ジェームズ・マクレディ

ジェームズ・マクレディ牧師（1763–1817）は、アメリカ合衆国における第二次大覚醒運動の時代に活躍した長老派教会の 牧師であり、信仰復興主義者であった。彼はアメリカ開拓地における第二次大覚醒運動の最も重要な人物の一人であった。^[1]

若いころ

マクレディはイギリス系で、ペンシルベニア州で生まれました。彼が幼い頃、父親はペンシルベニア州からノースカロライナ州ギルフォード郡に移住しました。ペンシルベニア州から父方の親戚を訪ねていた叔父は、マクレディの性格が牧師職に就くための教育に適していると考え、両親に息子をペンシルベニア州に連れ戻すことを許可してもらいました。^[2]

牧師職に就くための勉強を始めた頃、スミス牧師の説教によって、彼はそれまでの宗教的信念がいかに不健全であるかを思い知らされた。スミス牧師は『カンバーランド長老教会史』の中で、彼の宗教的覚醒は、二人の友人の会話を偶然耳にしたことがきっかけだったと述べている。その会話の中で、二人はマクレディが真に改心した人間ではないのではないかと懸念していた。フットは『ノースカロライナのスケッチ』の中で、後者の記述を裏付けている。

復活

1785年の秋、最初の伝承によれば彼の覚醒のきっかけとなったスミス氏は、牧師になる準備をする若者たちを支援するために学校を開き、若きマクレディはすぐに彼の弟子となった。彼はしばらくこの地に滞在した後、ノースカロライナ出身の叔父と共に到着後しばらく過ごしたジョン・マクミラン牧師博士が最近開校した学校に入学した。マクミラン博士の学校は、現在のワシントン・アンド・ジェファーソン・カレッジへと発展した。

マクレディは文学と神学の勉強を終えると、1788年8月13日、30歳頃、レッドストーン長老教会から説教の免許を得た。 ^[3] 翌年の秋か冬にノースカロライナに戻り、その途中でバージニア州ハンプデン・シドニー大学でジョン・ブレア・スミス博士のもとで過ごした。スミス博士はその頃、彼の近所で起こった強力な宗教復興運動に関わっており、マクレディはその復興運動で見聞きしたことに深く感銘を受けたようである。^[4]

省

ノースカロライナに到着した彼は、教会が満足のいく状態ではないことに気づいた。彼の説教は、宗教という主題への関心を高めるきっかけとなった。ある記録によると、「コールドウェル博士の指導の下、アカデミーで彼が行った活動は、宗教の復興に大きく貢献し、10人から12人の若者が教会に迎え入れられ、全員が福音伝道者となり、そのうちの何人かは後に彼と共に極西部で働き続けた。」

1790年頃、マクレディは結婚し、オレンジ郡の教会の牧師となった。「彼はここでいつもの熱意で働き、しばしば大きな成功を収めた。」彼の熱意は反対を招き、人々の仕事の邪魔をし、良識ある秩序ある人々に不必要な不安を抱かせたと非難された。「彼には血で書かれた手紙が送られ、命を危険にさらしてでも国を去るよう命じられた。そして、ある週のある時、下劣な男女数人が彼の教会に集まり、座席を引き倒し、説教壇に火を放ち、灰燼に帰した。」

翌日曜日、会衆が礼拝に集まった時、混乱と荒廃の光景が広がっていました。しかし、彼は礼拝を続け、適切で厳粛な詩篇を用い、次の聖句から説教を行いました。「ああ、エルサレム、エルサレムよ、預言者たちを殺し、あなたに遣わされた者たちを石で打ち殺す者よ。めんどりがそのひなを翼の下に集めるように、わたしは幾度あなたの子供たちを集めようとしたことか。しかし、あなたたちは応じなかった。見よ、あなたたちの家はあなたたちに残され、荒れ果てている。」

1796年、マクレディはノースカロライナ州を離れ、ケンタッキー州へと向かった。東テネシー州で数ヶ月を過ごした後、目的地に到着し、ローガン郡のガスパール・リバー、レッド・リバー、マディ・リバーの3つの教会の牧師に就任した 。これらの教会は規模が小さく、宗教的関心も低かった。マクレディは教会員に対し、以下の序文と誓約書を提出し、承認と署名を求めた。

憐れみ深い神が、失われたアダムの家族に与えられた言葉と約束を思い起こすとき、クリスチャンにとって信仰をもって祈り、イエスの御名によって同胞の回心を願うという、最も力強い励ましが与えられます。地上にいた時、拒絶された友人たちのように、キリストのもとに赴いた者は一人もいません。キリストの屈辱の日々は終わりましたが、それでもなお、キリストは民の励ましとして、次の言葉を記録に残されました。「二人または三人が地上で一致して祈り、信じて求めるなら、それはかなえられる」。また、「あなたがたがわたしの名によって父に求めることは何でも、わたしはそれをかなえよう。父が御子によって栄光をお受けになるためである」。これらの約束を前に、私たちは祈りを聞かれる神に、聖霊の注ぎを願い求め、神の民が生気と慰めを受け、私たちの子供たち、そして一般の罪人が回心するようにと、共に祈るよう励まされます。したがって、私たちは毎月第三土曜日を、ローガン郡と世界中の罪人たちの回心のために断食と祈りの日として、1年間守ることを誓います。また、毎週土曜日の夕方、日没から30分、そして毎週安息日の朝、日の出から30分を、神の御業を復活させてくださるよう祈り求めることにも誓います。

筆者は、故アルフレッド・M・ブライアン博士が、彼の父、そしておそらく母も、そして他の人々と共に署名していたと語るのを聞いたことを覚えています。1797年5月、最初の希望の兆しが現れました。それは、彼が所属していた教会の一人の女性信徒が改宗したことでした。彼女は長年教会の交わりの中にいました。この好ましい兆候は夏の間も続きましたが、その後、秋から冬にかけて一時的な反応が見られました。

翌年の夏、この活動はさらに力強く展開しました。ガスパール・リバー集会所での聖餐式が行われた月曜日、神の御霊が豊かに注がれました。会衆は宗教というテーマに深い関心を抱き、翌週は世俗的な事柄をほとんど忘れ去るほどでした。自らの魂と他者の魂の救いを切望するあまり、彼らは熱心に耳を傾けていたのです。これが1800年の偉大なリバイバルの始まりでした。その後数年間、マクレディ氏の歴史はリバイバルの歴史となりました。彼はリバイバルの指導者であり、最も熱心な支持者であり、そして力強い推進者でした。

困難が大きくなり始め、カンバーランド長老教会が組織されるに至ったとき、マクグリーディ氏は、我々が予想したとおり、しばらくの間、信仰復興派とともに断固とした立場をとった。しかし、困難が深刻化し、彼の予想以上に深刻になると、彼はひるんでしまった。おそらく、それは驚くことではないだろう。彼は旧派のカルヴァン主義者であった。彼は、初期の神学的な印象や教会秩序についての印象を、最も厳格な長老派教会の典型であるマクミラン博士と旧レッドストーン長老教会から受けていた。困難が始まったとき、彼はそれがかくも複雑で厄介なものになるとは想像もしていなかったと思われる。もう一つ考慮すべき点がある。説教壇では大きな権力を持っていたが、彼は教会間の争いには向かなかった。彼は党派の指導者には向いていなかったのである。

1805年12月、彼はウィリアム・ホッジ、ウィリアム・マギー、サミュエル・マカドー、ジョン・ランキン各牧師と共に、ケンタッキー教区の次回会合に出席するよう召喚された。これは、教区委員会による再審査に若者たちを付託しなかった彼らの行動を説明するためであった。この委員会の経緯はよく知られている。彼は何らかの方法で教区と和解し、1809年には教区委員会による召喚後初めてトランシルバニア長老会に出席したと思われる。

1810 年にカンバーランド長老教会が設立された評議会からマクレディ氏が離脱した直後、彼はローガン郡を離れ、ケンタッキー州ヘンダーソン郡に定住し、1817 年 2 月に亡くなるまでそこに住んでいました。

晩年

彼の晩年についてはあまり知られていない。しかし、彼がいつもの忠実さで牧師としての働きを続けたことだけは知られている。しかし、何らかの原因で、彼の働きは以前ほど成功しなかった。これはおそらく、加齢に伴う体力と活力の衰えが一因だったのだろう。彼の友人たちもまた、彼の牧師としての以前の力強さが失われつつあると考えていた。1816年の秋、死の数か月前、彼はインディアナ州エバンズビル近郊で行われたカンバーランド長老派教会の野外集会に出席し、そこで力強く、そして成功を収めた説教を行ったことが記録されている。「愚者の性格、歴史、そして結末」という非常に印象的な説教の最後に、彼は説教壇から出て、不安を抱える人々を呼び集め、彼らのために熱心に祈った。説教を終えると、彼は膝から立ち上がり、大声で叫んだ。「ああ、神に祝福あれ。私は今日、16年前、1800年の輝かしいリバイバルのとき私の魂を満たしたのと同じ聖なる炎を感じます。」

参考文献

1. ボールズ、ジョン・B.（1996年）『大いなる復興：バイブル・ベルトの始まり』ケンタッキー大学出版局、ISBN 978-0-8131-0862-9。
2. ボールズ、ジョン・B. (1996). 『大いなる復興：バイブル・ベルトの始まり』 レキシントン、ケンタッキー州: ケンタッキー大学出版局. p. 37. ISBN 0-8131-0862-4。
3. ボールズ、ジョン・B. (1996). 『大いなる復興：バイブル・ベルトの始まり』 レキシントン、ケンタッキー州: ケンタッキー大学出版局. p. 38. ISBN 0-8131-0862-4。
4. ボールズ、ジョン・B. (1996). 『大いなる復興：バイブル・ベルトの始まり』 レキシントン、ケンタッキー州: ケンタッキー大学出版局. p. 38. ISBN 0-8131-0862-4。

• ビアード、リチャード（1867年）『カンバーランド長老派教会初期牧師略歴』サザン・メソジスト出版、313頁。