ジェイコブ・イサークス・ファン・スワネンバーグ
ヤコブ・イサークスゾーン・ファン・スワーネンブルク[ a ]（オランダ語発音: [ˈjaːkɔp fɑn ˈsʋaːnə(m)bʏr(ə)x] ; 1571年ライデン没– 1638年ユトレヒト没）は、オランダの画家、素描家、美術商であった。都市景観画、歴史画、キリスト教の宗教画や肖像画を描いたことで知られる。故郷ライデンに戻る前、初期のキャリアの大半をイタリアで過ごした。若きレンブラントの師であった。[ 1 ]
人生
ヤコブ・イザークゾーン・ファン・スワネンブルクは、イザーク・クラース・ファン・スワネンブルクの息子としてライデンで生まれました。彼の父は画家で、版画、ステンドグラスなどのデザイナーで、ライデン市長も複数回務めました。[ 2 ] [ 3 ]彼の父はアントワープでフランドルの歴史家であるフランス・フローリスに師事し、ライデンで大きな民間および宗教の依頼を受け、当時を代表する歴史画家でした。[ 4 ] [ 5 ] ヤコブには二人の弟がいて、彼らも芸術家になりました。クラース（1572-1652）は画家、ウィレム（1580-1612）は版画家でした。[ 6 ] [ 2 ]ファン・スワネンブルク家は主にアルミニウス派の信者で、1618年から1619年以降はレモンストラント派でした。[ 5 ]
ファン・スワネンブルグはオランダからイタリアに向かったが、その滞在に関する情報は乏しい。[ 5 ] この芸術家は1591年頃にヴェネツィアにいた。イタリアではローマにも滞在しており、それは『ローマのサン・ピエトロ広場の眺望』に表れている。彼は1598年頃にナポリに定住した。彼は1599年11月28日に地元の食料雑貨店主の娘、マルガレータ・デ・カルドーネと結婚した。[ 1 ] [ 5 ]彼はナポリの自分の工房で直接絵画を販売していた。1608年、彼は自分の店に魔女の場面を描いた絵画を飾っていたため、 ナポリ異端審問にかけられた。 [ 1 ] この告発は、店の外に飾っていた、多数の魔女と悪魔が倒錯的な行為に及ぶ様子を描いた大きなカンバスに関するものであった。審理中にファン・スワネンブルグは、3年前に描き始めた絵を洗浄とニス塗りのために取り出しただけだと説明した。彼はヴェネツィアで師に師事することなく絵画を学んだと証言した。彼は異端審問官に自身の善良な人格を納得させ、厳しい譴責で済んだ。もし審問官がファン・スワネンブルクが非カトリック教徒であることを知っていたら、罰はより重かったであろう。[ 5 ]
1615年、ファン・スワネンブルクは家族を伴わずに故郷ライデンに戻った。この帰還は、前年の父の死と関係があった可能性がある。彼は1617年にナポリに戻り、家族をライデンに永住させた。[ 1 ] 1618年1月6日、ファン・スワネンブルクは妻と生き残った3人の子供と共にライデンに到着した。ここでファン・スワネンブルクは画家として成功を収め、地元および他地域からのパトロンから作品の依頼を受けるようになった。[ 5 ]
彼は1620年に若きレンブラントの師匠として登録された。ファン・スワーネンブルクの作品の主題（主に都市風景と地獄絵）はレンブラントの作品に目立った影響を与えなかったが、レンブラントの明暗法の使用と人工照明への関心は、ファン・スワーネンブルクの灼熱の地獄絵にそのルーツがあると考えられる。レンブラントはまた、段階的に支持体上に構図を配置し、背景から前景へと絵を積み上げ、最後にグレージングや仕上げの層を施すという技法を、自身の作品にも継承していた可能性がある。[ 5 ]
彼は1638年にユトレヒトへの旅行中に亡くなった。[ 1 ] 彼はライデンの聖ピーター教会に父親の隣に埋葬された。[ 5 ]
仕事
ファン・スワネンブルクの作品とされるものはわずか11点ほどです。これらの作品は主に2つの主題を扱っており、そのうち3点は都市の風景を、8点は地獄の情景を描いています。[ 5 ] 彼は肖像画も描いたと伝えられていますが、現存するものはありません。[ 1 ]
地獄絵図はそれぞれ異なる主題を扱っている。1つは地獄のあらゆる責め苦を描き、2つはオウィディウスの『変身物語』に登場するプルートンとプロセルピナの物語を、そして残りの2つは七つの大罪を描写している。4つの絵は地獄への入り口を描き、そのうち2つはウェルギリウスの『アエネイス』に登場するアエネアスとクマエの巫女の物語を描いている。オウィディウスとウェルギリウスへのこれらの言及はオリジナルのものではなく、地獄絵図の先駆者であったフランドルの画家ヤン・ブリューゲル（父）の作品から明らかに派生したものである。[ 5 ]
地獄絵図の一例として、『冥界のアエネアスとカローンの船を見せるシビュラ』（1620年頃、ラーケンハル美術館蔵）が挙げられる。この絵では、冥界の神プルートンが空を横切る二輪戦車を操っている。左側のカローンの船は死者の魂を冥界へ運んでいる。巨大な口の中には、七つの大罪が様々な人物を通して表現されている。横たわる女性は怠惰、愛し合う夫婦は情欲、舌を出す女性は誹謗中傷、袋を持った女性は貪欲、鏡を持った着飾った女性は虚栄心、そして大食いの男性は節制のなさを表している。[ 7 ] この場面はさらに、倒錯的な行為に及ぶ裸の人々や怪物の群れ、幻想的な船、そして古代の遺跡や炎、煙の雲といった不気味な背景で完成されている。[ 5 ]
ファン・スワネンブルグの都市風景画には、聖書の場面を描いた『ベトリア包囲戦』（ラーケンハル美術館所蔵）があり、画家は1615年にナポリでこの作品を完成させた。これは、ユダヤ人の山岳都市ベトリアがバビロニア人によって包囲されたという、聖書の外典の物語を描いている。右下隅の最も重要な場面はほとんど目立たない。そこにはバビロニアの将軍ホロフェルネスの遺体が横たわっている。ホロフェルネスはユダヤ人のヒロイン、ユディトによって斬首された。ユディトは狡猾にもホロフェルネスの天幕に侵入し、ホロフェルネスに酒を飲ませた後、斬首したのである。彼女はその首を戦利品としてベトリアに持ち帰った。[ 8 ]
ファン・スワネンブルグはまた、ローマのサン・ピエトロ広場と教皇の行列を描いた地形図も描いている（1628年、デンマーク国立美術館）。[ 9 ]
注記
- ^別の名前の形式: Jacob Isaacsz。ヴァン・スワンネンバーチ、ヤコブ・アイザックスヴァン・スワンネンバーチとヤコブ・アイザックス。ヴァン・スワネンバーグ;別名には、 Monogrammist IVS (またはJVS ) およびDanziger Höllenmeisterなどがあります。
参考文献
- ^ a b c d e fジェイコブ・アイザックス。ファン・スワーネンブルク、オランダ美術史研究所 にて（オランダ語）
- ^ a bウィレム・アイザックス。ファン・スワーネンバーグ、サンフランシスコ美術館にて
- ^ REO エッカート、アイザック クラース。 Van Swanenburg、1537-1614、Leids schilder en Burgermeester、ズヴォレ 1998、p. 10 (オランダ語)
- ^ヤコブ・ファン・スワーネンブルクの伝記: Arnold Houbraken、 De groote schouburgh der Nederlantsche konstschilders en schilderessen、1718 (オランダ語)
- ^ a b c d e f g h i j kエイミー・ゴラーニー『レンブラントの読書：古代詩と歴史の芸術家の本棚』アムステルダム大学出版局、2003年、59-64頁
- ^クレス・アイザックス。ファン・スワーネンブルク、オランダ美術史研究所 にて（オランダ語）
- ^ジェイコブ・アイザックス。ファン・スワーネンブルク、オンダーヴェレルト、ラケンハル美術館 でブート・ファン・シャロンと会う（オランダ語）
- ^ジェイコブ・アイザック。ファン・スワーネンブルク、ベレゲリング・ファン・デ・ヨードセ・ベルクスタッド・ベツリア、デ・ラケンハル美術館 にて（オランダ語）
- ^ヤコブ・ファン・スワネンブルフ作「ローマのサン・ピエトロ広場における教皇の行列」デンマーク国立美術館所蔵
外部リンク
ジェイコブ・アイザックスの絵画に関連したメディア。ファン・スワーネンバーグ、ウィキメディア・コモンズにて
