ジャイナ教寺院、パヴァガド
| ジャイナ教寺院、パヴァガド | |
|---|---|
.jpg/1280px-Jain_Temple,_Pavagadh_(cropped).jpg) パールシュヴァナータ寺院 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ジャイナ教 |
| 宗派 | 元々はスヴェタンバラ、後にディガンバラに改宗された[ 1 ] |
| 神 | リシャバーナタ、パルシュヴァナータ、チャンドラプラバ、スーパーシュヴァナータ |
| フェスティバル | マハヴィール・ジャンマ・カリャナク |
| 位置 | |
| 位置 | パヴァガド、グジャラート州 |
 パヴァガドのジャイナ教寺院のインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯22度29分05秒 東経73度32分02秒 / 北緯22.48472度、東経73.53389度 / 22.48472; 73.53389 |
| 建築 | |
| クリエイター | ヴァストゥパラグジャラートラ州統治者ソランキ・ヴァゲラの大臣 |
| 設立 | 13世紀 |
| 寺 | 11 |
| 正式名称：チャンパネール・パヴァガド考古学公園 | |
| 基準 | 文化: (iii)(iv)(v)(vi) |
| 指定された | 2004年（セッション） |
| 参照番号 | 1101 |
パヴァガドのジャイナ教寺院群は、グジャラート州のパヴァガド丘陵に位置する7つのジャイナ教寺院群です。これらの寺院は、ユネスコ世界遺産のチャンパネール・パヴァガド考古学公園の一部です。
ジャイナ教の伝統
パヴァガド丘陵は、解脱が得られる4つの聖地の一つと考えられている。 [ 2 ]
歴史
これはジャイナ教の巡礼でした。ジャイナ教の遺産の証拠を破壊しようとする試みが何度かありましたが、裁判所は事実と遺産の破壊を禁じました。ジャイナ教の歴史は紀元前3世紀にまで遡ります。[ 3 ] [ 4 ]
- 紀元前3世紀、サンプラティ王は、スヴェタンバラ派のジャイナ教の僧侶アチャリヤ・スハスティスリによって奉献されたサンバヴナタの偶像を建立し、安置した。 [ 5 ] [ 6 ]
- 1055年、シュヴェターバラ派の僧侶アチャリヤ・グンサガルスリはジラワラ・パルシュヴァナートの新しい寺院を奉献し、アビナンダンスワミの古代の52の神殿の寺院を再建しました。[ 7 ]
- 10世紀、ジャイナ教シュヴェターバラ派のアチャルガッチ（聖地）が、アーチャルヤ・アーリヤラクシツリによってこの地に設立されました。アーチャルヤは、ヤティ（聖者）の影響によってジャイナ教の僧侶たちの行いに浸透した誤った慣習に不満を抱き、改革を試みたが失敗しました。そこで、サレーカーナ（祈祷）を行うために丘に登りました。伝説によると、半女神マハカーリがアーチャルヤの前に現れ、サレーカーナを行わないよう求め、真理を広めることができるのは彼だけであると言いました。彼女はアーチャルヤに、アガマの真理に基づいた新しい教団を始めるよう求め、新しい教団の在家信者を守り、彼らが繁栄することを保証しました。こうして1112年、アーチャルヤ・アーリヤラクシツリはパヴァガドにアチャルガッチ（またはヴィッディパクシュ）を建立し、半神マハカーリーをガッチャの守護神（アディシュタ イカ）として祀りました。ガッチャの創始者であるシュラーヴァカたちは、マハカーリーへの敬意を表すため、丘の上にマハカーリーの偶像を安置しました。これが後にヒンドゥー教徒によって侵略されることになる偶像と神殿です。[ 8 ] [ 1 ] [ 6 ]
- 12世紀に大臣テジパルによって建てられた「サルヴァトバドラ」（訳：四方に吉兆がある）と呼ばれる寺院についての言及があります。[ 1 ]
- 1581年にアチャリヤ・ヴィジャイセンスリがジャヤワント・セトによって建立した寺院の儀式的な設置と奉献。[ 7 ]
- アチャルガッチの僧侶で改革者であるアチャリヤ・カリャンサガルスリの指導の下、声聞シェト・ヴァルダマンとシェト・パダムシンが16世紀にマハカーリーの祠を再建しました。[ 1 ] [ 6 ]
- 1689年、ガニ・シルヴィジャイ・マハラジはネミナタ寺院の存在について言及しています。[ 7 ]
- 18世紀後半にジャイナ教の僧侶ディプヴィジャイ・カビラージが作ったジラワラ・パルシュヴァナータに捧げられた賛美詩には、ここに存在する寺院が詳細に描写されています。[ 1 ]
マヘンドラプラバースリ、メルトゥンガスリ、ジェイケサリスリといったアチャルガッチ派の僧侶たち、そしてダルマラトナスリ、ヘムヴィマルスリ、ラクシュミサガルスリ、ブヴァンスンダルスリといったタパガッチ派の僧侶たちが、この丘に数多くの寺院や偶像を奉納しました。シュヴェターンバラ経典によれば、かつてこれらの祠堂はパリタナの丘の頂上にある祠堂と同等の地位と重要性を持っていたとされています。[ 4 ]
寺院
パヴァガド寺院群は建築物として有名で、ユネスコ世界遺産のチャンパネール・パヴァガド考古学公園の一部でもある。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]パヴァガドには3つのジャイナ教寺院群があり、計7つのジャイナ教寺院、ダラムサラ、老人ホームがある。[ 2 ] 3つのジャイナ教寺院群は、バヴァンデリーまたはナウラキ寺院、チャンドラプラバ寺院、スパルシュヴァナータ寺院で、パルシュヴァナータ寺院を囲むように集まっている。バヴァンデリー・ナウラキ寺院は、かつて大きかったチャウムキ寺院の従廟の遺跡で、四方に入口がある。寺院内部の柱には、ルナ・ヴァサヒに似た彫刻が施されている。チャンドラプラバ寺院とスパルシュヴァナータ寺院は、カリカ・マータ寺院の近くに建てられた2つの小さな寺院である。パールシュヴァナータ寺院はこの寺院群の中心寺院であり、小さな寺院の遺跡に囲まれている。[ 12 ]
これらの寺院には毎年220万人以上の参拝者が訪れ、ナヴァラトリ祭りの期間中は10万人の信者が毎日訪れます。[ 13 ] [ 14 ] [ 9 ]
問題と論争
2024年6月16日、丘陵地帯で深刻な破壊行為が発生したと報告された。カーリカ・マータ祠へ続く旧道の階段脇に置かれた複数のティルタンカラ像が冒涜され、破壊された。ジャイナ教の僧侶ジンプレムヴィジャヤが先頭に立って、地元のジャイナ教徒が多数集まった地元の集金所で、平和的ながらも力強い抗議活動が行われた。抗議活動は2024年6月16日の夕方に始まり、翌17日まで夜通し続いたとされる。冒涜された像のほとんどは400年以上前のもので、中にはスヴェタンバラ派にのみ属する古代のものもあった。[ 15 ] [ 16 ]
ギャラリー
- パヴァガド丘陵のシュヴェターンバラ像
- パヴァガド丘陵のシュヴェターンバラ像
- パヴァガド丘陵のシュヴェターンバラ像
- パヴァガド丘陵のジャイナ教寺院の外壁に、シュヴェターバラの図像（折り畳まれた脚の下に布が彫られている）を描いた第23代ティルタンカラ・パルシュヴァナータの偶像
- パヴァガド丘陵のジャイナ教寺院の外壁に彫られた、コルパッタを身に着けたシュヴェターンバラ僧侶の像
- 壁面のジャイナ教のティルタンカラの彫刻
- メインヴェディ パールシュヴァナータ寺院
- チャンドラプラバ寺院
- パヴァガド丘陵最大のジャイナ教寺院、スパルシュヴァナータ寺院
- パヴァガド丘陵のジャイナ教寺院の外壁に彫られた、布をまとい、ラジョハラナを持つシュヴェターバラ派の僧侶の像
- パヴァガド丘陵のジャイナ教寺院の外壁に彫られた、コルパッタを身に着けたシュヴェターンバラ僧侶の像
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参照
参考文献
引用
- ^ a b c d eアチャリヤ、ジャガチャンドラスリ。「パヴァガド・ティルス・キ・アエティハシクタ」。
- ^ a bラグルズ＆シルバーマン 2009、84ページ。
- ^クラウス、シャーロット. 「古代ジャイナ教の賛美歌」 . jainqq.org . 2024年6月17日閲覧。
- ^ a bシャー、ラムニク。「ヴィヴィダスのジャイナ教」。
- ^教育委員会、JAINA。「サンプラティ王」。
- ^ a b cアチャリヤ、カラプラバスリ。「Aetihasik Tirth Pavagadh Champaner - Arya Kalyan Gautam Smruti Granth」。
- ^ a b cソンプラ、カンティラル。「グジャラート州の構造寺院」。
- ^ムニ、ラトナプラバヴィジェイ。「シュラマナ・バグワーン・マハヴィーラ その５」。
- ^ a bデサイ 2007年、177ページ。
- ^ユネスコ 2004年。
- ^オドネル 2004、51ページ。
- ^ソンプラ 1968、218–219 ページ。
- ^ ASI 2004、60ページ。
- ^エイブラム他 2013年、678頁。
- ^ 「パヴァガド当局が古くからのジャイナ教の偶像を撤去、地域住民が抗議」 english.gujaratsamachar.com . 2024年6月17日閲覧。
- ^ DeshGujarat (2024年6月17日). 「ジャイナ教コミュニティ、パヴァガドの階段からティルタンカール像の撤去に抗議」 DeshGujarat . 2024年6月17日閲覧。
出典
本
- エイブラム、デイビッド、エドワーズ、マイク・フォード、ダニエル・ジェイコブス、メグジ、シャフィク、セン、デヴダン、トーマス、ギャビン (2013). 『インドへのラフガイド』ラフガイド. ISBN 9781409342618。
- デサイ、アンジャリ・H. (2007).インドガイド・グジャラート. インドガイド出版. ISBN 978-0-9789517-0-2。
- ラグルズ、D・フェアチャイルド、シルバーマン、ヘレイン（2009年）『体現された無形遺産』人文科学、社会科学、法学、シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、doi：10.1007/978-1-4419-0072-2、ISBN 978-1-4419-0072-2。
- ソンプラ、カンティラル・F. (1968). 『グジャラートの寺院建築史、西暦1600年まで』第4巻.グジャラート大学.
ウェブ
- パトリシア・M・オドネル（2004年）「世界遺産から学ぶ：『世界的に重要な文化的・生態学的景観の国際的な保全と管理』第7回米国/ICOMOS国際シンポジウムからの教訓」ジョージ・ライト・フォーラム21 ( 3)ジョージ・ライト協会: 41–61 . JSTOR 43597911 . 2022年6月22日閲覧。
- シュクラ、シュブラクシュミ（2009年3月10日）「ASI、パンチマハルにある12世紀のジャイナ教寺院を近日中に修復へ」インディアン・エクスプレス紙
- 「チャンパネール・パヴァガド考古学公園」（PDF）インド考古学調査局2004年7月7日
- 「チャンパネール・パヴァガド考古学公園」ユネスコ2004年
外部リンク
ウィキメディア・コモンズに あるパヴァガド丘陵のジャイナ教寺院に関するメディア
