ジェームズ・フィリッポ（1798年[1]、イギリス、ノーフォーク生まれ- 1879年5月11日、ジャマイカ、スパニッシュ・タウン生まれ）は、ジャマイカで奴隷制度廃止運動を展開したイギリスのバプテスト派宣教師である。[ 2 ]彼は1823年から亡くなるまでジャマイカで宣教活動を行い、その間、ジャマイカでの活動資金を募るためにイギリスでロビー活動を行った。彼はいくつかの自由村の設立を主導し、解放奴隷とその家族に農園主の支配から独立した村で農業を行うための土地を与えるための資金を獲得した。また、ジャマイカに関する3冊の本を執筆・出版した。
宣教師としての初期の頃
フィリッポは、1820年代にバプテスト宣教協会からジャマイカに派遣された少数のバプテスト宣教師の一人でした。彼らは、農園主たちが収益性の高いサトウキビ生産のために依存していた奴隷制度についてコメントしないように指示されていました。島の人口は圧倒的にアフリカ系で、一部は自由民の有色人種と少数の白人で構成されていました。
フィリッポは1823年にイギリスからジャマイカへ航海し、大きな転換期を迎えていた。イギリスは1807年に大西洋奴隷貿易を禁止し、1823年には奴隷制そのものを廃止する提案がイギリス下院に提出された。当初は却下され、成立の見込みは薄いとされた。議会が法案を可決できなかったにもかかわらず、ジャマイカのイギリス人宣教師、特にバプテスト派は、農園主や白人住民、報道機関、そして植民地政府から、奴隷制反対派と結託し「我々を破滅させようとしている」と批判された。[3]農園主たちは、宣教師が奴隷に福音を説くことに強く反対していた。彼らは、非国教徒の宣教師（主にバプテスト派、ウェスリー派、メソジスト派）が奴隷を教育し、聖書を教えていることに憤慨していた。それが奴隷たちの地位への不満を募らせると考えていたからである。一部の反対者は宣教師の教会や奴隷学校を焼き払うことで反応した。[4]
1807年、ジャマイカには35万人の奴隷がいました。1823年になっても、島には30万人以上の奴隷が残っていました。法律では、奴隷がいかなる宗教を実践することも禁じられていました。[5]フィリッポは1823年にジャマイカに到着すると、礼拝所を建設し、奴隷たちにキリスト教を説く活動に着手しました。 [6]
彼は奴隷への説教を何度も許可されなかったが、それでも彼は諦めなかった。[7]当局は定期的に投獄すると脅し、農園主からは殺害予告を受けたが、彼は新しい礼拝堂、学校、日曜学校、聖書教室を設立し続けた。彼は説教禁止が一般に知られていない村々でも奴隷に説教した。奴隷たちは彼の説教に熱狂的に反応し、大勢の奴隷が教会にやって来た。1825年、英国宣教協会はフィリッポに奴隷への説教の許可を与えた。[8] 1827年、彼は当時の首都であったスパニッシュ・タウン に教会を設立した。それは21世紀まで存続し、フィリッポ・バプテスト教会として知られている。[9]
1831年、フィリッポは体調を崩し、イングランドに戻る必要があった。1832年2月、彼は1831年12月に勃発したクリスマス反乱として知られる奴隷反乱の知らせを知った。ジャマイカ政府として、家屋が焼かれ、民兵が召集され、バプテスト宣教師のウィリアム・ニブ、ホワイトホーン、アボットを含む数人の宣教師が逮捕された。激怒した農園主と白人暴徒はバプテスト教会と伝道所10軒を破壊した。政府は反乱を鎮圧するために軍隊を使用し、2週間以内に鎮圧され、200人以上の奴隷がその場で殺害された。[10]その後、政府は黒人のバプテストの執事サミュエル・シャープなどの容疑者を起訴し、すぐに有罪判決を受けて絞首刑に処した。
奴隷制反対を主張する
フィリッポがイギリスで奴隷擁護者として初めて活動したのは、1832年6月に開催されたBMS世界宣教40周年記念集会であった。彼とウィリアム・ニブは、奴隷制の実態、反乱、宣教師たちが目撃した奴隷と自由黒人双方からの福音への大きな反応、そして宣教師たちが島で当局から受けた迫害について語った。[11]
フィリッポは1834年にジャマイカに戻り、宣教師のウィリアム・ニブとトーマス・バーチェルと合流した。彼らは共に、徒弟制度の終了に伴う自由黒人農民の確立に向けて尽力した。彼らは、農園主が解放奴隷に対する支配の基本手段として強制力を用いようとしていることを懸念していた。[12]
自由村と解放
バーチェルとフィリッポの独特で非常に成功した革新は、自由村のシステムであった。彼は、解放された奴隷たちが以前の地所のあばら家から立ち退きの脅威を受けることなく暮らし、家を建てることができる入植地のために土地を（所有者が故意に彼に売ることはないので、通常は代理人を介して）取得した。彼は個人的に借りたお金の全額の保証人となったが、土地は伝道団に譲渡した。彼は各村に新しい礼拝堂と、若者を教育するための日曜学校（宗教学習用）と日中学校を設立し、教師の訓練と任命も組織した。スパニッシュ・タウンから約10マイル離れたセント・キャサリン教区の丘陵農村であるスライゴビルに、最初の自由村があった。それは3年後の奴隷解放を見越して、1835年にフィリッポによって設立された。[13]スライゴビルの成功後、オラカベッサやサンディ・ベイなど、いくつかの他の自由村がフィリッポによって始められた。
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奴隷制度は1833年の奴隷制度廃止法によって1834年8月1日に正式に廃止されましたが、すべての奴隷が最終的に自由になったのは、1838年の徒弟制度の終了まで待たなければなりませんでした。1838年8月1日の解放記念式典は、スパニッシュ・タウンで多くの解放奴隷が集まり、喜びに満ちたひとときとなりました。フィリッポは、ライオネル・スミス知事から、スパニッシュ・タウンのバプテスト教会と会衆、そして約2,000人の児童と教師を率いて総督官邸まで行進するよう依頼されました。総督官邸では、8,000人以上の聴衆に自由宣言が読み上げられました。[14]
1842年6月、フィリッポは妻ハンナと次男エドウィンと共にイギリスへ向けて出航した。一行は健康のためとしていたが、同時に宣教協会に寄付を申し出て、カラバール・カレッジと呼ばれる新しい学校と大学を設立する許可と資金を得た。カラバール・カレッジは、彼がニブとバーチェルと共に設立した神学校の一種であった。カラバール・カレッジは1912年にカラバール高等学校と改名され、現在も運営されている。イギリス滞在中、フィリッポは各地を旅し、大学の資金調達のために講演を行い、処女作の原稿を完成させた。フィリッポ一家は1843年12月にジャマイカに戻った。[15]
晩年
1843年の旅は、フィリッポにとって最後の主要な海外航海となりました。数回のアメリカ渡航を除き、フィリッポはその後35年間ジャマイカに留まりました。彼は説教を止めず、ジャマイカ中を絶えず旅して、「神の言葉」を必要とする人々に伝えました。1874年に最愛の妻ハンナが亡くなると、キングストン郊外の小さなコテージに移り住みました。そして1878年7月7日（日）に引退するまで、宣教活動を続けました。過酷な気候の中での長く厳しい生活に疲れ果て、1879年5月11日、スパニッシュ・タウンで81歳で亡くなりました。
フィリッポは妻と娘とともに、スパニッシュ・タウンにある教会の向かいに埋葬された。[16]葬儀は盛大に執り行われ、数千人の元奴隷だけでなく、政治家、聖職者、実業家も参列した。[17]
遺産
フィリッポは、牧師や人権擁護者としての活動に加え、ジャマイカに関する 3 冊の本を執筆しました。最も有名なのは、イギリスで療養中に出版された『ジャマイカ：その過去と現状』（1842 年）です。
フィリッポと妻は9人の子供をもうけましたが、そのうち5人は幼少期に亡くなりました。息子のジョージ・フィリッポは、弁護士、政治家、そして政治家として長く輝かしい経歴を持ち、その功績によりナイトの称号を授与されました。
ジェームズ・フィリッポの子孫の多くはジャマイカに住んでいます。[18]その中には、著名な作家であるコリン・シンプソンの玄孫がいます。彼はオラカベッサにある歴史的なゴールデン・クラウド・ヴィラを所有しています。
参考文献
- ^ アンダーヒル、エドワード・ビーン（1881年）『ジェームズ・マーセル・フィリッポの生涯：ジャマイカの宣教師』イェーツ＆アレクサンダー、1ページ。
- ^ 「ツアー3-歴史的なスペインの町」. discoverjamaica.com . 2010年9月19日閲覧。
- ^ ジェームズ・フィリッポ「ジャマイカ：その過去と現在の状態」J.スノー、1843年、134ページ。
- ^ 「ジャマイカ人宣教師に対する暴力行為」
- ^ ジャマイカの奴隷の数
- ^ フィリッポ（1843年）、61ページ。
- ^ フィリッポが権威に挑戦
- ^ フィリッポは奴隷たちに説教する許可を得る[永久リンク切れ]
- ^ 「歴史的なフィリッポ・バプテスト教会」、ジャマイカ・グリーナー
- ^ 1832年の奴隷反乱
- ^ フィリッポ（1843年）、147ページ。
- ^ マスターズ、P. 『奴隷制に対する宣教師の勝利』ウェイクマン・トラスト、ロンドン、2006年、15-16ページ。ISBN 1-870855-53-1。
- ^ “ジャマイカ初の自由村”. 2011年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月13日閲覧。
- ^ 1838年の解放記念日 Archived 28 February 2008 at the Wayback Machine , Jamaica Gleaner
- ^ フィリッポが新しい大学のために資金を調達
- ^ 最後の安息の地
- ^ フィリッポ葬儀、カンドゥー
- ^ガイ・グラナム著 『西インド諸島の祖先をたどる』公文書館読者ガイド第11号。PRO、キュー、サリー、第2版、2002年、116ページ。ISBN 1-903365-38-4
