ジェームズ・ガスリー（牧師）

ジェームズ・ガスリー
ジェームズ・ガスリー（作者不明）スターリング・スミス美術館
教会ローダー、スターリング（ホーリー・ルード教会）
前任者ヘンリー・ガスリー[ 1 ]
後継ヘンリー・ガスリー
注文
叙階ローダー（1642）
個人情報
死亡1661 （1662年）
グラスマーケット、エディンバラ
宗派キリスト教徒
配偶者ジェーン（シェトランド諸島で投獄）
子供たち2: ウィリアム、ソフィア
母校セントアンドリュース大学

ジェームズ・ガスリー（1612年頃 - 1661年6月1日）は、スコットランドの長老派教会の牧師であった。クロムウェルは彼を「頭を下げない小柄な男」と呼んだ。[ 2 ]彼は神学的にも政治的にもアーチボルド・ジョンストンと同調していた。ジョンストンの啓発的な3巻の日記は1896年まで行方不明となり、1940年まで完全に出版されなかった。[ 3 ]彼は王政復古時に恩赦を免除され、6つの罪で裁判にかけられ、[ 4 ]エディンバラで絞首刑に処された。[ 5 ]

ジェームズ・ガスリーは1612年頃に生まれ、その類のガスリーの息子と言われている。彼はセント・アンドリュース大学で修士号を取得。その後、セント・アンドリュースのセント・レナード・カレッジの理事となった。1638年12月16日、議会が欠員を補充する準備が整ったと判断された者の一人だった。彼が叙階されたのは数年後の1642年にローダーに招聘され、そこで7年間過ごした時だった。1646年には、議会からの手紙を持って、他の3人とともにニューカッスルでチャールズ1世に仕えるよう選ばれた。彼は1649年1月10日に議会で説教し、議会から感謝された。彼はその年、セント・アンドリュース大学とエディンバラ大学を訪問する委員に任命された。 1650年11月、彼はスターリングの聖ルード教会に移され、そこに入信した。彼は教会の活動に積極的かつ主導的な役割を果たし、議会での少数の賛成多数により、後にミドルトン伯爵となるジョン・ミドルトン将軍を破門に追い込んだ。彼は国王の訴えにもかかわらず、自らの説教壇からその判決を宣告した。彼と同僚のベネットは、国王陛下と財産委員会から、1651年2月19日にパースへ赴き、教会と国家が合意した公的決議に反する説教を行った罪で告発するよう求められたが、彼らは拒否した。[ 6 ]

彼は翌年の7月30日、議会により、その議会の合法性に対する抗議に参加したとして解任された。これを受けて、彼と同じような見解を持つ他の人々はクロムウェルの保護の下で別の教会を結成した。抗議する他の兄弟たちとともに、チャールズ2世への祝辞と嘆願書を作成するためにエディンバラで会合していた彼は、1660年8月23日にエディンバラ城に捕らえられ、投獄された。彼の給与は9月25日に差し押さえられ、彼は10月20日にダンディーの監獄に移送され、そこからスターリング、そして再びエディンバラに移送された。そこで1661年5月25日に議会で裁判にかけられ、反逆罪で有罪となり、28日に死刑を宣告され、1661年6月1日にエディンバラの十字架で絞首刑に処された。彼の首はネザーボウ・ポートに供えられた。没収の判決は1690年7月22日、議会によって撤去され、約28年間公衆の面前に置かれていた彼の頭蓋骨は、当時大学の学生だったアレクサンダー・ハミルトンによって撤去された。ハミルトンは後にスターリングのホーリー・ルード教会の跡を継いだ。長老派の原則を固く支持していたガスリーは、「シッカー・フット」（スコットランド語で「確かな足取りの人」を意味する）と呼ばれ、抗議運動の公然たる指導者、そして彼らの秘書兼擁護者となった。彼はシェイルヒルのラムゼーの娘であるジェーン（ 1673年3月15日にグレイフライアーズに埋葬）と結婚し、ウィリアムという子をもうけた。ウィリアムは1674年4月、エディンバラで免許状を取得する前夜に亡くなった。ソフィアは1666年に母親とともに、ジョン・ブラウンの『スコットランド教会の忠実な聖職者と教授たちの特定の苦しみについての弁証論』のコピーを所持していたという理由で、シェトランドの孤独な刑務所に流刑にされた。[ 7 ]

幼少期と教育

ジェームズ・ガスリーの生涯と裁判に関する付録が付いた、カースローの読みやすい本より[ 8 ]
アレクサンダー・ハンディサイド・リッチー作、ジェームズ・ガスリー像、バレー墓地、スターリング、1857年[ 9 ]

ガスリーは、フォーファーシャーのガスリー領主の長男として1612年頃に生まれました。彼はセント・アンドリュースのセント・レナード・カレッジで教育を受け、修士号を取得して卒業し、哲学の講義で名声を博し、大学の評議員の一人となりました。[ 10 ]

当時ガスリーは聖公会信者であり、高位聖職と儀式に熱心だったと言われている。しかし、1638年12月16日、グラスゴーで行われた反高位聖職者派の強い集会で、ガスリーは教会の空席補充候補者リストに載せられた。1639年1月、サミュエル・ラザフォードがセント・アンドリュース大学の神学教授に就任し、その影響を受けてガスリーは長老派教会に改宗した。

ローダーでの最初の突撃

1642年、彼はベリックシャーのローダーの牧師に任命され、すぐに国民盟約のために頭角を現した。彼は1644年から1651年まで総会のメンバーであり、初年（5月15日）にミッドロージアンのストウの教会会議に出席した費用として15ポンドを受け取った。1646年、彼は議会からの手紙をニューカッスル・アポン・タインのチャールズ1世に届けるため、身分委員会によって任命された7人の委員の1人であった。キルパトリックによれば、その手紙の趣旨はチャールズ1世の長老派教会と厳粛な同盟および盟約を強く求めることであった[ 11 ] 。彼は1649年1月10日にスコットランド議会で、1月16日にはセント・アンドリュース大学視察のための議会委員会で説教した。翌月、彼をエディンバラへ移す動きが起きた。 7月13日、彼はエディンバラ大学視察のための議会委員会の前で説教を行った。11月にはスターリングのホーリー・ルード教会に移され、そこで10年間過ごした。[ 12 ]

政治的背景

エンゲイジャー対レモンストラント

カリスブルック城では、チャールズ1世を軍隊で支援する代わりに、弱体化した、妥協した形であったとも言える厳粛な同盟および盟約を実行するという秘密協定、つまり「婚約」が締結されました。

この論争の発端は1647年に遡ります。困難で複雑な交渉の末、チャールズはイングランド議会に引き渡され、ハンプトン・コート宮殿からの脱走を試みた後に捕らえられ、ワイト島のカリスブルック城に囚人として収監されました。そこで、チャールズとスコットランドの代表者の間で秘密条約が締結され、一定の条件の下でチャールズは荘厳同盟と盟約を受け入れ、イングランドに3年間長老派教会を設立することに同意しました。「婚約」として知られるこの条約は、スコットランド議会によって承認されたものの、スコットランド教会の議会委員会によって拒否され、非難されました。議会委員会はすべての聖職者にこの条約に反対する説教を行い、ハミルトン侯爵による国王救出遠征の成功を阻止するために最大限の影響力を行使するよう指示しました。プレストンでの彼の軍の敗北は、彼の党派の希望を絶やしたが、かつては団結していた盟約派の隊列に生じた亀裂をさらに広げた。二つの党派が形成され、互いに隠し立てのない敵意をもって対峙した。一つはエンゲージャー（婚約者）で、ハミルトンが国王と交わした婚約にちなんでそう呼ばれた。もう一つは、ウォリストンとアーガイルの指導下にある、厳格な盟約者、レモンストラントであった。[ 13 ]ジェームズ・ガスリーは、王国全域で盟約が国民生活に完全に効力を持つことを望み、婚約とそれを支持する軍隊への支持に反対し、レモンストレーターとなった。

ガスリーは、1648年にクロムウェルがイングランド侵攻を破った後、エディンバラでクロムウェルと会見した3人のスコットランドの教会委員の1人であった。クロムウェルは委員たちに「君主制政府を支持し、国王とその子孫が統治する」と保証した。[ 14 ]

決議者対抗議者

この亀裂は、チャールズが斬首される1週間前の1649年1月23日に可決された、階級法として知られるスコットランド議会の法律によってさらに拡大されました。この法律によると、マリガントやエンゲイジャーの様々な階級は、教会であれ国家であれ、公職や雇用のいかなる役職にも就くことができないと宣言されました。この法律の最初の結果は、1650年9月にダンバーでクロムウェルに敗れた人々の手に公務の管理が委ねられたことだった。 [ 15 ]ダンバーの後、何が間違っていたのかを突き止めるための自己省察が行われました。これは、 1650年10月22日にスターリングで政府の前で読まれた西部抗議書につながりました。 [ 16 ]この抗議書は、1650年11月25日から議会委員会でも審議された。[ 17 ]本質的には、神は個人レベルでも国家レベルでもアカンのような罪を犯したために、神の恵みを撤回したと考えられていた。彼らは王の罪さえも列挙することをためらわなかった。提案された救済策は、悔い改めと清めであった。

一方、ダンバーの戦いでの敗北は5000人ほどの有能な兵士が軍から追放されたためだとする意見もあり、入隊条件の緩和を求めた。[ 18 ] 1650年12月14日、パースにあるスコットランド教会総会委員会は、政府からの質問に対し、誰が軍で戦うことが許されるのかという回答を出した。[ 19 ]この回答を受けて、議会は1650年12月23日に「徴兵法」を可決した。これはギデオンの提案とは対照的に、戦闘参加が許される者のリストを拡大するものであった。[ 20 ] [ 21 ]

やがて、契約派が権力を握ると、階級法は廃止され、新たな軍隊が編成されましたが、その将校や兵士の多くは、契約に不忠実とみなされた者たちでした。しかし、教会はこの措置を支持するため、高位の権力を放棄し、いくつかの決議を出しましたが、これは多数の有力な少数派から激しい抗議を受けました。これが決議派と抗議派の間の論争の始まりであり、長年にわたり激しい敵意を燃やし続けました。[ 15 ]

戦闘条件の緩和に賛成した人々は決議者と呼ばれていたが、これは彼らが12月23日の徴兵に関する委員会と議会の決議を承認したことに由来する。[ 22 ]

スコットランド国教会は、今や不幸にも二つの派閥に分裂し、対立していた。かつては共に戦っていた旧友同士が敵対するようになり、誤解や誇張された報道、あるいは偽りの噂などにより、激しい敵意や、時折の歪曲表現が見られた。決議派では、ロバート・ダグラスが断然のリーダーとして認められていた。彼を支持した牧師には、デイヴィッド・ディクソン、ロバート・ベイリー、ジェームズ・ウッドなどがいた。抗議派で最も傑出した牧師には、ジェームズ・ガスリー、サミュエル・ラザフォード、アンドリュー・カント、パトリック・ギレスピー、ジョン・リビングストンがいた。長老派では、ウォリストンとサー・ジョン・チェイスリーがいた。最も精力的に戦ったのはガスリーとウォリストンだった[ 22 ] 。サミュエル・ラザフォードはスターリングでガスリーと共に滞在していたことが知られている[ 23 ]。

ガスリーの政治的および神学的な見解

ジェームズ・ガスリー（盟約者）

ガスリーは最初から抗議者達の間に位置づけられ、実際、彼らの主要指導者の一人と一般にみなされていた。[ 24 ]この時までに彼はスターリングに転任しており、そこでは気の合う同僚であるベネット氏と、その時々の問題に関して大体意見が一致していた。ヒュー・スコットの後版ではガスリーがスターリングに来たのは1650年11月頃となっているが、キルパトリックは1649年について論じている。[ 6 ] [ 25 ]彼らは、議会委員会への手紙で前述の決議に対する不満を表明するだけでは飽き足らず、決議に反対する説教を続け、国家を罪に巻き込むものとして非難した。このため彼らは、当時チャールズ2世が宮廷を開いていたパースの身分委員会に召喚され、出頭した後、彼らは国王が彼らの大臣としての職務の遂行に干渉する権利を認めることを拒否した。[ 26 ]

「これは我々の抗議です」と彼らは言った。「国王陛下や貴下両陛下の権威に対する不敬からでもなく、またいかなる民事上の事柄においてもそれを拒否したり、不服従したりする意図からでもなく、我々がイエス・キリスト教会の自由と特権に対して抱いている、そして負っている優しい配慮から行うものです。国王陛下と貴下両陛下と我々は、厳粛な方法でこれを維持、不可侵に保つ義務を負っています。」[ 27 ]

1650年、ガスリーはジョン・ミドルトン将軍に対して高圧的な態度を取り、それが自身の運命を決定づけた。ミドルトンは6月23日にチャールズ2世が上陸するとすぐに合流し、北部における王党派軍の編成計画を主導した。10月17日、ガスリーは「西部抗議」によって王党派から離脱した。12月14日、ガスリーはパースの総会に書簡を送り、ミドルトンを盟約の敵と非難し、破門を勧告した。[ 28 ]ガスリーは翌日曜日に判決を言い渡すよう任命され、総会から判決の延期を命じる書簡があったにもかかわらず、当初の命令を実行した。委員会の次の会合（1651年1月2日）で、ミドルトンは公の場で懺悔した後、判決を免れた。彼はこの侮辱を決して許さなかった。[ 29 ]

ミドルトンの破門を命じた同じ委員会は、盟約に「頑固な」敵意を持つ者を除くすべての者の兵役を認める決議を全会一致で可決していた。ガスリーと彼の同僚であるデイヴィッド・ベネットはこの決議に反対を唱えた。彼らは国王の行動について説明を求めるため、財産委員会からパースに召喚（2月19日と28日）され、出席したが、国王の民事権限を認めながらも、国王の教会管轄権に抗議し、彼らが「主の栄光の眼差しを挑発する高み」と呼ぶものに従うことを拒否した。[ 29 ] [ 30 ]この決議への攻撃は、セント・アンドリュースで開催された次の総会（7月16日）で、アバディーンのマリシャル・カレッジの神学教授ジョン・メンジーズによって主導され、ガスリーは彼を強く支持した。 7月22日、ダンディーで休会となり、委員会の行動に対する抗議文が読み上げられた。署名者は、違法な集会であるかのように欠席した。教会は「決議派」と「抗議派」に分裂した。[ 30 ]ガスリーと他2名は7月30日に集会で解任された。オリバー・クロムウェルの接近に警戒し、集会を解散させなければ、他の「抗議派」も同様の処分を受けていただろう。ほぼすべての教区で分裂が起こり、「抗議派」は独自に集会を開き、エディンバラで独自の教会会議を開催した。彼らはクロムウェルに保護を求めることさえした。1654年8月8日、ガスリーは英国枢密院によって「審理官」の一人に任命され、各大学の客員となった。[ 29 ]

エディンバラで行われた「決議派」と「抗議派」の会議は、ガスリーとウォリストンの態度によって頓挫した。ベネットの後継者選挙（1656年）をめぐるスターリングでの暴動で、ガスリーは「決議派」から投石を受けた。当時の教会会議記録は今も残っている。[ 31 ]両派は1656年、ロンドンでクロムウェルに訴えを起こした。「決議派」の擁護者は後に大司教となるジェームズ・シャープであり、彼の主張によりクロムウェルは「抗議派」による自分たちに有利な委員会設置を求める嘆願を却下した。「抗議派」の主張は、メンジーズを含む一部の独立派の離脱によってさらに弱まり、このことがガスリーのクロムウェル政権への反対を強めた。[ 29 ]

王政復古後

ガスリーの処刑場所は、エディンバラのロイヤル・マイルにあるマーケット・クロス。
エディンバラのマーケット クロス(当時はハイ ストリートにあった)の隣でジェームズ ガスリー牧師が処刑された。1660年の王政復古後、アーガイル公爵に続いて大逆罪で処刑された2 人目の人物。
殉教者の記念碑（碑文）。中央部分には、ネザー・ボウ港で公開展示されたガスリーの首について記されている。
殉教者の記念碑、グレイフライアーズ教会堂
ロイヤルマイルのネザーボウ港跡地。ガスリーの頭蓋骨が28年間放置されていた場所。[ 9 ]

王政復古により、「抗議者」たちの将来は絶望的となった。ガスリーと他の9人はエディンバラ（1660年8月23日）に集まり、国王への「謙虚な嘆願書」を作成し、忠誠を誓うとともに、盟約者としての義務を国王に改めて認識させた。集会は解散命令を受けたが、警告は無視されたため、逮捕者が出た。ガスリーはエディンバラ城に投獄された。9月25日には彼の俸給は没収された。10月20日にはダンディーに移送され、その後スターリングに移送され、裁判までそこで過ごした。1661年2月20日、ミドルトンが委員長を務める議会で、ガスリーは大逆罪で起訴された。起訴状は6件の訴因を含んでいた。[ 29 ]

ガスリーに対する告発は6つあった。(1) 議会委員会において「ウェスタン・レモンストランス」という新聞を考案、承認し、提出したこと。(2) 「神の怒りの原因」という忌まわしいパンフレットを考案、執筆、出版したこと。 [ 32 ] (3) 逮捕された8月23日付けの「謙虚な請願」という新聞を考案、執筆、署名したこと。(4) 国王の臣下を令状も権限もなく何度も召集し、国家と教会の平和を乱したこと。(5) パースで提出された上訴と抗議によって、特定の問題において国王を裁判官として認めなかったこと。(6) 1650年または1651年の会議で彼が使用したとされる反逆的な表現。[ 33 ]

1661年2月20日、起訴状が読み上げられる中、ガスリーは素晴らしい演説を行いました。これはウッドロウの『歴史』にも収録されています。[ 34 ]ガスリーは、ロード・コミッショナー（ミドルトン、ガスリーに恨みを抱いていたことで知られています）が「辛抱強く、そして邪魔されることなく」自分の話を聞き入れてくれることを望み、起訴状で言及されている神の法は宗教だけでなく正義の最高法であり、すべての法律と議会法は我々の厳粛な誓約と契約に照らして理解され、解釈されるべきであることを裁判官たちに念を押しました。[ 35 ]

「西洋の抗議」を企て、国王の教会権威を拒絶したことは、法的観点から見て最も困難な告発であった。弁護の準備において、彼はスコットランド法に関する正確な知識で弁護団を驚かせた。裁判は4月11日にようやく結審した。ガスリーの最後の上告は強い印象を与えた。数人の判事が退席したが、トゥイードデールだけが彼に有利な立場で発言し、極刑の代わりに追放刑を提案した。5月28日、議会は6月1日、無名の脱走兵ウィリアム・ゴーヴァンと共にエディンバラの十字架上でガスリーを絞首刑にするよう命じた。 [ 29 ] 19歳のロバート・トレイルは、父の友人であるガスリーの傍らで絞首台に立った。[ 36 ]ガスリーが妻に宛てた別れの手紙（1661年6月1日）は、彼の強い精神力を示している。同日11時、彼は撤回する意思があるという噂を払拭する書類に署名した。夕食時に彼はチーズを注文し、医師から禁じられているが、そのような用心は不要だと述べた。彼は絞首台で約1時間演説し、成人した息子に渡すために演説のコピーを残した。また、指輪を姪に預けたとも伝えられている[ 37 ] 。逃亡の機会は、逃亡は罪を認めたとみなされる可能性があるため、断ったと彼は語った。最後の瞬間、彼は「目からナプキンを上げて」[ 29 ]、誓約を唱える声を張り上げた。彼の頭はネザー・ボウの舷窓に釘付けになっていた[ 38 ] 。

伝説によると、数週間後、遺体から血が滴り落ち、ミドルトンの馬車に落ちたため、新しい覆いが必要になったという。「人間のあらゆる技術をもってしても、この消えない汚れは洗い流すことができなかった」からである。[ 38 ] 1688年、神学生のアレクサンダー・ハミルトン（1738年1月29日死去、スターリングの牧師）が遺体の頭部を切り離し、埋葬した。首のない胴体は「高貴な貴婦人たち」によって並べられ、[ 38 ]ハンカチを血に浸し、ジョージ・スターリングは遺体に「香料の入った小瓶」を注ぎ、[ 38 ]聖ジャイルズ教会の側廊に埋葬された。[ 38 ]

遺産

ジェームズ・ガスリーの椅子。[ 39 ]この椅子は、彼の肖像画と指輪とともにスターリング・スミス美術館に所蔵されています。ガスリーの指輪[ 37 ]は、現代絵画『スターリング・スミスの少女』にも描かれています。[ 40 ]

ガスリーの死亡時の年齢は「約49歳」であった。[ 41 ]彼は盟約の殉教者の中でも最初の一人として称えられており、ジェームズ・レンウィックは最後の一人である。スコットランドのウェストミンスター寺院、エディンバラのグレイフライアーズ教会墓地にある「殉教者記念碑」の碑文には、二人の功績が次のように記されている。

しかし、彼らには原因が見つからなかった
死に値するが、彼らだけが見つかった。
絶え間なく、確固とした、熱心な証言
彼らの王キリストの特権のために
その真実は有名なガスリーの首によって封印された。
そしてレンウィック氏の血にまで
彼らは敵の怒りに耐えた
非難、苦痛、死、負傷
しかし、彼らはそのような困難から来た人々です
そして今、子羊とともに栄光の勝利を収めましょう。

この記念碑はレンウィックの埋葬地を示すもので、犯罪者が埋葬された場所に近い壁に設置されている。[ 42 ]

スコットランド議会は1690年7月22日にこの冤罪判決を覆した。彼の名（「有名なガスリーの首」）は、エディンバラのグレイフライアーズ教会墓地にある「殉教者の記念碑」の荒々しい碑文に刻まれている。彼は同党員から「シッカーフット」（「確かな足」の意）と呼ばれていた。[ 38 ]

作品

ガスリーは次のように出版した: [ 38 ]

  1. 主の怒りの原因、1653年
  2. 抗議者も破壊者もなし、エディンバラ、1658年、4to。
  3. 宗教を脅かす危険の発見に貢献するいくつかの考察、エディンバラ、1660 年、12 か月、再版、グラスゴー、1738 年、8 ページ。
  4. スターリングでの最後の説教（マタイによる福音書 xiv. 22）、1660 年（未公開）; 『死者からの叫び』などとして再版、グラスゴー、1738 年、第 8 巻。

死後に出版された作品：[ 38 ]

  1. 議会での 2 つの演説、1661 年、4 ページ。
  2. 真実かつ完璧なスピーチ…処刑前、1661年、4ページ。
  3. 統治長老と執事に関する論文、エディンバラ、1699年、24か月。
  4. 死者の叫びグラスゴー、1738年
  5. 背教の大きな危険… 契約による宗教改革の原則から：1660 年 4 月 21 日の説教、 1739 年エディンバラの議会でのガスリーの演説を引用。
  6. 説教、エディンバラ、1846年、12か月。

参考文献

  • ヒュー・スコットのファスティ・エクルズ。スコティカナ[ 43 ]
  • ハウイーの『Biographia Scoticana』（1775年）、1862年版（スコットランド人名録）、397平方ページ（肖像）
  • ローの『ブレアの生涯補足』（1754年）、1844年版、122ページ。
  • レインのスコットランド史、1804年、iv. 18。
  • トムソン著『生涯』 （1846年） [ 44 ]
  • グラブの『スコットランドの伝道史』、1861年、第3巻[ 45 ]
  • アンダーソンの『聖約の女たち』、1862年、44頁以上[ 46 ]
  • アンダーソンの『スコットランド国家』、1872年、ii. 388平方メートル[ 47 ]
  • カーの『迫害の時代の説教』、1880年、264ページ。
  • グレイフライアーズ墓地;
  • ベイリーズ・レット;
  • パリ法、vi. ii. 641、642、644、647、648、vii. app. 15、34–60、74、416、ix. 217。
  • ラモントの日記、11、45、126、131、137;
  • ニコルの日記;
  • Reg. Sec. Sig.、1666年2月8日;
  • 英国人名辞典。
  • ヒューイソンの『盟約者たち』ii.、189
  • ウッドロウズ『歴史』第1巻（肖像画）、159-196ページ
  • トムソンズ・ローダーデール、100-6
  • ワトソンの『The Two Guthries』。

家族

ガスリーは、シールヒルのラムゼイの娘ジェーンと結婚した。ジェーンはガスリーの死後も長生きし、一人息子ウィリアム（牧師就任前夜に死去）と娘ソフィアをもうけた。未亡人と娘は、1666年2月8日に枢密院に召喚され、反逆罪の書物を所持していたとして追放刑を宣告された後、1669年1月15日に息子の病気のため、1ヶ月間エディンバラに戻ることを許可された。[ 38 ]

参考文献

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出典

エディンバラ城大広間の窓。ジョージ・ウィシャート（1513年頃 - 1546年3月1日）、ジョン・クレイグ（1512年 - 1600年）、ウォルター・ミルン（1558年4月没）
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