聖人 マーチズのジェームズ | |
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 フランシスコ・スルバラン作「行進の聖ヤコブ」 | |
| 生まれる | c. 1392 モンテプランドーネ、アンコーナ行進、教皇領 |
| 死亡 | 1476年11月28日 ナポリ王国、ナポリ |
| 崇拝されている | ローマ・カトリック 教会（フランシスコ会） |
| 列福された | 1624年、教皇ウルバヌス8世 |
| 列聖 | 1726年、ベネディクトゥス13世 |
| 主要な神社 | モンテプランドーネのサンティアゴ・デ・マルケ教会 、アスコリ・ピチェーノ、イタリア |
| ごちそう | 11月28日 |
| 属性 | 右手に聖杯を持ち、そこから蛇が逃げ出している姿で描かれている。 |
| 後援 | モンテプランドーネの守護聖人、イタリアのナポリの共同守護聖人 |
ヤコブ・デ・マルキア（ラテン語：Jacobus de Marchia、イタリア語：Giacomo della Marca、1391年頃 - 1476年11月28日）は、英語では一般的に聖ヤコブ・デ・マルケスとして知られ、イタリアの小さき修道士、説教者、作家であった。[1]彼は教皇特使であり、異端審問官でもあった。
若いころ
ドミニコ・ガンガーラ（イタリア語：ドメニコ・ガンガーラ）は1390年代初頭、イタリア中部のアドリア海沿岸、当時はアンコーナ辺境伯領（現在のアスコリ・ピチェーノ）にあったモンテプランドーネの貧しい家庭に生まれた。幼少の頃、司祭であった叔父の指導の下、オッフィダで学び始め、その後すぐに近郊のアスコリ・ピチェーノの学校に通わせられた。後にペルージャ大学で学び、教会法と民法の博士号を取得した。フィレンツェで貴族の家庭教師や魔術師の裁判官を短期間務めた後、 1416年7月26日にアッシジのポルティウンクラ礼拝堂で小さき兄弟会に入会した。この時、修道名をヤコブス（ジェイコブ、ヤコポ、英語ではジェームズと表記）とした。アッシジ近郊のカルチェリ庵で修練期を終えた後、フィレンツェ近郊のフィエーゾレで、シエナのベルナルディーノ[ 1]のもと、カピストラーノの聖ヨハネ[2]に師事して神学を学んだ。彼は年間9ヶ月間断食するという非常に厳しい生活を始めた。ベルナルディーノは彼に苦行を控えるよう命じた[2] 。
司祭と異端審問官
1420年6月13日、彼は司祭に叙階され、すぐにトスカーナ、マルケ、ウンブリアで説教を始めた。半世紀にわたり、彼は霊的な働きを続け、奇跡を起こし、多くの回心をもたらしたことで注目された。彼はイエスの聖名への信仰を広めることに貢献した。[2] 1427年からは、懺悔を説き、異端者と闘い、ドイツ、オーストリア、スウェーデン、デンマーク、ボヘミア、ポーランド、ハンガリー、ボスニアの公使館に赴任した。また、清貧の誓願などにおいてフランシスコ会と意見を異にする異端宗派、フラティチェリ派に対する異端審問官にも任命された。 [3]
彼は教皇会議によって異端審問官[4]として1432年から1433年にかけてボスニアに派遣され、ボスニア代理区で活動した。[5]彼は1435年にボスニアに戻り、1439年までボスニアの代理区を務めた。[5]彼は現地で発見した異端と戦ったが、そのことでボスニアの支配者であるトゥヴルトコ2世王の敵意を買い、さらにその妻であるドロテア王妃からも敵意を買った。ジェームズはドロテアが彼を毒殺しようとしたと非難した。[6]彼はトゥヴルトコ1世王のせいでフランシスコ会の使命が失敗したと述べてボスニアを去った。 [4] 1434年から1439年の間、彼は南ハンガリーで異端者と戦った。[7] 1439年8月、彼は聖書をハンガリー語（フス派聖書）に初めて翻訳したバーリント・ウーイラキを投獄した。
バーゼル公会議の際、ジェームズは穏健なフス派とカトリック教会の再統合を推進し、その後、フェラーラ・フィレンツェ公会議では東方正教会の再統合を推進した。[1]オスマン帝国に対抗するため、彼は数回の十字軍を布教し、1456年にヨハネス・カピストランが死去すると、ジェームズは後継者としてハンガリーに派遣された。 [3] 1457年には、トルコ十字軍とボヘミア問題について協議するため、デンマーク王クリスチャン1世のもとに派遣された。 [8]
彼はいくつかのモンテス・ピエタティス（文字通り「敬虔の山」という意味で、質入れした品物に非常に低い金利で融資を行う非営利の信用機関）を設立し、すべての大都市で説教を行った。[3] 1460年にミラノ司教の地位を打診されたが、辞退した。[3]
ジェームズは、当時急速に勢力を拡大し、多くの論争を巻き起こしていた小さき兄弟会のオブザーバント派に属していました。この任務において、彼は小さき兄弟会の改革を奨励しました。彼がこのためにどれほど苦悩したかは、彼がヨハネ・カピストランに宛てた手紙に示されています。[9]ボスニアにおけるジェームズの改革の最大の反対者であったトゥヴルトコ2世は、おそらくその点でドロテア王妃から強い影響を受けていたと考えられます。[6]
1455年、教皇カリストゥス3世のもとで、彼はコンベンツアル派とオブザーバント派の間で争点となっていた問題の調停者に任命された。彼の決定は1456年2月2日、教皇勅書で公表されたが、どちらの側も納得するものではなかった。数年後の1462年イースター月曜日、ジェームズはブレシアで説教し、一部の神学者の意見として、キリストの受難で流された尊い血は埋葬の3日間の間にキリストの神性と結合しなかった、と述べた。地元の異端審問官であるドミニコ会の修道士、ブレシアのジェームズは、すぐに彼を法廷に召喚した。ジェームズは出廷を拒否し、いくつかの揉め事の末、ローマ教皇庁に上訴した。この問題は1462年のクリスマス（一部の説では1463年ではない）にローマで教皇ピウス2世と枢機卿らの前で議論されたが、決定は下されなかった。[3]ジェームズは人生の最後の3年間をナポリで過ごし、1476年11月28日にそこで亡くなった。
著作
彼の著作はまだ収集されていない。彼の図書館とサインの一部はモンテプランドーネ市立に保存されている（Crivellucci、「I codici della libreria raccolta da S. Giacomo della Marca nel convento di S. Maria delle Grazie presso Monteprandone」、レグホーン、1889 年を参照）。
彼は、Baluze-Mansi で印刷された「Dialogus contra Fraticellos」を書きました。「Miscellanea」、II、Lucca、1761、595-610 (cf. Franz Ehrle in "Archiv für Litt. u. Kirchengeschichte"、IV、Freiburg im Br.、1888、107-10)。
彼の数多くの説教は編集されていません。その一部と「イエスの御名の奇跡」に関する論文については、カンディド・マリオッティ著『Nome di Gesù ed i Francescani』（ファノ社、1909年、125～34ページ）を参照してください。
彼のノート、または「旅程」については、Luigi Tasso in "Miscellanea Francescana", I (1886), 125-26 を参照してください。「Regula confitendi peccata」は、15 世紀にラテン語とイタリア語で数回編集されました。 「De Sanguine Christi efuse」および他のいくつかの論文は原稿のまま残されていました。
崇拝
ジェームズはナポリのフランシスコ会サンタ・マリア・ラ・ノーヴァ教会に埋葬され、遺体は2001年までそこに安置されていた。マルケ州の管区司祭（フランシスコ会長）フェルディナンド・カンパーナの働きかけで、ジェームズの遺体はモンテプランドーネに移され、現在も腐敗することなく一般の目にすることができる。ジェームズは1624年に教皇ウルバヌス8世によって列福され、 1726年には教皇ベネディクトゥス13世によって列聖された。ナポリは彼を守護聖人の一人として崇敬している。フランシスコ会は11月28日に彼の典礼の祝日を祝っている。ジェームズは一般的に右手に聖杯を持ち、そこから蛇が逃げ出している姿で表現される。これは彼を毒殺しようとする異端者たちの企て、あるいは可能性は低いが聖血論争を暗示している。[10]
注釈
- ^ 英語では、ジェームズ・デッラ・マルカ（James della Marca）として知られています。また、姓と修道名でジェイコブ／ヤコポ／ジェームズ・ガンガラ（Jacob/Jacopo/James Gangala）としても知られています。別名はドミニク／ドメニコ・ガンガラ（Domenico Gangala）です。「ジェームズ」はヤコブス（Jacobus）とジャコモ（Giacomo）の両方の異形です。出生地にちなんでヤコブス・ピケヌス（Jacobus Picenus ）としても知られています。
参考文献
- ^ abc オリガー、リヴァリウス「聖ヤコブ・オブ・ザ・マーチズ」カトリック百科事典第8巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1910年。2013年2月4日
- ^ abc フォーリー、レナード、「マルケの聖ヤコブ」、今日の聖人、生涯、教訓、祝祭、フランシスコ会メディアISBN 978-0-86716-887-7
- ^ abcde 「聖ヤコブ・オブ・ザ・マルケス」カトリック通信社。2016年1月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月4日閲覧。
- ^ スティーブン・ランシマン著 (1947). 『中世マニ教：キリスト教二元論異端の研究』ケンブリッジ大学出版局. pp. 112–. ISBN 978-0-521-28926-9。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ ジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン著（2007年1月）『ボスニア教会：13世紀から15世紀にかけての国家と社会におけるその位置づけ』Saqi. ISBN 978-0-86356-503-8。
- ^ ab Fine, John Van Antwerp (1975), The Bosnian Church: Its Place in State and Society from the Thirteenth to the Fifteenth Century , New York: Columbia University Press, p. 206
- ^ ネメシュクルティ・イシュトヴァーン (1989)。Daliás idők (ハンガリー語)。ブダペスト: マグヴェト。122～ 127ページ 。
- ^ ヤヌス・モラー・イェンセン（2007年4月24日）. デンマークと十字軍 1400-1650. ブリル社. pp. 67–. ISBN 978-90-474-1984-6。
- ^ ニック。 Dal-Gal、OFM、「Archivum Franciscanum Historicum」、I (1908)、94-97。
- ^ サンティ・エ・ベアティ「サン・ジャコモ・デッラ・マルカ」 [1] (イタリア語)
出典
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「聖ヤコブ・オブ・ザ・マーチズ」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
