ジェームズ・フランシス・マッキンタイア
ジェームズ・フランシス・マッキンタイア | |
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| 枢機卿、ロサンゼルス名誉大司教 | |
 1970年のマッキンタイア | |
| 見る | ロサンゼルス |
| 任命 | 1948年2月7日 |
| インストール済み | 1948年3月19日 |
| 任期終了 | 1970年1月21日 |
| 前任者 | ジョン・ジョセフ・キャントウェル |
| 後継 | ティモシー・マニング |
| その他の投稿 | サンタアナスタシアの枢機卿司祭 |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1921年5月21日パトリック ・ジョセフ・ヘイズ |
| 奉献 | 1941年1月8日フランシス ・スペルマン |
| 枢機卿に任命 | 1953年1月12日ピウス12世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1886年6月25日）1886年6月25日 |
| 死亡 | 1979年7月16日(1979-07-16)（93歳） |
| 埋葬された | 天使の聖母大聖堂、ロサンゼルス、カリフォルニア州 |
| モットー | Miserere mei Deus（神よ、私を憐れんでください） |
| ジェームズ・マッキンタイアのスタイル | |
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| 参照スタイル | 猊下 |
| 話し方 | 猊下 |
| 宗教的なスタイル | 枢機卿 |
| インフォーマルスタイル | 枢機卿 |
| 見る | ロサンゼルス |
ジェームズ・フランシス・マッキンタイアの叙任歴 | |||||||||||||
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ジェームズ・フランシス・アロイシアス・マッキンタイア（1886年6月25日 - 1979年7月16日）は、アメリカ合衆国カトリック教会の高位聖職者であった。1948年から1970年までカリフォルニア州ロサンゼルス大司教を務め、1953年に枢機卿に叙せられた。それ以前は1940年から1948年までニューヨーク大司教区の補佐司教を務めた。
彼は新しい教区、教会、そして学校の建設に非常に成功した人物でした。教会政治においても著名な人物であり、その評判は今もなお大きな議論の的となっています。
若いころ
ジェームズ・マッキンタイアは1886年6月25日、マンハッタンでジェームズとメアリー（旧姓ペリー）マッキンタイアの息子として生まれた。[ 1 ]父親はニューヨーク市出身で騎馬警察に所属し、母親はアイルランドのゴールウェイ州キルトーマー出身であった。[ 2 ]マッキンタイアは地元の教区学校に空きがなかったため、パブリックスクール第70号に通った。
父親はマンハッタンのセントラルパークで落馬し、全身に障害を負った。母親は家計を支えるために洋裁店を開いた。 [ 2 ] 1896年に母親が亡くなった後、マッキンタイアと父親は近くの親戚の家に引き取られた。[ 2 ]彼は高校に進学せず、金融市場で雑用係として働き始めた。マンハッタンにあるコロンビア大学とシティ・カレッジの夜間学校に通った。[ 2 ]
マッキンタイアは16歳でニューヨーク証券取引所のランナーとなり、HLホートン＆カンパニーという証券会社に勤めました。 [ 2 ] 1914年にホートンからジュニアパートナーのオファーを受けましたが、聖職に就くために断りました。[ 3 ]その後、クイーンズのカテドラルカレッジで1年間学んだ後、ニューヨーク州ヨンカーズのセントジョセフ神学校に入学し、そこで将来の枢機卿パトリックオボイルと友人になりました。[ 1 ]
聖職
マッキンタイアは1921年5月21日、マンハッタンのセント・パトリック大聖堂で、ニューヨーク大司教区のパトリック・ヘイズ大司教によって司祭に叙階された。[ 1 ]叙階後、大司教区は彼をマンハッタンのローワー・イースト・サイドにあるセント・ガブリエル教会区の助任司祭に任命した。1923年、彼は大司教区の助任総長に任命された。 [ 2 ]彼は1934年に総長に昇進し、 1943年12月27日、教皇ピウス11世によって侍従長に任命された。ピウス11世は1936年11月12日、彼を家庭高位聖職者に昇格させた。
1939年に補佐司教フランシス・スペルマンがニューヨーク大司教に任命された後、マッキンタイアは大司教区の顧問団に任命された。[ 2 ] 1939年に、彼はコロンブス騎士団の女性補佐組織であるコロンビエットを結成した。
司教職
ニューヨーク補佐司教
1940年11月16日、マッキンタイアは教皇ピウス12世によってニューヨーク補佐司教およびキレネ名義司教に任命された。 1941年1月8日、セント・パトリック大聖堂において、補佐司教のスティーブン・ドナヒューとジョン・オハラが共同奉献者となり、スペルマンから司教叙階を受けた。 [ 1 ]スペルマンは1945年1月27日、マッキンタイアを大司教区の総司教代理に任命し、1946年5月に聖墳墓勲章大十字章を授与された。
1946年7月20日、マッキンタイアはニューヨークの補佐司教とパルタスの名目大司教に 任命された。スペルマンの後任として大司教に就任することはなかったものの、スペルマンが軍司教代理としての職務で多忙を極める間、マッキンタイアは大司教区の統治を補佐した。スペルマンはかつてこう語った。
「私はマッキンタイアに相談せずに重要な事柄に取り組んだことは一度もありません。彼の助言に反したことは何もありません。」[ 2 ]
1947年、マッキンタイアは「親の教育機能へのさらなる侵害を許す」ような法案に反対を唱えた。[ 2 ]
ロサンゼルス大司教
マッキンタイアは1948年2月7日、ピウス12世によってロサンゼルスの第2代大司教に任命された。マッキンタイアは1948年3月19日、ロサンゼルスのセント・ビビアナ大聖堂で大司教に就任した。マッキンタイアの在任中最初の4年間で、大司教区は26の新しい教区、64の新しい教区学校、18の新しい高等学校を設立した。[ 2 ]在任中のある時期、彼は南カリフォルニアの第二次世界大戦後の人口増加に対応するため、66日ごとに新しい教会と26日ごとに新しい学校の建設を監督した。[ 4 ]大司教として、彼はカトリック学校に対する州の税金を撤廃する取り組みを成功させた。[ 2 ]
1953年1月12日の枢機卿会議において、ピウス12世はマッキンタイアをローマのサンタナスタシア・アル・パラティーノ大聖堂の枢機卿に任命した。この時、マッキンタイアはアメリカ合衆国西部初の枢機卿となった。枢機卿会議において、マッキンタイアにビレッタが授与された際、カメラマンのフラッシュが切れてしまった。マッキンタイアとピウスは、この写真のために儀式を再現した。[ 2 ]マッキンタイアは、1958年の教皇選挙（コンクラーベ）でヨハネ23世を選出し、1963年の教皇選挙（コンクラーベ）でもパウロ6世を選出した。
マッキンタイアは1966年、ウィリアム・デュベイ牧師の聖職を停止した。司祭組合結成の提唱者であったデュベイは、マッキンタイアが大司教区内でそのような組合結成を阻止しようとすれば訴訟を起こすと脅迫していた。デュベイは1964年、マッキンタイアがアフリカ系アメリカ人の公民権運動を支援していないと非難していた。デュベイが組合結成を呼びかける本を出版した後、マッキンタイアは彼を別の教区に配属し、助任司祭に降格させた。[ 5 ] [ 6 ]デュベイは聖職に復帰せず、1968年に結婚した。[ 7 ]
1967年、マッキンタイアは聖母マリアの汚れなき御心の修道女会の会員に対し、大司教区内の学校での教育を禁止した。修道女たちは当時、義務的な毎日の祈りや教室での修道服の着用といった、修道院生活の伝統的な要素の一部を放棄していた。[ 8 ] 1968年、ローマ聖なる修道会は、修道女たちは以前の慣習を回復するか、誓願の免除を申請しなければならないと判決を下した。380人の修道女のうち、315人が脱退を選択した。[ 8 ] [ 9 ]
ニューヨークタイムズによると、マッキンタイアは任期の終わりまでに、黒人、ヒスパニック、そして彼自身の聖職者からの抗議の対象となった。[ 10 ] 1971年1月1日、教皇パウロ6世による規則変更の結果、彼は80歳を超えていたため教皇のコンクラーベに参加する権利を失った。[ 11 ]
退職と遺産
マッキンタイアは1970年1月21日、ロサンゼルス大司教としての21年間の任期を終えて引退した。その後、ロサンゼルスのダウンタウンにある聖ワシリイ教会の司祭として奉仕し、聖ワシリイ教会の側祭壇で個人的にトリエントミサを執り行った。
マッキンタイア氏はロサンゼルスのセント・ヴィンセント医療センターで93歳で亡くなった。2003年に、彼の遺体は新しい天使の聖母大聖堂の地下聖堂に移された。
評判
ジョン・クーニーは1984年の著書『アメリカの教皇』の中で、マッキンタイアは人種差別的偏見を抱いており、彼の所属する大司教区の司祭たちが個人的にマッキンタイアに近づき、人種差別的な発言を控えるよう求めたと書いている。[ 12 ]
チャールズ・モリスは1997年の著書『アメリカン・カトリック』の中で次のように述べています。
今日、マッキンタイアの名は、1960年代の文化・宗教革命に抗い、80歳という年齢で奮闘した、悲しくも滑稽な姿で広く知られています。しかし、もし彼が1961年に教会法上の年齢である75歳で引退していたら…彼はアメリカ教会の偉大な建設者の一人として記憶されていたでしょう。[ 13 ]
フランシス・ウェーバー司教は、マッキンタイア枢機卿の伝記2巻本の中で、同枢機卿の評判回復を試みています。1997年にウェーバーの著書を書評した歴史家ケビン・スターは、ウェーバーの見解に同意し、マッキンタイアと1960年代に関する別の見解を明確に述べています。スターは次のように述べています。
悲しいことに、この（ほとんどの場合）親切で、彼自身のやり方で神聖な高位聖職者は、第二バチカン公会議後の1960年代にしばしば自己破壊的な教会革命を推進した人々のスケープゴートになりました。[ 14 ]
視点
中絶
1967年、マッキンタイアはカリフォルニア州知事ロナルド・レーガンに対し、一定の条件下での同州における中絶合法化法案についてロビー活動を行った。マッキンタイアは、先天性欠損症の場合の中絶を認める法案であれば拒否権を発動するようレーガンを説得した。カリフォルニア州議会は法案からその条項を削除し、レーガンは署名した。これにより、母体の健康を守るために行われる中絶は非犯罪化された。[ 15 ] [ 16 ]
反ユダヤ主義
1944年、補佐司教だったマッキンタイアは、ニューヨークにおける反ユダヤ主義の報告は「少数派のカトリック教徒を意図的に中傷する目的で作られた運動である」と述べた。 [ 17 ]
教会改革
マッキンタイアは1962年から1965年にかけて開催された第二バチカン公会議の典礼改訂に反対した。 [ 2 ] [ 18 ]
1960年代後半、ジェームズ・P・シャノン司教がNBCのドキュメンタリー番組で教会の階層構造に批判的な見解を表明したとき、マッキンタイアはシャノンの見解が「初期の分裂」を構成するものであると述べた。[ 19 ]
共産主義
マッキンタイアは、司祭たちを 1950年代の右翼団体であるジョン・バーチ協会の会合に送り、共産主義について学ぶように仕向けた。また、教区新聞「アメリカン・オピニオン」をはじめとするバーチ関連の出版物の購読も推奨した。[ 20 ] [ 21 ]
メディア
1955年までに、アメリカの映画製作者たちはハリウッド製作規定の一部を無視するようになり、カトリックの道徳擁護団体から批判を浴びた。マッキンタイア大司教区の司祭たちへの声明の中で、マッキンタイアは映画における「明らかな緩みの傾向」について警告した。[ 22 ]
参考文献
- ^ a b c dミランダ、サルバドール。「マッキンタイア、ジェームズ・フランシス」。聖ローマ教会の枢機卿。2007年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年4月24日閲覧。
- ^ a b c d e f g h i j k l mソーントン、フランシス。「ジェームズ・マッキンタイア枢機卿」。『我らがアメリカの王子たち』。
- ^ 「Breaking News, Analysis, Politics, Blogs, News Photos, Video, Tech Reviews - TIME.com」TIME.com . 2012年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年7月2日閲覧。
- ^ 「On Borrowed Time」 . TIME Magazine . 1970年2月2日. 2010年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ホワイトカラー労働組合のために」『タイム誌』1966年3月4日。 2008年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「The Issue of Imprimatur」 . TIME Magazine . 1966年8月19日. 2009年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「停職処分を受けた司祭が離婚者と結婚」『ニューヨーク・タイムズ』 ISSN 0362-4331 . 2025年7月2日閲覧。
- ^ a b「The Immaculate Heart Rebels」 . TIME Magazine . 1970年2月16日. 2007年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^マッサ、マーク・スティーブン（2014年）『アメリカのカトリック革命：60年代はいかにして教会を永遠に変えたのか』インターネットアーカイブ。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-934153-5。
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link) - ^ 「ティモシー・マニング枢機卿（79歳）、ロサンゼルス大司教区を指導」ニューヨーク・タイムズ、1989年6月24日。
- ^ホフマン、ポール（1970年11月24日）「80歳以上の枢機卿は教皇への投票が禁止される」ニューヨーク・タイムズ紙、ニューヨーク・タイムズ社。 2025年2月25日閲覧。
- ^ジョン・クーニー『アメリカの教皇：フランシス・スペルマン枢機卿の生涯と時代』ニューヨーク、1984年、
- ^チャールズ・モリス『アメリカのカトリック：アメリカで最も強力な教会を築いた聖人と罪人』 （1997年）、258ページ。
- ^ケビン・スター、「ロサンゼルスの猊下」、ロサンゼルス・タイムズ・ブック・レビュー、 1997年6月22日、3ページ。ジェフリー・M・バーンズ著、「未知の空としての公会議後の教会：ジェームズ・F・マッキンタイア枢機卿とジョセフ・T・マクガッケン大司教の司教様式」（1999年）67ページで引用。
- ^クリステン・ルーカー「中絶と母性の政治」（カリフォルニア大学出版、1984年）pp 88-89, 121-122。
- ^マシュー・W・ダレック、「正しい瞬間：ロナルド・レーガンの最初の勝利とアメリカ政治の決定的な転換点」（2000年）198ページ。
- ^ 「Bishop v. Archbishop?」 TIME Magazine 1944年3月20日。2008年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「新しい礼拝の方法」『タイム誌』1964年11月27日。 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「責任の重荷 - TIME」www.time.com。2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年7月2日閲覧。
- ^マクガー、リサ（2001年）『郊外の戦士たち：新アメリカ右翼の起源』プリンストン大学出版局、ISBN 9780691059037。
- ^イッサーマン、モーリス、カジン、マイケル（2008年）『分断されたアメリカ：1960年代の南北戦争』（第3版）ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
- ^ 「緩み傾向？ - TIME」www.time.com。2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年7月2日閲覧。
さらに読む
- バーンズ、ジェフリー・M.「未知の空としての公会議後の教会：ジェームズ・F・マッキンタイア枢機卿とジョセフ・T・マクガッケン大司教の司教様式」USカトリック歴史家17.4（1999）：64-82オンライン。
- カスパリ、アニタ・マリー著『誠実さの証し：カリフォルニアの無原罪の御心共同体の危機』（リトゥルジカル・プレス、2003年）。
- デイビス、マイク『クォーツの街：ロサンゼルスの未来を発掘する』（1990年、2006年）323～372ページ。
- デイ、ドロシー。「マッキンタイア枢機卿事件」『カトリック・ワーカー』 （1964年）。オンラインアーカイブ（2020年5月18日、ウェイバックマシン）
- リンチ、トーマス・A.「ドロシー・デイとマッキンタイア枢機卿：正反対ではない」教会（1992年夏）（1992年）：10-15。
- ドノヴァン、ジョン・T.「1960年代のロサンゼルス神学校危機」カトリック歴史評論102.1（2016年）：69-96。要約
- デュベイ、ウィリアム H. 『司祭と枢機卿：1960 年代のロサンゼルスにおける人種と反乱』（CreateSpace、2016 年）。
- ロトロップ、グロリア・リッチ著「注目すべき遺産：ロサンゼルス大司教区における中等学校の歴史」カトリック歴史評論88.4（2002年）：809-810。
- リアル、ジェームズ「ハリウッドの汚れなき心」『チェンジ：高等教育雑誌』 3.3（1971年）：48-53。
- シュタイドル、ジェイソン。「フアン・ロメロ神父の意外な改宗：チカーノ運動とロサンゼルス郊外のカトリック信仰」『USカトリック歴史家』 37.4（2019年）：29～52ページ。
- ウェーバー、フランシス J. 『ロサンゼルスの猊下：ジェームズ・フランシス・マッキンタイア枢機卿』（カリフォルニア州ミッションヒルズ：セントフランシス歴史協会、1997年）。
一次資料
- シスター・メアリー・ローズ・カニンガム（CSC）編『ロサンゼルス大司教区アーカイブセンター所蔵文書および関連歴史資料カレンダー』（J・フランシス・A・マッキンタイア師のために、第1巻：1948-1960年、第2巻：1961-1970年、1995年）
外部リンク
