ジェームズ・R・オッテソン | |
|---|---|
 2013年7月、イェール大学でのオッテソン氏 | |
| 生まれる | (1968-06-19) 1968年6月19日 |
| 教育 | |
| 母校 | ノートルダム大学 シカゴ大学 |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 分析哲学 |
| 主な興味 | |
| Part of a series on |
| Philosophy |
|---|
 |
ジェームズ・R・オッテソン（/ ˈ ɑː t ɪ s ən / ; 1968年6月19日生まれ）は、アメリカの哲学者、政治経済学者。ノートルダム大学ジョン・T・ライアン・ジュニア経営倫理学教授[1] 。以前は、ウェイクフォレスト大学でトーマス・W・スミス経営倫理学会長、経済学教授、およびユーダイモニア研究所[2]の事務局長を務めた。彼はまた、ワシントンD.C.のアメリカ研究基金の上級研究員[3] 、アリゾナ大学哲学部と自由の哲学センターの研究教授[4]、ラルストン大学の客員研究員[5]、カリフォルニアの独立研究所の研究員[6] 、ニューイングランドの倫理経済教育のディレクター[7] 、フレーザー研究所の上級研究員[8]でもあります。彼は以前、イェシーバー大学、ニューヨーク大学、 ジョージタウン大学、アラバマ大学で教鞭をとっていました。
学歴
オッテソンはノートルダム大学の教養課程（グレートブックス・プログラム）で文学士号を取得しました。卒業論文「ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの治療哲学」は、1990年にPLSのオットー・A・バード賞最優秀卒業論文賞を受賞しました。[9]彼は大学2年生の時にオーストリアのインスブルックにあるインスブルック大学に留学しました。
学士号取得後、オッテソンはウィスコンシン大学ミルウォーキー校に進学し、1992年に哲学修士号を取得しました。彼の論文「ウィトガインシュタインの言語哲学における問題」は、同学部より1991年度リチャード・M・ペルツ記念優秀哲学賞を受賞しました。修士論文「ロックの自然法存在論」は、ウィリアム・ウェインライトの指導を受けました。
オッテソンはその後シカゴ大学の哲学部に加わり、1997年に博士号を取得した。[10]彼の博士論文「道徳の意図せぬ秩序：道徳の起源に関するアダム・スミスとデイヴィッド・ヒューム」は、ダニエル・ガーバー（現プリンストン大学）が指導し、テッド・コーエンとイアン・ミューラーが補佐を務めた。クヌート・ハーコンセン（当時ボストン大学、現セント・アンドリュース大学およびユニバーシティ・カレッジ・ロンドン）が外部補佐を務めた。
シカゴ大学卒業後、オッテソンはアラバマ大学哲学部に着任した。助教授から始まり、准教授、教授、そして学科長へと昇進した。2007年にはイェシーバー大学で哲学と経済学の共同教授、および優等生プログラムのディレクターに就任した。2013年にはウェイクフォレスト大学に移り、ユーダイモニア研究所の所長を務めた。[11]
彼は、ボウリンググリーン州立大学社会哲学・政策センター（当時）、アバディーン大学スコットランド哲学研究センター（当時）、エディンバラ大学人文科学高等研究所、ミズーリ大学セントルイス校経済学部および哲学部、ジョージタウン大学政治学部で客員研究員を務めた。また、ニューヨーク大学経済学部でも教鞭を執った。
オッテソンは、カナダ、チリ、中国、ドイツ、グアテマラ、香港、スコットランドなどにおいて、 アダム・スミス、古典的自由主義、政治経済、ビジネス倫理、および関連する問題について幅広く講演を行っている。
奨学金
オッテソンは、アダム・スミスの倫理学に関する著作で初めて知られるようになりました。著書『アダム・スミスの人生の市場』（ケンブリッジ大学出版局、2002年）において、彼はスミスの道徳哲学が、道徳を含む大規模な人間社会秩序の創造、発展、維持のための「市場モデル」を提唱していると主張しました。また、この「市場モデル」はスミスの2つの著書、1759年の『道徳感情論』と1776年の『国富論』を統合し、長年の「アダム・スミス問題」に解決策をもたらすと主張しています。
2005年、オッテソンはアトラス経済研究財団が後援する「自発的秩序研究基金」から賞を受賞しました。この賞は、伝統的な経済学の分野以外で、オーストリア経済学の視点に基づいた研究を行っている研究者に授与されます。
オッテソンの著書『アクチュアル・エシックス』（ケンブリッジ大学出版局、2006年）は、テンプルトン財団が後援し、インターカレッジ研究所が運営する2007年度テンプルトン・エンタープライズ賞の最優秀賞を受賞しました。この賞は、40歳未満の著者による「世界中の秩序ある自由の実現に向けて書かれた最高の作品」に贈られ、賞金はピューリッツァー賞や全米図書賞よりも高額の5万ドルでした。
『実践倫理学』は、カント主義とアリストテレス主義の道徳テーマを融合させた古典的自由主義の政治秩序を擁護する。この立場の道徳的基盤を展開・擁護した後、古典的自由主義国家が、富と貧困、積極的差別是正措置、同性婚と養子縁組、言論規範、公教育、動物の扱いといった、いくつかの厄介な道徳的・政治的問題にどのように対処するかを示す。また、広くアリストテレス主義のテーマを援用しながら、人間の幸福に関するエウダイモニズム的概念を展開する。
彼の最新著書は、編集集『アダム・スミスの知っていたこと』と、 2014年にケンブリッジ大学出版局から出版された原稿『社会主義の終焉』である。ブラッドリー・バーザーは『社会主義の終焉』の書評で、本書を「フリードリヒ・ハイエクの『自由の憲法』以来、政治思想と古典的自由主義の哲学について書かれた最高の書の一つ」と評した。 [12]ジェームズ・ブルースは、本書の「社会主義に対する道徳的批判」は「非常に重要で、非常に力強い」と主張している。[13]また、ローレン・ロマスキは、「『社会主義の終焉』は博学で、非常に知識が豊富で、先駆者（すなわち、G・A・コーエンの『なぜ社会主義ではないのか？ 』）よりも800%も膨大で、論証力においてはるかに優れている」と述べている。[14]
オッテソンの著書には、2018年にフレイザー研究所から出版された『The Essential Adam Smith』や、2019年にオックスフォード大学出版局から出版された『Honorable Business: A Framework for Business in a Just and Humane Society』がある。
出版物
本
- アダム・スミスの『人生の市場』。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2002年。
- 『レベラーズ：オーバートン、ウォルウィン、リルバーン編』全5巻（編）ブリストル：トーメス・プレス、2003年。
- アダム・スミス：哲学選集（編著）エクセター：インプリント・アカデミック、2004年。
- 実際の倫理。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2006年。
- アダム・スミス.ロンドン:ブルームズベリー, 2013年.
- 社会主義の終焉。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2014年。
- アダム・スミスが知っていたこと（編著）ニューヨーク：エンカウンター、2014年。
選りすぐりの記事とエッセイ
- 「繰り返される「アダム・スミス問題」」哲学史季刊17、1（2000年1月）：51-74。
- 「宗教の自由と公立学校教育」インディペンデント・レビュー4,4（2000年春）：601-13。
- 「寄付義務の限界」パブリック・アフェアーズ・クォータリー14、3（2000年7月）：183-203。
- 「アダム・スミスの最初の市場：言語の発達」哲学史季刊19、1（2002年1月）：65-86。
- 「アダム・スミスの道徳の市場」。Archiv für Geschichte der Philosophie 84、2 (2002 年 9 月): 190–211。
- 「私的判断、個人の自由、そして国家の役割。」社会哲学ジャーナル33、3（2002年秋）：491-511。
- 「シャフツベリの進化論的道徳とアダム・スミスへの影響」アダム・スミス評論4（2008年）：106-31。
- 「カント的個人主義と政治的リバタリアニズム」『インディペンデント・レビュー』 13, 3（2009年冬）：389-409。
- 「アダム・スミスと大いなる心の誤謬」社会哲学・政策27、1（2010年冬）：276-304。
- 「資本主義の非人間的疎外」ソサエティ49、2（2012）：139-43。
- 「大胆な約束：資本主義の道徳的根拠」マンハッタン研究所2012年刊行物、第12号。
- 「アダム・スミスの正義、社会正義、そして究極的正義について」社会哲学・政策34, 1 (2016): 123-43.
- 「社会における平等主義の誤用」インディペンデント・レビュー22, 1（2017年夏）：37–47。
選択された章
- 「アダム・スミスとスコットランド啓蒙主義における意図せざる秩序の説明」ルイス・ハント、ピーター・マクナマラ編『リベラリズム、保守主義、そしてハイエクの自発的秩序論』、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2007年。
- 「編集者の紹介」Journal of Scottish Philosophy 7, 1 (2009年3月)、オッテソン編集による「スコットランド啓蒙主義と社会思想」に関するJSP特別号。
- 「スコットランド啓蒙主義と人類の幸福の悲劇」ケリー・ジェームズ・クラーク編『幸福論』北京、中国：ワールド・ナレッジ・プレス、2010年。
- 「公平な観察者はどこまで高みを目指すのか？」ポール・オズリントン編『神学者としてのアダム・スミス』、ニューヨーク：ラウトレッジ、2011年。
- 「アダム・スミス」『オックスフォード倫理史ハンドブック』（ロジャー・クリスプ編）ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2013年。
- 「アダム・スミスの美徳、繁栄、正義論」『経済学と美徳：新たな道徳基盤の構築』ジェニファー・A・ベイカー、マーク・D・ホワイト編（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2016年）、72-93ページ。
- 「アダム・スミスと右派」『アダム・スミス：その生涯、思想、遺産』ライアン・パトリック・ハンリー編（プリンストン：プリンストン大学出版局、2016年）、494-511ページ。
- 「アダム・スミスのリバタリアン・パターナリズム」『オックスフォード自由ハンドブック』（デイヴィッド・シュミッツ、カルメン・パベル編）所収。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2016年オンライン出版。
選りすぐりの書評
- チャールズ・グリズウォルド『アダム・スミスと啓蒙の美徳』 哲学・現象学的研究61, 3 (2000年11月): 714–18.
- サミュエル・フライシャッカー『自由の第三概念』 The Review of Metaphysics 52, 2 (2000年12月): 426–8.
- JC・レスター著『リヴァイアサンからの脱出』 インディペンデント・レビュー誌6巻1号（2001年夏号）：129-32頁。
- ゴードン・グラハム著『民主国家への反論』 インディペンデント・レビュー9巻1号（2004年夏）。
- レオニダス・モンテス著『アダム・スミスの文脈』 スコットランド哲学ジャーナル3, 1 (2005年3月): 98-102.
- サミュエル・フライシャッカー著『アダム・スミスの『国富論』について：哲学的手引き』 マインド116（2007年1月）：161-5ページ。
- ディアドラ・マクロスキー『ブルジョワの美徳』 Azure 31（冬 5768/2008）：120-4頁。
- DDラファエロの『公平な観察者』 哲学史ジャーナル46, 2（2008年4月）：325-7。
- クレイグ・スミス著『アダム・スミスの政治哲学』 アダム・スミス評論4（2008年）。
- ギャレット・カリティ著『豊かさの道徳的要求』 Journal of Value Inquiry（2010年11月6日）。
- GAコーエンの「なぜ社会主義ではないのか？」 インディペンデントレビュー15、3（2011年冬）：466-70。
- アレクサンダー・ブローディ『スコットランド哲学史』 スコットランド哲学ジャーナル9, 2（2011年9月）：244-9。
- デイヴィッド・ローズ著『経済学の道徳的基盤』 インディペンデント・レビュー17, 2（2012年秋）297–300頁。
- チャールズ・グリズウォルド著『ジャン＝ジャック・ルソーとアダム・スミス：哲学的出会い』 ノートルダム哲学評論、2018年3月8日。
その他の仕事
2010年から2012年にかけて、オッテソン氏はアンドリュー・ナポリターノ氏がかつて担当したFox Business Newsのテレビ番組「Freedom Watch」に数回出演しました。また、Learn Libertyの短編ビデオにもいくつか出演しており、すべてこちらからご覧いただけます。
オッテソン氏はPileusの主要ブロガーの一人であり、モンペルラン協会の会員でもある。
2013 年 11 月、オッテソンはレナード・リジオを称える毎年恒例の講演シリーズである「リジオ講演」を初めて開催しました。
2014年から2015年にかけて、オッテソン氏はTriad Business Journalの隔月コラムニストを務めた。
オッテソン氏は、The Independent Reviewの副編集長、およびPolitical Economy of the Carolinasの上級編集者を務めています。
参照
参考文献
- ^ 「プロフィール - ノートルダム・ビジネス・メンドーサ・カレッジ・オブ・ビジネス」.
- ^ 「ユーダイモニア研究所 - ユーダイモニア研究所」ユーダイモニア研究所. 2018年11月4日閲覧。
- ^ 「ジェームズ・R・オッテソン - TFASシニア研究員」アメリカ研究基金。 2021年7月1日閲覧。
- ^ 「ジェームズ・オッテソン」.自由の哲学センター. 2012年5月6日. 2021年7月1日閲覧。
- ^ “Collegium Ralstonianum apud Savannenses - 新ウェブサイト建設中”. Ralston.ac . 2018年11月4日閲覧。
- ^ 「ジェームズ・R・オッテソン・ジュニア」. The Independent Institute . 2021年7月1日閲覧。
- ^ 「私たちについて – 倫理と経済教育」E3ne.org . 2018年11月4日閲覧。
- ^ “James Otteson”. Fraser Institute . 2021年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月1日閲覧。
- ^ Dame, RKD // マーケティングコミュニケーション // ノートルダム大学. 「Otto A. Bird Award // リベラルスタディーズプログラム // ノートルダム大学」. Pls.nd.edu . 2017年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月4日閲覧。
- ^ 「James R. Otteson」（PDF）。2024年5月11日時点のオリジナル（PDF）からのアーカイブ。
- ^ Journal、フラン・ダニエル・ウィンストン・セーラム (2017年3月22日). 「ウィンストン・セーラム大学（WFU）の教員評議会は、大学に対しチャールズ・コーク財団からの資金提供を拒否するよう求めている」ウィンストン・セーラム・ジャーナル. 2024年5月11日閲覧。
- ^ 「社会主義はいかに失敗するか」Theamericanconservative.com 2015年7月3日. 2018年11月4日閲覧。
- ^ 「奴隷制への道の終焉 - 法と自由」Libertylawsite.org 2015年6月12日. 2018年11月4日閲覧。
- ^ 「書評 - ジェームズ・R・オッテソン著『社会主義の終焉』」インディペンデント研究所。 2018年11月4日閲覧。
外部リンク
- 個人ウェブサイト
- C-SPAN出演
- オッテソン氏はメアリー・キッセル氏のオピニオン・ジャーナル・ライブでNSAに関する道徳的懸念について議論している。
- ロバーツ、ラス（2011年6月27日）「オッテソンによるアダム・スミス論」EconTalk . Library of Economics and Liberty .
- オッテソンはメアリー・キッセルのオピニオン・ジャーナル・ライブで資本主義の道徳的地位について議論している
- オッテソン氏がEconTalkでラス・ロバーツ氏と社会主義の終焉について議論している
- オッテソンのトライアド・ビジネス・ジャーナルのコラム
- 2015年11月、デューク大学で「社会主義の終焉」と題したハイエク講演を行うオッテソン氏
- オッテソン氏のビジネスインサイダー論説「そもそもなぜビジネススクールに通うのか？」
