アクバルの肖像画を持つジャハーンギール
| アクバルの肖像画を持つジャハーンギール | |
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| アーティスト | ハシム、アブ・アル・ハサン |
| 年 | 1599年頃～1614年頃 |
| 位置 | ルーブル美術館、パリ |
『アクバルの肖像を持つジャハーンギール』は、ムガル帝国の画家ハシム・ハサンとアブル・ハサンによる絵画です世紀初頭、ムガル帝国の皇帝ジャハーンギールの命により制作されました。ジャハーンギールが父であり先代皇帝であるアクバルの肖像画を手にしている様子が描かれています。現在はパリのルーブル美術館のイスラム美術部門に所蔵されています。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
背景
ムガル帝国の皇帝ジャハーンギールは1605年に父アクバルの跡を継ぎました。即位前、アクバル統治末期にジャハーンギールは父に反抗し、アラハバードに別の宮廷を設立しました。[ 2 ] [ 4 ]
この絵画の完成年は正確には分かっておらず、様々な手がかりから異なる年代が示唆されています。絵画に刻まれた碑文から、この作品はミール・ハシムとアブール・ハサンという二人の画家によって制作されたことが分かっています。後者は実名ではなく、「ナディル・アル＝ザマン」（時代の驚異）という称号で言及されています。別の碑文には、ジャハーンギールの肖像画は彼の30歳の時に描かれたと記されています。これはジャハーンギールの即位前、アクバルの治世中の1599年のことです。さらに別の碑文には、アクバル（1605年没）の肖像は彼の死後に描かれたと記されています。さらに、ジャハーンギールの描写では彼がイヤリングを着けていることが示されており、1614年に耳にピアスを開けたことが知られている。最後に、「ナディル・アル・ザマン」の称号は1614年以前にアブール・ハサンに与えられた。そのため、カヴィタ・シンは、この絵画が修正され、アクバルの死後に描かれた像が後から追加されたのではないかと推測している。[ 2 ] [ 5 ]
建立のきっかけについては、カヴィタ・シンは、ジャハーンギールの自伝『ジャハーンギール・ナマ』に記されているように、ジャハーンギールの夢に父アクバルが現れ、ジャハーンギールによって反逆罪で投獄された貴族ミルザ・アジズ・コーカを許すように頼んだことから建立されたのではないかと推測している。[ 2 ]
説明
青緑色の背景に描かれた主役は、皇帝ジャハーンギールである。彼は両手で、父であり前任者である皇帝アクバルの肖像画を手に持っている。[ 2 ]
両皇帝の周囲には光輪がまとわりついており、これは統治権の神聖性を象徴している。さらに、ジャハーンギールは父王に似た容貌をしており、父王の正当な後継者としての正統性を強めている。両肖像画の下部には、どちらもジャロカ・ダルシャン（皇帝が窓から姿を現し、臣民が垣間見るという慣習）の形式で描かれていることを示す織物が描かれている。両皇帝がジャロカ・ダルシャンの対象となっているという事実は、ジャハーンギールが現世、アクバルが来世において、両皇帝が共に統治していることを象徴しているのかもしれない。[ 2 ]
ジャハンギール
ジャハーンギールは金襴のジャマーとそれに合うターバンを身にまとい、ルビーとエメラルドをちりばめた真珠の首飾りを身に着けている。他のジャハーンギールの絵画ではうつむいているのに対し、ここでは敬意を込めて絵を掲げ、前を向いている。身体は硬直している。カヴィタ・シンは、この描写を、アクバルの肖像画が語りかけるのを敬虔に聞いているジャハーンギールの姿と解釈している。[ 2 ]
彼の下にある布はワイン色で、中央にオジーヴ、両側に鳥が描かれている。布には、全身像2体と部分像2体も描かれている。これらの人物像は中央アジア人のようで、鮮やかな色のチュニックを着ている。これはジャハーンギールが中央アジア系であることを暗示している。[ 6 ]
アクバル
肖像画の中で、アクバルは白い衣をまとっている。これはジャハーンギールの豪華な衣装とは対照的で、スーフィーの聖者たちが身にまとう簡素な装いを彷彿とさせる。また、これは故皇帝が物質界を超越したことを象徴している。アクバルは手に球体を持つが、これはまるでジャハーンギールにそれを手渡そうとしているかのようだ。この球体は統治権を象徴すると同時に、「ジャハーンギール」、すなわち「世界を奪取する者」の意味を暗示している。球体には「楽園に巣食う尊き者の肖像、ナディル・アル＝ザマン作」という銘文が刻まれており、この肖像がアクバルの死後に描かれたものであることを裏付けている。[ 2 ] [ 4 ]
買収履歴と批評家の評価
ルーヴル美術館は1894年にエリサ・ホートンからこの絵画を他のインドの美術作品とともに購入しました。[ 3 ]
BNゴスワミはこの絵画を「見事な作品であり、非常に完成度が高く、非常に感動的である」と評している。[ 1 ]
参考文献
- ^ a b Goswamy, BN (2013年10月27日). 「皇帝のイメージ：ムガル帝国皇帝ジャハンギールの鋭い洞察力のもと、巨匠画家たちは偉大な絵画を制作し、同時に彼を異端者として描いた」 www.tribuneindia.com . 2025年11月16日閲覧。
- ^ a b c d e f g h Singh, Kavita (2021年7月18日). 「ジャハンギールが父の肖像画を見つめる時、夢と現実についての私たちの考えが逆転する」 . Scroll.in . 2025年11月16日閲覧。
- ^ a bハシム、ミール;アル・ハサン、アブ（1600）。皇帝ジャハンギルのテナント、息子のセルイ、皇帝アクバルの肖像 (アルバムのページ)。2026 年2 月 3 日に取得。
- ^ a bゴスワミ, BN (2014). 『インド絵画の精神：1100–1900年の101の名作との出会い』ペンギンブックス. pp. 318−321. ISBN 978-0-670-08657-3。
- ^ダス・アソーク（1980年1月1日）「ジャハーンギール時代のムガル絵画」『アルティバス・アシアエ』381-382頁。
- ^ホーテリング、シルヴィア（2022年3月15日）『ムガル帝国時代の布の芸術』プリンストン大学出版局、 90～ 91頁。ISBN 978-0-691-23213-3。
