ヤン・フランス・ファン・ゲール
ヤン・フランス・ファン・ヘール（メヘレン、1756年9月18日 -アントワープ、1830年1月20日）[ 1 ]は、フランドルの彫刻家、製図家、美術教育者であった。[ 2 ]彼は主に教会の家具、聖人像、神話のアンサンブル、寓意的な人物像の制作で知られている。[ 3 ]彼はメヘレン芸術アカデミーの教師兼校長であり、アントワープ芸術アカデミーの彫刻教師でもあった。[ 4 ]彼は17世紀から18世紀にかけてハプスブルク家のネーデルラントで人気があったフランドル・バロック様式の彫刻で活躍した最後のフランドル彫刻家の一人でした。 [ 3 ]
人生
ファン・ヘールは1756年9月18日にメヘレンで生まれ、オンズ・リーヴ・ヴロウ・オーバー・デ・デイレケルク（デイレ川を渡った聖母教会）で洗礼を受けた。両親のヨアンネス・ダニエル・ファン・ヘールとアンナ・マリア・ヴァベンスは商人だった。両親はファン・ヘールが故郷でウィレム・ヤコブ・ヘラインスのもとで美術を学ぶことを許可した。ヘラインスはアントウェルペン出身の画家で、偉大なフランドルの伝統であるバロック絵画のスタイルで作品を制作し、メヘレンのアカデミー創設者の一人でもあった。ファン・ヘールは彫刻に興味を持つようになり、テオドール・フェルハーゲンの弟子で後期バロック様式で活動した最後のフランドル彫刻家の一人でもあった彫刻家ピーテル・ヴァルクスのもとでも学び始めた。ファン・ヘールは昼間はヴァルクスの工房で働き、夜はアカデミーのデッサンの授業に通った。彼はアカデミーから作品に対して様々な賞賛を受けた。1784年にはアカデミーの非常勤講師に就任した。また、説教壇や聖人像といった教会家具の制作依頼も受けた。[ 1 ]
1786年、彼はメヘレンの画家ロデウェイク・ズエテンスの叔母であるヨアンナ・クララ・ズエテンスと結婚した。長男ヤン・ロデウェイクは父の跡を継ぎ、有名な彫刻家となり、ネーデルラント国王ウィレム1世の宮廷彫刻家となった。[ 5 ] [ 6 ]次男は製図家兼店主となった。三男ペトルス・コルネリウスは司祭となり、植物学者として出版活動を行い、アマチュアの製図家兼画家としても活動した。娘マリア・カタリーナはブリュッセルの彫刻家兼木工のヤン・バプティスト・ジュードと結婚した。[ 1 ]
フランス革命とフランスによるオーストリア領ネーデルラント占領後、教会はすべて閉鎖された。ヘレインスがメヘレンを去り、アントワープ・アカデミーの学長に就任すると、ファン・ヘールは後任としてメヘレン・アカデミーの学長に就任した。1807年、彼はアカデミーの主任教師に任命され、1817年に王令によりアントワープ・アカデミーの彫刻教師に任命されるまでその職を務めた。[ 1 ]
当時ネーデルラント連邦共和国の都市であったアントワープは経済復興期にあり、ファン・ヘールは様々な依頼を受ける機会に恵まれました。彼はアントワープ大聖堂、聖アンドリュー教会、聖ジェームズ教会など、様々な地元の教会から教会家具の制作を依頼されました。さらに、彫刻の個人依頼も受けました。さらに、メヘレン大司教、デ・ミーン枢機卿の特別彫刻家に任命されるという栄誉も得ました。[ 1 ]
彼の多くの生徒には、息子のヤン・ロデウェイク、ルイ・ロワイエ、ジョセフ・トゥアリンクス、ウィレム・ギーフス、ピーター＝フラン・デ・ノートル、ジョゼフ・ギーフス、ヤン・アントニー・ファン・デル・ヴェン、ジョセフ・デ・ベイ、カレル・ヘルツ、ジャン＝バプティスト・デ・カイパー、ヤン・フランス・ファン・ホール、ピーター＝ジョセフ・デ・カイパー、フランスが含まれる。ヴェルヴロートとウィレム・スタス。[ 3 ]
仕事
ファン・ヘールは多作な芸術家で、説教壇や聖人像、庭園彫像といった大型の教会家具から、より親密な雰囲気を醸し出す小型作品や肖像胸像まで、幅広い作品を制作しました。彼は石、テラコッタ、木材など、様々な素材を用いて作品を制作しました。後者の例としては、ゼムスト、エッペゲム、ホーフスターデ（フランドル・ブラバント州）の教会に所蔵されている説教壇などが挙げられます。[ 1 ]
彼はバロック時代のフランドル様式にこだわり続けたが、作品には当時起こりつつあった新古典主義運動への意識も見られた。彼の代表作には、アントワープの聖アンドリュー教会の説教壇、アントワープの聖ヤコブ教会の聖人像シリーズ、そして宗教的・神話的テーマを扱ったテラコッタのボゼッティシリーズなどがある。ファン・ヘールが制作した建築・彫刻プロジェクトのスケッチやデッサンの一部は、アントワープのプランタン＝モレトゥス美術館に所蔵されている。[ 7 ]
彼の最も有名な作品は、アントワープの聖アンドリュー教会にあるオーク材の説教壇である。彼はこれを彫刻家で家具職人のヤン・バプティスト・ファン・ホールと共同で1821年から1825年の間に制作した。[ 8 ]この説教壇は、後期盛期バロック期のハプスブルク家のネーデルラントで人気があった自然主義的な説教壇の典型的な例である。自然主義的な説教壇は、説教壇の様々な要素（支柱、階段、タブ、響板）が統合され、表現されている聖書の物語の全体的概念に従属する、1つの大きな彫刻として考案された。[ 9 ]聖アンドリュー教会の説教壇は、最初の2人の使徒、兄弟のペテロとアンドリューの召命を描いている。アンドリューは教会の守護聖人でもある。この物語は、キリストと二人の兄弟を等身大の像で表現しています。これらの像は、物語に登場するすべての小道具、すなわち未来の使徒たちの漁船、櫂、安全網、そして彼らの獲物など、実体のあるものです。岩や植物で構成された自然主義的な舞台設定の中で、人物、装備、そして獲物は驚くほどリアルに表現されています。[ 8 ]
主な作品
- ディルの向こうの聖母教会にある使徒ヤコブ大王、アンドリュー、トーマスの像（石造）。
- ディルの向こうの聖母教会の七つの災いの聖母の祭壇にあるセラフィムの像 2 体 (木製)。
- メヘレンのサン・ロンボルド大聖堂の正面玄関の頂上には、マグダラのマリアの像と 2 つの寓意像が飾られています。
- 時間の寓意、木製の大きな彫像。メヒェンのホーフ・ファン・ブスレイデン美術館のコレクション。
- 宗教の寓意。現在の所在地は不明。
- アントワープの聖母大聖堂の主祭壇、聖三位一体。
- アントワープの聖母大聖堂の結婚式礼拝堂にある聖ヨセフの像。
- アントワープの聖母大聖堂にある、ヨハネス・モレトゥスの像を担ぎ、クリストフ・プランタンの肖像画を支える天使たち。
- 1824 年に白い石で制作された聖ヒエロニムスと聖アンブロシウス、アントワープの聖ヤコブ教会。
- エッペゲムの聖クレメント教会の説教壇。
- ゼムストの聖ペテロ教会の説教壇。
- オンゼ・リーヴ・ヴロウ・ウェイバーの聖母教会の2人の告解者。
- ヘールの聖アマンダス教会にある、神の三つの美徳：信仰、希望、愛。
- アールスト、ホフスターデ（フラマン・ブラバント州）の聖母被昇天教会の説教壇。
- アンドレアス・コルネリウス・レンズの記念碑の上にある大理石の胸像メダリオン。アントワープ・アカデミーのギャラリーにあります。
- メルヒテムの聖母教会にある聖ペテロと聖パウロの像。
- オランダのライデンにある聖ルイ教会にある聖ルドヴィカスの像。
- アッセのサン・マルタン教会の主祭壇にある信仰、希望、慈愛の像。
- ピグマリオンの愛の像に命を吹き込むミネルヴァの彫刻群、1809年、現在の所在は不明。
- アントワープ州知事ピッケ氏の石膏胸像。アントワープ王立芸術院、1819年。
- プロメテウスの彫刻群。現在の所在は不明。
- デ・エーンドラハト（統一）、メッヘレン市庁舎の石像、1803年。[ 1 ]
参考文献
- ^ a b c d e f g Guillielmus Judocus Joannes van Melckebeke、Levensschets van den beeldhouwer Jan-Frans Van Geel、J.E.ブッシュマン、アントワープ、1858
- ^ヘール、ヨハネス・フランシスカス・ヴァン、ベネジット芸術家辞典
- ^ a b cオランダ美術史研究所のヤン・フランス・ファン・ヘール
- ^フェリックス・スタパールト、GEEL (ジャン=フランソワ) VANベルギー国立伝記、541-542 ページ
- ^ヘール、ヨハネス・ルドヴィカス・ヴァン、ベネジット芸術家辞典
- ^ヨハネス・ルドヴィシウス・ファン・ヘール、オランダ美術史研究所
- ^ Jan-Frans van Geel The Abduction of Ganymede Archived 2021-10-31 at the Wayback Machine at Galerie Lowet de Wotrenge
- ^ a b De Antwerpse Sint-Andrieskerk、een openbaring、De Preekstaal in: TOPA (オランダ語)
- ^ Helena Bussers、De baroksculptuur en het barok kerkmeubilair in de zuidelijke Nederlanden in: Openbaar Kunstbezit Vlaanderen (オランダ語)
外部リンク
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