ヤン・フィリップ・ファン・ティーレン

ヤン・フィリップ・ファン・ティーレンの肖像

ヤン・フィリップ・ファン・ティーレン（1618年メヘレン生まれ、1667年ボイショット生まれ）は、花飾りや花輪を描いたフランドルの画家である。彼は当時のフランドルやオランダの著名な人物画家たちと頻繁に協力していた。ファン・ティーレンはフランドルで最も人気のある花の画家であり、パトロンには初代レガネス侯爵ディエゴ・フェリペス・デ・グスマンや、芸術を愛好したスペイン領ネーデルラントの総督レオポルド・ヴィルヘルム・フォン・オーストリアなどがいた。[ 2 ]

人生

ファン・ティーレンは、メヘレンで下級貴族リーブレヒト・ファン・ティーレンの息子として生まれました。ヤン・フィリップは後に父の名を継いでクーヴェンベルク領主の称号を得ました。母はアンナ・リグーツ、あるいはリゴウルツでした。彼は貴族としての身分を示すため、いくつかの絵画にクーヴェンベルクとリゴウルツの名を署名しました。[ 3 ]

ガラスの花瓶に入ったバラとチューリップ

彼は生まれ故郷のメヘレンを離れ、アントワープへ移り、そこで1631年か1632年に義理の兄弟で1627年に妹のアンナと結婚したテオドール・ロンバウツのもとで画家としての修行を始めた。ロンバウツはイタリアで学び、そこでカラヴァッジョの弟子となった歴史画家および風俗画家であった。[ 4 ]テオドール・ロンバウツは著名な歴史画家で、1627年にヤン・フィリップの妹のアンナと結婚した。[ 5 ] [ 6 ] 1639年にファン・ティーレンはフランシスカ・デ・ヘメラールと結婚し、9人の子供をもうけた。[ 4 ]この結婚を通じて彼はエラスムス・クェリヌス2世の義理の兄弟となった。エラスムス・クェリヌスは妻の妹と結婚し、ルーベンスやファン・ダイクの死後、フランドルを代表する歴史画家の一人となった。[ 7 ]ケリヌスはファン・ティーレンスの肖像画を描き、それはコルネリス・デ・ビーの芸術家伝記集『Het Gulden Cabinet』のためにリチャード・コリンによって彫刻された。

彼は花の絵が好きだったため、1641年に師匠を変え、フランドル地方の著名な花の絵師であるダニエル・ゼーゲルスに師事し始めた。1641年、彼はアントワープの聖ルカ組合の親方となった。1660年、彼は家族と共に故郷のメッヘレンに移り、翌年には地元の聖ルカ組合の親方となった。[ 4 ]

青いリボンに花とツタの花輪

ファン・ティーレンの娘のうち3人は花の画家となった。マリア・テレサ・ファン・ティーレン（1640-1706）、アンナ＝マリア（1641-）、フランシスカ＝カテリーナ（1645-）である。2人の妹は修道院に入ったため、長女の作品のみが現存している。[ 4 ]姉妹は並外れた花の画家であったに違いない。同時​​代の芸術家伝記作家コルネリス・デ・ビーが1662年に出版した『Het Gulden Cabinet』の中で彼女たちを称賛している。 [ 8 ]ファン・ティーレンは娘たちの教師であり、メヘレンのN.バンヴィルという人物にも教えた。[ 5 ]

彼は1667年にブイショットで亡くなった。[ 5 ]

仕事

一般的な

ファン・ティーレンは1646年から1667年にかけて、花飾りや花輪を描いた作品を制作した。[ 5 ]彼の作品には概ね署名が記されているため、作品の年代順や発展を明らかにすることが可能である。1640年代には母にちなんで「I.P.ファン・ティーレン・リゴルツ」、1650年以降は「I.P.ファン・ティーレン」、そしてクーウェンベルク領主の称号を得た後の1660年代には、後期の作品に「I.P.ファン・ティーレン・ヒーレ・ファン・クーウェンベルク」と署名した。[ 9 ]

花瓶の花

花のかけら

彼の花の作品のスタイルは、師であるゼーゲルスほど自然体ではなく、それぞれの花が全体の構図に溶け込むのではなく、個々に際立っている。[ 9 ]花の絵画において、彼は色彩の才能を発揮し、それが彼の商業的成功に貢献した。[ 2 ]一例として、ワシントン国立美術館所蔵のガラスの花瓶に入ったバラとチューリップがある。 [ 10 ]

ガーランド絵画

ファン・ティーレンは定期的に花輪の絵画に取り組んでおり、そのスタッフエイジは他の画家によって描かれている。花輪の絵画は、17世紀初頭にイタリアの枢機卿フェデリコ・ボッロメオの要請で、ヤン・ブリューゲルとヘンドリック・ファン・バーレンによりアントワープで開発された特別なタイプの静物画である。 [ 11 ] [ 12 ]このジャンルの初期の発展に関わった他の画家としては、彼の師であるダニエル・ゼーガース、アンドリース・ダニエルズ、ピーテル・パウル・ルーベンスなどがいた。このジャンルは当初、対抗宗教改革運動の視覚イメージと関連付けられていた。[ 11 ]これはさらに、ハプスブルク家の宮廷（当時南ネーデルラントの支配者）やアントワープ全体で広まっていたマリア崇拝と信心のカルトからインスピレーションを受けた。 [ 11 ] [ 12 ]花輪の絵画では、典型的には信心深いイメージ、肖像画、またはその他の宗教的シンボル（聖体など）の周りに花輪が描かれている。 [ 12 ]これらの絵画は通常、花の画家とスタッフエイジ画家の共同作業で描かれます。

花輪の中の聖母子を描いた石のカルトゥーシュ

ファン・ティーレンは他の芸術家と共同で、複数の花輪画を制作した。共同制作者には、義理の兄弟であるエラスムス・クェリヌス2世、ニコラ・ド・ラルジリエール、ヤン・ファン・バーレン、フランス・フランケン・ザ・ヤンガー、コルネリス・シュット、コルネリス・ファン・ポーレンブルフなどがいた。[ 5 ]花輪のカルトゥーシュは、典型的には宗教的または神話的なテーマを描いている。師であるゼーゲルスの花輪が躍動的な表現をするのに対し、ファン・ティーレンは花と葉を規則的に配置した。[ 2 ]

ファン・ティーレンとクェリヌスが協力して制作した花輪画の一例として、両者の署名が入った『花輪の中の聖母子を描いた石のカルトゥーシュ』（クライスラー美術館）（1651年）がある。ファン・ティーレンが花輪を描き、義理の兄弟のエラスムス・クェリヌスがカルトゥーシュを描いた。クェリヌスがグリザイユで描いたカルトゥーシュには、聖母マリアと幼子キリストが蛇を従わせる彫刻が表現されている。蛇は原罪のリンゴを掴んでいる。精巧な石のカルトゥーシュの上部の角には一対の白鳥が飾られている。ファン・ティーレンは、カルトゥーシュにツタ（死、記憶、永遠の命の象徴）を描き、バラ、ジャスミン、ラッパズイセン、スノードロップ、アジサイ、キンレンカ、リンゴの花、アネモネなど、さまざまな花を添えた。それぞれの花は聖母子の美徳を暗示しています。ファン・ティーレンはまた、キリストの復活と死への勝利の象徴である蛾と蝶も加えました。花には春と夏の両方の花が含まれているため、実際の花束に基づいているわけではありません。それらは聖母子の永遠の美徳を象徴しています。[ 13 ]

コレクション

ヤン・フィリップ・ファン・ティーレンの絵画を所蔵する公共コレクションには、アシュモレアン美術館（オックスフォード大学）、フィッツウィリアム美術館（ケンブリッジ大学）、ホノルル美術館、国立美術館（ワシントン DC）、ブレラ絵画館（ミラノ）などがあります。

参考文献

  1. ^名前のバリエーション: ヤン・フィリップ・ファン・ティーレン・リグルツ、ヤン・フィリップ・ファン・ティーレン・ファン・カウウェンベルグ、ヤン・フィリップ・ファン・ティーレン・ファン・カウウェンベルゲ
  2. ^ a b c J.JPP、Jan Philip van Thielen、プラド遺跡にて（スペイン語）
  3. ^サム・シーガルとクララ・アレン『オランダとフランドルの花の作品：19世紀までの絵画、素描、版画』ブリル／ヘス＆デ・グラーフ、ライデン、2020年、561-563頁
  4. ^ a b c d Frans Jozef Peter Van den Branden、Geschiedenis der Antwerpsche schilderschool、アントワープ、1883、pp. 1132–1133 (オランダ語)
  5. ^ a b c d eオランダ美術史研究所のヤン・フィリップ・ファン・ティーレン
  6. ^オランダ美術史研究所のテオドール・ロンバウツ
  7. ^ Erasmus Quellinus、in de voetssporen van Rubens、展覧会カタログ、フランドル美術館、2014 (オランダ語)
  8. ^ヤン・フィリップ・ファン・ティーレンの伝記: Cornelis de Bie、 Het gulden Cabinet vande edel vry schilder const: inhoudende den lof vande vermarste schilders、architecten、beldthouwers ende plaetsnyders、van dese eeuw、アントワープ、1661 年、p. 347 (オランダ語)
  9. ^ a bジャン＝ピエール・ド・ブリュイン。 「ティーレン、ヤン・フィリップス・ヴァン。」グローブアートオンライン。オックスフォードアートオンライン。オックスフォード大学出版局。ウェブ。 2015 年 4 月 7 日
  10. ^ヤン・フィリップス・ファン・ティーレン作「ガラスの花瓶に入ったバラとチューリップ」（国立美術館所蔵）
  11. ^ a b c David Freedberg、「花輪、装飾、献身におけるフランドルの聖母の起源と台頭」、Münchener Jahrbuch der bildenden Kunst、xxxii、1981 年、115–150 ページ。
  12. ^ a b cスーザン・メリアム著『17世紀フランドルの花飾り絵画 静物画、視覚、そして信仰のイメージ』アッシュゲート出版、2012年
  13. ^花輪に囲まれた聖母子像の石のカルトゥーシュ アーカイブ： 2016年3月4日 ウェイバックマシンクライスラー美術館
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