジャック・ラッセル・ワインスタイン」2014年8月14日。
  7. ^ 「Editorial: ProfessorWatchlist.orgのリスト掲載は恥ずべきことだ | Grand Forks Herald」。2018年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  8. ^ 「アマルティア・セン」全米人文科学基金. 2022年11月4日閲覧。
  9. ^ 「ノースダコタ州でユダヤ人であることはどんな感じ？私の証言」PQED: 毎日哲学的な質問. 2019年6月25日. 2022年11月4日閲覧。
  10. ^ ワインスタイン、ジャック・ラッセル（2022年3月28日）、マッキンタイア、リー、マクヒュー、ナンシー、オラソフ、イアン（編）、「公共哲学に対する反論」、公共哲学入門（第1版）、ワイリー、pp.  26– 40、doi :10.1002/9781119635253.ch4、ISBN 978-1-119-63522-2、2022年11月4日取得
  11. ^ 「大学に図書館は必要か？ 反論への反論への反論」PQED: Philosophical Questions Every Day . 2013年9月25日. 2022年11月4日閲覧。
  12. ^ Weinstein, Jack Russell (2025年10月12日). 「なぜ？日常生活についての哲学的議論 ― 政治的に困難な時代に哲学をどう実践するか？」ゲスト：エリザベス・アンダーソン、ジェームズ・D・ヒル. IPPL . 2025年10月12日閲覧。
  13. ^ Weinstein, Jack Russell (2021年10月11日). 「なぜ？日常生活についての哲学的議論 ― 哲学者はセックス、愛、欲望についてどのように語るのか？」ゲスト：サラ・ラチャンス・アダムス. IPPL . 2022年11月4日閲覧。
  14. ^ 「スミス、アダム | インターネット哲学百科事典」。
  • イスラエル、パレスチナ、そしてトロッコ問題：道徳的優位性の探求の無益さについてのオープンソース PDF をダウンロード
  • ノースダコタ大学哲学・宗教学部教授プロフィールページ：ジャック・ラッセル・ワインスタイン
  • SUNYプラッツバーグ卒業生プロフィール：ジャック・ワインスタイン
  • JackRussellWeinstein.com
  • 「アダム・スミス」：ジャック・ワインスタイン著「インターネット哲学百科事典」
  • 公共生活における哲学研究所
  • なぜ？日常生活についての哲学的な議論
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