キャロラ・ロロフ
キャロラ・ロロフ | |
|---|---|
 ロロフ | |
| 生まれる | 1959年（66～67歳） ホルツミンデン、ドイツ |
| 職業 | 尼僧 |
| Webサイト | http://www.carolaroloff.de/ |
カローラ・ロロフ（1959年、ドイツ、ホルツミンデン生まれ）は、チベット学者、仏教学者、そして尼僧です。2025年より、ハンブルク大学で多元的対話宗教教育の上級研究員を務めています。僧侶名「ビクシュニ・ジャンパ・ツェドロエン」のもと、尼僧の男女平等と平等な権利を求める活動を続けています。
幼少期と宗教生活
ドイツのホルツミンデンでプロテスタントの家庭に生まれたロロフは、地元のキリスト教青年会で活動していました。苦しみの原因に疑問を抱いたロロフは、「キリスト教の牧師たちから満足のいく答えを得られなかった」と回想しています。 [ 1 ] その結果、彼女は仏教哲学に転向し、1980年、21歳で仏教の勉強と生活を開始しました。彼女はインドのダラムサラに渡り、金剛乗仏教とチベット語を学び、22歳で出家しました。 [ 2 ]彼女はドイツにおける最初のチベット仏教尼僧の一人となりました。[ 1 ] 彼女の出家は、1981年9月22日にハンブルク・チベットセンターでゲシェ・トゥプテン・ガワンによって執り行われました。[ 3 ] ゲシェ・トゥプテンも2003年に亡くなるまで彼女の精神的な師でした。1985年12月6日、ロロフは台湾の高雄にあるミャオトン寺院でダルマグプタカ派の正式な戒律を受けました。彼女は修行僧名をジャンパ・ツェドロエンとしました。[ 3 ] チベット語でジャンパは「慈愛」（パーリ語：メッタ）を意味し、「ツェドロエン」は「生命の灯火」を意味します。ダルマグプタ派の戒律を受けながら、[ 1 ]ロロフはチベットの無量寿派の修行を続けています。
ロロフは出家後、翻訳、ハンブルクのチベットセンターの運営、尼僧の機会均等を求める運動に積極的に参加した。英語と母国語のドイツ語に加え、チベット語、サンスクリット語、パーリ語に堪能である。[ 4 ] ロロフは師であるゲシェ・トゥプテンの助力を得て、比丘尼のための僧正戒を英語に翻訳し、それによって西側のチベット尼僧の儀式を大いに助けた。[ 5 ] ロロフは世界中の学生の研究と学習をさらに支援し、経典やその他の仏典のデジタル化にも尽力した。[ 6 ] ロロフはハンブルク大学で仏教学を中心にチベット学とインド学を学び、2003年に修士号、2009年に優秀な成績で博士号を取得した。彼女の博士論文はカール・H・ディッツェ賞を受賞した。[ 7 ] ロロフは1981年から2006年まで、ハンブルク・チベットセンターで難民支援の調整を担当していました。彼女は仏教教育への継続的な取り組みの一環として、現在も仏教徒の学生の支援と指導を続けています。[ 8 ]
ロロフは、学問と精神の探求を通して、学問的な研究と社会参加型仏教の融合を重視し、菩薩の理想への献身と実践を結びつけています。バンコク・ポスト紙のヴァサナ・チンワラコーン氏とのインタビューで、彼女は「まだ修行が足りないと感じています。功徳を積み、少しは智慧も深めましたが、それでも瞑想と隠遁の時間は十分ではありません」と述べています。しかしながら、地域社会への奉仕は彼女の菩薩の誓いに忠実であり、彼女にとって自身の成長よりも優先されるものです。[ 8 ]
仏教における女性の出家
チベット仏教において、女性の尼僧（比丘尼）の受戒は、多くのチベット僧侶の抵抗に遭ってきました。ロロフ氏は、この伝統への女性の受け入れに対する抵抗感を変えようと決意しています。世論の転換を促す運動に加え、彼女は伝統自体と僧伽（相互に支え合う共同体）の両方において、女性にとって最善の受け入れ方法の模索にも尽力しています。ロロフ氏にとって幸運なことに、この大きな挑戦はダライ・ラマ14世の支持を得ています。1987年に開催された女性仏教徒のための国際会議で、ロロフ氏はダライ・ラマ14世にこう言われたと回想しています。「…あなた方女性はそれ（比丘尼の受戒）のために戦わなければなりません。僧侶がそれを提供してくれることを期待してはいけません。」…」ロロフ氏は、このテーマに関する講演や執筆活動に加え、他の僧侶や尼僧と共に研究を行い、彼らの立場を強化する支援を行っています。例えば、律蔵経は、釈迦が悟りを求める女性の役割を尼僧として受け入れたことを示しており、ロロフはそれゆえこの経典を頻繁に引用している。[ 8 ]彼女の現在の研究対象には、仏教倫理、宗教教育における仏教の視点、宗教間対話、仏教における男女平等、ヨーロッパにおける仏教徒の少数派の承認などもある。
経営および諮問委員会の活動
ロロフ氏は、DFG（ドイツ仏教基金）資金による仏教尼僧の叙任に関する研究プロジェクトの指揮、BMBF（英国仏教基金）資金による宗教と対話に関する欧州プロジェクトの主任研究員、ハンブルク大学世界宗教アカデミーにおける現代社会における仏教と対話の客員教授（2018～2025年）など、学術上および顧問として数々の重要な役職を歴任してきた。ロロフ氏は現在、欧州仏教・キリスト教研究ネットワーク（ENBCS）の理事、欧州神学研究における女性協会（ESWTR）ドイツ支部の諮問委員会委員を務めている。また、ハンブルク大学沼田仏教研究センターの研究員であり、国際仏教学協会（IABS）の終身会員でもある。[ 4 ]
文学作品
キャロラ・ロロフは、仏教研究、特に律蔵、ジェンダーと戒律、宗教間対話、仏教教育に関する数多くの学術出版物の執筆・編集に携わっています。著書には、『Red mda' ba. Buddhist Yoga Scholar of the Fourteenth Century』（2009年）、『The Buddhist Nun's Ordination in the Tibetan Canon』（2020年）などのモノグラフのほか、『Dignity and Discipline』（2010年）、『Buddhischer Religionsunterricht』（2023年）などの編著があります。出版物の全リストは、彼女の個人ウェブサイトでご覧いただけます。[ 4 ] [ 9 ]『現代における律の関連性』は1991年に出版され、『律の簡潔な概観：チベットの観点から見た起源、伝承、整理と上座部およびダルマグプタの伝統との比較』は1992年に出版された。 [ 10 ] [ 11 ]
認識
国連の国際女性デーに合わせて、国際仏教徒女性会議は2007年3月7日にバンコクの国連センターでロロフに仏教における傑出した女性賞を授与した。[ 3 ] [ 12 ]
参照
注記
- ^ a b c Chaisatien, Aree (2007年4月1日). 「道を照らす：西洋の比丘尼が仏教における女性の叙任に関する初の国際会議を主導」 . The Nation . Nation Multimedia Group. 2014年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月3日閲覧。
- ^ 「2007年度受賞者」。仏教における傑出した女性の殿堂。国際女性瞑想センター財団。2007年。 2025年4月18日閲覧。
- ^ a b c「プレスリリース 2007年2月21日: カローラ・ロロフが国際賞を受賞」。サンガ比丘尼律と戒律系譜における仏教女性の役割に関する国際会議。ハンブルク大学。2007年2月21日。 2012年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月3日閲覧。
- ^ a b c「Carola Roloff」 .伝記. 2007年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年5月3日閲覧。
- ^カドロ・サンギェ著「小宗：誓願の浄化と回復」国際大乗仏教研究所。大乗仏教伝統保存財団。2009年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月3日閲覧。
- ^マーティン、ダン（2006年5月）「ロ・ラサパの弟子のブロンズ肖像画：最近のアジア美術カタログ掲載作品に関するチベット学的考察」『美術と展覧会』チベット・モンゴル博物館協会。2009年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月4日閲覧。
- ^ 「女性教師」 . Sakyadhita in Europe . Sakyadhita International. 2007年. 2009年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月4日閲覧。
- ^ a b c Chinvarakorn, Vasana (2007年3月25日). 「悟りへの平等な機会」 . Bangkok Post . The Buddhist Channel . 2009年5月4日閲覧。
- ^キャロラ・ロロフ、出版物
- ^ Tsedroen, Jampa (1991).現代社会における律の意義. タマサート大学.
- ^ツェドロエン、ジャンパ（1992年）『律蔵の概説：チベットの観点から見たその起源、伝承、そして編纂、そして上座部および法蔵との比較』チベット仏教財団。ISBN 978-3-927862-15-9。
- ^ロロフ、キャロラ（2007年3月7日）「ビクシュニ・ジャンパ・ツェドロエン受諾演説」。サンガ比丘尼律と戒律系譜における仏教女性の役割に関する国際会議。ハンブルク大学。2007年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月4日閲覧。
外部リンク
