ジャマル・クワジャ

ジャマル・クワジャ
下院議員
在任期間：1957～1962年
先行ナルデオ・スナタック
後継者ブダ・プリヤ・マウリヤ
選挙区アリーガル
個人情報
生まれる（1926年8月12日）1926年8月12日
デリー、イギリス領インド
死亡2020年12月25日（2020年12月25日）（94歳）
インド、ウッタルプラデーシュ州アリーガル
教育アリーガル・ムスリム大学
職業インドの哲学者
Webサイトwww.JamalKhwaja.com

ジャマール・クワジャ（またはアフマド・ジャマール・ユースフ・クワジャ、1926年8月12日[注 1 ] - 2020年12月25日）はインドの哲学者であった。

1957年から1962年まで、アリーガル選挙区選出の国会議員を務めた。1962年に政界を離れ、学者としてのキャリアを再開した。1980年にはアリーガル・ムスリム大学の文学部長に任命された。[ 1 ]

ホジャの哲学的著作には二つの側面がある。一つは哲学的意見の相違の性質と原因の分析であり、もう一つはイスラム教に特に言及しながら、人生の宗教的側面の分析である。ジャマル・ホジャの哲学と宗教に対する基本的なアプローチは、論争的というよりは平和主義的なものであった。

家族背景

クワジャは1926年8月12日、インドのデリーで母方の祖母の家に生まれました。父のアブドゥル・マジード・クワジャは著名な弁護士であり教育者で、インド自由運動に関わっていました。母はベグム・クルシード・クワジャです。父方の祖父のクワジャ・ムハンマド・ユスフは独立運動に関わり、母方の祖父のマホメド・ハメド・ウッラー・カーンは著名な裁判官でした。

教育

ジャマル・フワジャの誕生後まもなく、彼の父はアラハバードに移り住み、アラハバード高等裁判所で弁護士業務を再開しました。ジャマル・フワジャはアラハバードの聖マリア修道院で最初の教育を受けました。彼は家庭で、優れた学者マウルヴィ・ハイドリーから伝統的な方法でコーランとペルシア語を学びました。後に、名門アラハバード政府中等学校に入学しました。

1942年、父のアブドゥル・マジード・クワジャが重度の心臓発作を起こした。1943年、一家はアリーガルにある先祖代々の邸宅に戻り、ジャマル・クワジャはアリーガル・ムスリム大学（旧称ムハンマダン・アングロ・オリエンタル・カレッジ）に入学した。同大学は彼の親族の多くが在籍または教鞭をとっていた。

ジャマール・クワジャは、アリーガル・ムスリム大学で哲学の修士号を取得した後、父の母校であるイギリスのケンブリッジ大学クライスト・カレッジで優等学位を取得しました。その後、ドイツのミュンスター大学で1年間、ドイツ語とヨーロッパ実存主義を学びました。[ 2 ]

ケンブリッジ大学では、C・D・ブロード、ウィトゲンシュタイン、ジョン・ウィズダム、そして大学時代の指導教官で後にオックスフォード大学キリスト教宗教学教授、そして後にダラム司教となるイアン・ラムゼイの著作に深く影響を受けました。ラムゼイの影響により、クワジャは純粋な精神性の内なる美しさや力を理解するようになりました。ケンブリッジ大学では、哲学的探究の手段としての言語分析の価値を理解し、明晰さの探求と、宗教と精神性に対する実存主義的アプローチの洞察と深遠さを融合させるようになりました。[ 3 ]

キャリア

1953年、ジャマール・クワジャは母校であるアリーガル・ムスリム大学 (AMU) の哲学講師に任命されました。

本格的な学問に没頭する前に、公職に就くという家系の伝統を受け、​​父ジャワハルラール・ネルー（ケンブリッジ大学時代の同時代人で、インドの初代首相）の指導の下、短期間ながら政界活動に携わった。ネルーは、インド国民会議に新鮮な血を注ぎ込むことで、同僚陣の活性化を図ろうと熱心に活動した。ジャマール・クワジャもその一人である。こうして彼は、1957年から1962年まで インド下院議員として最年少でインド議会に選出された。

政界で活躍する中で、彼は理想と幻想の区別を身につけ、政界に深く関わるのではなく、学問の道に進むことを選んだ。1962年に母校に戻り、宗教哲学の教育と研究を再開した。それ以来、ホワジャはアリーガルで静かな生活を送っている。

彼は文学部の学部長であり、大学助成委員会やインド哲学研究評議会の重要な委員会の委員を務めた後、1988年に哲学部の教授および部長として退職しました。 彼はシムラにあるインド高等研究所の全国セミナーに頻繁に積極的に参加しました。

全体的な成果の概要

  1. 1957年から1962年まで国会議員（Lok Sabha）を務めた。
  2. 1959年から1960年にかけて、ニューデリーのマックス・ミューラー・バワンでショーペンハウアー生誕100周年記念講演を行った。
  3. 1959年から1962年まで人類学中央諮問委員会委員。
  4. パンディット・サンダー・ラル、テジ・バハドゥル・サプル、AM・クワジャらによって設立されたヒンドゥスターニ文化協会の共同書記、 1964年から1969年。
  5. 1969年マレーシアのクアラルンプールで開催された国際イスラム会議へのインド政府代表団メンバー。
  6. 1978年から1982年まで、大学助成委員会哲学パネル委員およびムンバイ大学訪問委員会委員（60）。
  7. 1978年から1984年までアリーガル・ムスリム大学哲学科長（アリーガル）。
  8. 1980年から1982年までアリーガル・ムスリム大学文学部学部長および執行委員会の職権メンバー。
  9. 1984年、インド哲学研究評議会理事会メンバー（ニューデリー）。
  10. シムラのヒマーチャル大学上院における知事指名候補。
  11. プネのインド哲学季刊誌編集委員。

作品

主な著書には『哲学への五つのアプローチ』、『イスラムの探求』、『真正性とイスラム自由主義』などがある。自伝『無名のインド人のビジョン』は2011年に出版予定。

彼は数多くの学術論文やエッセイの著者でもある。

彼の著作は、「真のイス​​ラム教徒であるとはどういうことか？」と「現代において信者は『神の言葉』をどう理解し解釈すべきか？」という二つの問いに答えようとする情熱的な探求に支配されている。

彼の最初の著作である『哲学への五つのアプローチ』は哲学上の意見の相違の性質と原因を分析したもので、一方、彼の二番目の主要著作である『イスラムの探求』は人生の宗教的側面を分析している。

ジャマール・クワジャの哲学と宗教に対する基本的なアプローチは、論争的というよりは平和主義的であり、合理主義と経験主義、観念論と唯物論、有神論と無神論といった伝統的な二極を超越しようと試みました。この平和主義的なアプローチは、哲学の批判的方法論から生まれたものです。

主要な会議や講演

私生活

1949年、彼は従妹のハミダ（ムハンマド・アクバル・ハーン将軍とクドシア・ベグムの娘）と結婚した。二人の間にはジャワハル・カビール、ラジェン・ハビブ、ナーセル・ナビンの3人の息子とギータ・アンジュムの娘が生まれた。彼はアメリカ合衆国と西ヨーロッパの数カ国を訪問した。 2005年にはハッジを行った。

参照

注記

  1. ^ジャマール・クワジャは1926年8月に生まれました。しかし、ほとんどの公式文書では彼の生年月日を1928年としています。この誤りがどういうわけか記録に紛れ込み、それ以来家族や友人の間で混乱の原因となっています。

参考文献

さらに読む

  1. MAO カレッジの最初の学生の初期の人生、AM Khwaja、The Allahabad Law Journal Press、アラハバード、1916 年。
  2. 『私の人生、存在：ナワーブ・サーベル＝ウル＝ムルク・バハドゥールの自伝』、息子のナワーブ・ジワン・ヤル・ジャン・バハドゥールによる英訳、アーサー・H・ストックウェル社、ロンドン出版。[1]
  3. イスラム教徒とインドの自由運動、シャン・ムハンマド、客観研究研究所、ニューデリー、2002年。
  4. インドのイスラム教徒、M.ムジブ著、Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.、ニューデリー、1955年。
  5. 『インドの発見』ジャワハルラール・ネルー著、オックスフォード大学出版局、ニューデリー。
  6. サー・サイイド・アフマド・カーンとインドとパキスタンにおけるイスラム教の近代化、ハフィーズ・マリク著、ロイヤルブックカンパニー、カラチ、1988年。
  7. 『共通の運命に向かって：民族主義者の宣言』、トゥファイル・アフマド・マングロリ、People's Publishing House、ニューデリー、1994年。
  8. ハヤティ・ジャベド、アルタフ・フサイン・ハリ、イダラ・イ・アダビヤット・イ・デリー、デリー、1979 年
  9. アリーガルの第一世代、デイヴィッド・レリーフェルド著、オックスフォード大学出版局、デリー、1996年。
  10. サー・サイード・アフマド・カーン – イスラム神学の再解釈、CWTroll、オックスフォード大学出版局、カラチ。
  11. サイード・アーメド・カーン卿 – 政治伝記、シャン・ムハマド、ミーナクシ・プラカシャン、メーラト。
  12. アリーガル運動 – 基本文書、シャン・ムハンマド、ミーナクシ・プラカシャン、メーラト。
  13. アリーガル・ムスリム大学の歴史、ハリク・アハマド・ニザミ、イダラ -i- アドビヤット -i- デリー、デリー、1995 年。
  14. 『自伝 ― 忘れられない人生』KAハミード著、ラルヴァニ出版社、ボンベイ、1972年。
  15. 啓蒙とイスラム教：サイイド・アフマド・カーンによるインド人イスラム教徒への理性を求める嘆願。
  16. 『アリーガル運動とインド・ムスリム精神の形成 1857-2002』タリク・ハサン、2006 年 Rupa & Co.（ニューデリー）出版。
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