ジェイミー・コルソン
ドミニカの芸術家

ジェイミー・コルソン
生まれる1901年1月13日
ドミニカ共和国、プエルトプラタ州
死亡1975年11月20日（74歳）
サント ドミンゴ、国立地区、ドミニカ共和国
知られている絵画、美術教育、詩、劇作
動きモダニズム、キュビズム、シュルレアリスム、ネオヒューマニズム
配偶者
栗本東洋
​
（ 1945年～1975年生まれ） 
両親
  • アントニオ・ゴンザレス（父）
  • フアナ・マリア・コルソン・トラッドウェル（母）
親族ジェイミー・コルソン（叔父）

ハイメ・アントニオ・グメルシンド・ゴンザレス・コルソン（1901年1月13日 - 1975年11月20日）は、1901年にプエルトプラタのトゥバグアで生まれたドミニカ共和国の モダニズム画家、作家、劇作家である。[1]彼は、20世紀で最も重要なドミニカ共和国の芸術家の一人として記憶されており、ヨリ・モレル、ダリオ・スロ、セレステ・ウォス・イ・ヒルとともに、20世紀ドミニカ美術におけるモダニズム運動の主要人物の一人としても記憶されている。[2]

20世紀初頭のスペインとフランスへの旅行が、キュビズム、シュルレアリスム、その他の前衛的なスタイルを試すきっかけとなった。[3]スペインではマルーハ・マジョ、ラファエル・バラダス、サルバドール・ダリ といった芸術家と親交を深め、パリではキュビズム派の巨匠パブロ・ピカソやジョルジュ・ブラックと知り合い、彼らのスタイルに影響を与えた。 [3] 1934年、ヨーロッパを離れ、メキシコで美術を教えることに。そこでホセ・クレメンテ・オロスコやディエゴ・リベラといった芸術家と親交を深めた。[4]

1938年にメキシコを離れた後、コルソンはキューバのハバナにある美術アカデミーの教授となり、自らの「キュビスモ・ネオ・ヒューマニスタ」を指導した。[5]キューバの芸術家マリオ・カレーニョは彼の弟子の一人であった。[6]

1938年5月、コルソンはサントドミンゴ（当時はシウダー・トルヒージョ）で母国初の美術展を開催した。 [7]数年後、独裁者ラファエル・トルヒージョは1950年に彼を美術学校の校長に任命した。コルソンは抑圧的な政権の影響で2年も経たないうちに辞任した。[7]

コルソンの芸術は、主にキュビズム、シュルレアリスト、そしてネオヒューマニズムと評されています。彼はネオヒューマニズム（またはネオヒューマニズム）とカリブ・キュビズム、あるいはアフロ・キュビズムの発展で最もよく知られています。[8]彼の最も有名な作品には、メレンゲ（1938年）と連作「メタフィジカス・フィギュラス」（1930年）があります。コルソンは詩作や演劇作品も手掛けました。

コルソンは生涯敬虔なカトリック教徒であり、日本人のパートナーである栗本豊氏とカトリックの儀式で結婚しました。1975年11月20日、サントドミンゴにて咽頭癌のため亡くなりました。彼の作品の多くはサントドミンゴのベラパルト美術館に展示されています。[9]

幼少期と教育

コルソンは1901年1月13日、ドミニカ共和国プエルトプラタのトゥバグアで、スペイン人商人のアントニオ・ゴンザレスとプエルトプラタ生まれのアメリカ人移民の娘であるフアナ・マリア・コルソン・トラッドウェルの家庭に生まれた。[3]母方の祖父母はボストン出身のアングロ・アメリカ人移民のヘンリー・コルソンとメアリー・エリザ・トラッドウェルである。[10]彼はサントドミンゴで幼少期の教育を受け、幼い頃から芸術に興味を示していた。[3]

母親の勧めに従い、コルソンは1919年に芸術を学ぶためにバルセロナへ旅立った。[3]そこでバルセロナ美術学校で画家のセシリオ・プラ、フリオ・ロメロ・デ・トーレス、ペドロ・カルボネルの指導の下で学んだ。[3]この頃、若きハイメ・ゴンサレス・コルソンは父方の姓が一般的すぎると考え、母方の姓を名乗ることにした。[11]彼の初期の作品は、当時バルセロナで流行していた芸術的・文学的美学であるノウセンティズムや、その時代の他の前衛的な運動の影響を受けていた。 [12] 1920年にマドリードに移り、1920年から1923年までマドリードのサンフェルナンド美術学校に通い、ホセ・モレノ・カルボネーロ、ホアキン・ソローリャ・イ・バスティーダス、ホセ・ガルネロに師事した。[3]マドリードでの形成期を終えた後、バルセロナに戻り、サンティアゴ・ルシノルとホアキン・テルエラ・マティラに王立シルクロ・アルティスティコで紹介された。[3]

彼は1924年から1934年までパリに住み、そこでパブロ・ピカソやジョルジョ・デ・キリコの作品に触れ、30年代から40年代にかけての彼の絵画に大きな影響を与えました。[12] この時期、コルソンはキュビズムやシュルレアリスムの美学に深く傾倒し、古典への回帰と非現実性を喚起しました。

芸術家としてのキャリア

コルソンはパリで経済的困難に苦しみ、作品の売れ行きはごくわずかだった。[13]ドミニカの作家ペドロ・エンリケス・ウレーニャとメキシコの詩人マプレス・アルセの勧めで、状況の改善を期待して1934年にメキシコへ向かった。そこでコルソンは教育長官の後援で個展を開き、労働者美術学校で教鞭をとり始めた。[14] この時期、コルソンはイラストレーションにも力を入れ、例えば詩人で友人のエリアス・ナンディーノが1934年に出版した『エコ』では、男性の胴体や性器、出血する傷口や切断された臓器を描いた白黒のシュールレアリズムのイラストレーションが当時称賛された。メキシコでコルソンはマリア・イスキエルド、ホセ・ゴロスティサ、アントナン・アルトー、ウィフレド・ラム、そしてキューバ人の弟子マリオ・カレーニョと親交を深めた。[15] 1938年、コルソンはマリオ・カレーニョに同行してメキシコを離れ、キューバのハバナへ旅立ちました。彼はそこで数ヶ月間生活し、教鞭をとり、美術展を開催した後、20年ぶりに母国に帰国しました。[16]

1938年5月26日、コルソンはサントドミンゴに到着し、ドミニカ・アテネウムで国内初の個展を開催した[17]。到着後まもなく、トルヒーリョ政権から独裁者の肖像画制作の依頼を受けた。コルソンは実物をそのまま描くことを主張したが、トルヒーリョ本人とは一度しか面会できなかった。[17]トルヒーリョをあまりにも写実的に、つまり混血児として描きすぎた最初のスケッチは却下された。コルソンはすぐに描き直したが、結局肖像画を完成させることはなかった。このような抑圧的な政権下では自身の芸術家としてのキャリアが阻害されると確信したコルソンは、1938年にパリに戻ることを決意した[17] 。

翌年、パリの名門ギャラリー、ベルハイム・ジューンで、マリオ・カレーニョとマックス・ヒメネスと共に、絵画とデッサン10点を展示した。[18]しかし、第二次世界大戦の影響で、コルソンはバルセロナに移住した。[19]そこで、マヨルカ島の壁画を含む数多くの作品を完成させた。[20]

1950年、コルソンはドミニカ共和国に戻り、国立美術学校の校長に就任した。[21]しかし、1952年に2年も務めることなく辞任した。辞任後、コルソンはドミニカ共和国の作家トマス・エルナンデス・フランコの著書『シバオ』の挿絵を手掛け、シバエニョスの日常生活を描いた。また、そこでコルソンの肖像画も制作した。[22]

1957年、コルソンは展覧会開催のためベネズエラのカラカスを訪れた。コルソンは既に、ベネズエラ建国400周年を記念して開催されたバレンシア国際絵画展で作品を発表していた。この展覧会に際し、カラカス美術館に多数の作品を展示するため持参していたが、展覧会告知のための報道機関によるインタビューの後、美術館長はコルソンの作品を承認しなかった。[23]理由は不明だが、ベネズエラ政府のトルヒーヨに対する敵意など、政治的な問題が原因だった可能性がある。その後、コルソンはほとんど作品を持ってハイチに逃亡し、ブレア・メッシーナ駐日大使に膨大な絵画コレクションを残した。その中には「ラ・カタルシス」シリーズ全作や「キュビスム復興」期の最高傑作などがあり、そのほとんどは行方不明となっている。[23]

スタイル

コルソンの作品は、キュビズム、シュルレアリスム、象徴主義、表現主義、新古典主義を融合させた、彼が知られるようになったネオヒューマニズムと呼ばれるスタイルである。パリで過ごした数年間、コルソンは、彼に最も大きな影響を与えた二人、ジョルジョ・デ・キリコとパブロ・ピカソの作品を知るようになった。デ・キリコの影響は、1930年代と40年代の作品、遠近法と舞台美術の使用、形而上学とシュルレアリスムへのテーマ、古典的で非現実的な雰囲気への回帰、そして地中海 神話の再解釈に見て取れる。[24]これらすべてがコルソンの美的感覚に深く浸透した。デ・キリコの絵画から発散される神秘性と孤独感は、コルソンの作品にも見ることができる。[24]

さらに、コルソンはジークムント・フロイト（1856-1939）の解釈にも影響を受けており、彼の夢分析はコルソンのよりシュルレアリスム的な絵画に影響を与えました。宗教的あるいは神秘的なテーマは、様々な教会の壁画や絵画にも繰り返し描かれ、聖書や聖人伝を題材としたものが多く、中でも最も色彩豊かで有名な作品の一つである「アルナウ小人」が挙げられます。その他の作品としては、1949年の「バキニとカミーユの吸血鬼」があり、これは亡くなった幼児の通夜の様子を描いています。[12]

コルソンの1962年の絵画「スパイリャット通りの英雄たち」は、キュビズム、宗教画、フレスコ画、新ヒューマニズムなど、彼の芸術の進化のすべてを完璧に捉えているだけでなく、そのテーマによって、1961年10月20日に独裁政権によって逮捕され、拷問され、殺害された学生革命家たちに敬意を表した当時の社会的、政治的環境を深く掘り下げています。[12]

死

彼は晩年を壁画制作と技術指導に捧げた。 1975年11月20日、サントドミンゴで肺水腫のため74歳で亡くなった。彼は喫煙習慣が原因で咽頭がんを患っていた。彼は日本人画家・彫刻家の狩本豊豊と結婚していた。[12] [25]

2008年にサントドミンゴの ベラパルト美術館で彼の作品の回顧展が開催された。

  • フィエスタ・デ・グアチュピタ。ハイメ・コルソンメモリア デ ラ ピントゥーラ ドミニカーナ
    フィエスタ・デ・グアチュピタ。ハイメ・コルソンメモリア デ ラ ピントゥーラ ドミニカーナ

参考文献

  1. ^ コルソン、ハイメ、チクリ・A・メナ、マリア・ウガルテ、マリアンヌ。トレンティーノ、リカルド・R・ヤルネ。Colson Errante: [レトロスペクティバ デル ピントール ドミニカーノ ハイメ コルソン (1901-1975)、2008 年。印刷。 21ページ
  2. ^ ダニーロ・デ・ロス・サントス。メモリア デ ラ ピントゥーラ ドミニカーナ。 (Colección Centenario Grupo León Jimenes) 8v: vol 2. Grupo León Jimenes。サントドミンゴ、2003。243 ページ
  3. ^ abcdefgh ダニーロ・デ・ロス・サントス。メモリア デ ラ ピントゥーラ ドミニカーナ。 (Colección Centenario Grupo León Jimenes) 8v: vol 2. Grupo León Jimenes。サント ドミンゴ、2003。300 ページ
  4. ^ ダニーロ・デ・ロス・サントス。メモリア デ ラ ピントゥーラ ドミニカーナ。 (Colección Centenario Grupo León Jimenes) 8v: vol 2. Grupo León Jimenes。サントドミンゴ、2003年、309ページ
  5. ^ ^同上、311ページ
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  9. ^ コルソン、ハイメ、チクリ・A・メナ、マリア・ウガルテ、マリアンヌ。トレンティーノ、リカルド・R・ヤルネ。Colson Errante: [レトロスペクティバ デル ピントール ドミニカーノ ハイメ コルソン (1901-1975)、2008 年。印刷。 19ページ
  10. ^ ベンチュラ、フアン (2017 年 6 月 28 日)。 「ジェイミー・ヘンリー・コルソン・トレッドウェル：小説家と小説家」（スペイン語）。アチェント。2018 年3 月 16 日に取得。
  11. ^ ダニーロ・デ・ロス・サントス。メモリア デ ラ ピントゥーラ ドミニカーナ。 (Colección Centenario Grupo León Jimenes) 8v: vol 2. Grupo León Jimenes。サントドミンゴ、2003。325 ページ
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  25. ^ “ドミニカーナの歴史: ハイメ・コルソン、グラン・マエストロ・ドミニカーノ・デ・ラ・ピントゥーラ・カリベーニャ” (スペイン語)。サント ドミンゴ: Noticias SIN 2018 年 1 月 5 日。オリジナルの 2018 年 1 月 6 日時点のアーカイブ。2018 年3 月 16 日に取得。
  • スタッフ（日付なし）「ハイメ・コルソン 1901–1975」（スペイン語）Museo Bellapart . 2013年8月24日閲覧。
  • プーパイ、ヴィール（1998年）『カリブ美術』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン社、ISBN 978-0-500-20306-4。
  • 「ジェイミー・コルソン | トルナ・アンド・プラド・ファインアート・コレクション」Pradoart.com。2013年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年11月7日閲覧。
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