ヤコブ・ベン・アーロン・サスポルタス

ラビと反サバタイ派(1610–1698)
ヤコブ・ベン・アーロン・サスポルタス
ヤコブ・サスポルタス(1671)
私生活
生まれる1610
死亡1698年4月15日(1698年4月15日)(87~88歳)
宗教生活
宗教ユダヤ教

ヤコブ・ベン・アーロン・サスポルタス(1610年 - 1698年4月15日)は、アルジェリア生まれのラビカバラ学者、外交官、作家であった。彼は北アフリカの様々なユダヤ人コミュニティのラビを務め、後にロンドンやアムステルダムを含むヨーロッパ各地の西方セファルディムコミュニティでもラビを務めた。[1]彼はおそらく、サバタイ・ツヴィのメシア的主張に声高に反対したことで最もよく知られている[2]

バイオグラフィー

サスポルタスは、当時スペイン統治下にあったアルジェリアのオランで、著名な学者や外交官の家に生まれた。神童として18歳でトレムセンのラビの宮廷に入った。[1] 24歳でトレムセンのラビとなり、後にマラケシュフェズサレでもラビを歴任した。1646年頃、ムーア人の王によって投獄されたが、1653年頃、家族と共にアムステルダムへ脱出した。アフリカの動乱が収まるまでそこに留まり、モロッコ王に呼び戻されて、反乱軍に対する支援を求める特別任務に就き(1659年頃)、スペイン宮廷へ派遣された。帰国後、ロンドンのポルトガル人コミュニティのラビに招かれた(1664年)。デイヴィッド・フランコ・メンデスHa-Meassef、1788年、169ページ)によると、ヤコブは1655年にメナセ・ベン・イスラエルに同行してロンドンに渡った。1665年にロンドンでペストが大流行したため、ヤコブはハンブルクに行き、1673年までラビを務めた。その年、アムステルダムに招かれ、ピント兄弟が設立したイェシーバー、ケテル・トーラーの校長に任命された。2年後、リボルノのイェシーバーのダヤン兼校長となり、1680年にアムステルダムに戻り、エイツ・ハイイムのイェシーバーの校長に任命された。イサーク・アボアブ・ダ・フォンセカ(1693年)の死後、ヤコブはポルトガル人コミュニティのラビに任命され、アムステルダムで亡くなるまでその職を務めた

ヤコブは、シャベタイ派の最も暴力的な反対者の一人でした。彼はヨーロッパ、アジア、アフリカのさまざまなコミュニティに多くの手紙を書き、詐欺師の正体を暴き、人々に彼らに対して警告するよう勧めました。

グレーツ(『ゲシュ』10章、注2)は、ヤコブ・サスポルタスを、スペイン宮廷の通訳の地位を巡ってカンシーノ家と争ったヤホ・サポルタスと同一視している(モーゼス・アルモスニノ著『コンスタンティノープルの極限と大いなるもの』、マドリード、1638年)カンシーノによる序文より)。サスポルタスの著作はアロン・ベン・サミュエルに大きな影響を与えた

彼はイサク・ベン・ヤコブ・サスポルタスの父であった。

作品

  • Toledot Ya'akov (アムステルダム、1652 年)、エルサレム タルムードのハガダにある聖書箇所の索引。バビロニアタルムードのみに関連するアーロン ペサロの「Toledot Aharon」に似ています。
  • オヘル・ヤアコフ(ib. 1737)、応答、息子のアブラハム・サスポルタスが編集および序文。
  • 『ツィッツァット・ノベル・ツヴィ』(1737年)は、サバタイ・ツェヴィとその支持者に対する論争的な書簡で、これも息子によって編纂された。後者は後に短縮され、『キッツァット・ノベル・ツヴィ』(アルトナ、nd)という題名で出版された。

ヤコブはモーゼス・ベン・マイモン・エルバズの『ヘカル・ハ・コーデシュ』を編集し、序文と注釈を加えた(アムステルダム、1653年)。

参考文献

参考文献

  1. ^ ab ゴールドッシュ、マット(2008年)『ユダヤ人の問い:近世におけるセファルディムの生活に関する応答』プリンストン、ニュージャージー州:プリンストン大学出版局、pp. lxiii. ISBN 978-0-691-12264-9
  2. ^ ドゥエック、ヤアコブ(2019年8月6日)。『反体制派ラビ:ジェイコブ・サスポルタスの生涯』ISBN 978-0-691-18357-2
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