ハルハウス

ハルハウス
20世紀初頭のハルハウス
ハルハウスはシカゴ中心部に位置している
ハルハウス
位置800 S. Halsted、シカゴ、イリノイ州、米国
座標北緯41度52分18秒 西経87度38分51秒 / 北緯41.87167度、西経87.64750度 / 41.87167; -87.64750
エリア1エーカー（0.40ヘクタール）
建設された1856年に建てられた建物、1889年9月18日に設立された施設
建築家池と池
建築様式イタリア風
NRHP参照 番号66000315
重要な日付
NRHPに追加されました1966年10月15日
NHL指定1965年6月23日[ 1 ]
指定CL1974年6月12日

ハル・ハウスはイリノイ州シカゴにあったセツルメント・ハウスで、 1889年にジェーン・アダムスとエレン・ゲイツ・スターによって共同設立された。シカゴの西側近郊に位置し、初代所有者のチャールズ・ジェラルド・ハルにちなんで名付けられたハル・ハウスは、到着したばかりのヨーロッパ移民のために開設された。1911年までにハル・ハウスは13棟に拡張された。1912年にはハル・ハウス複合施設が完成し、サマー・キャンプのボーエン・カントリー・クラブが併設された。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 革新的な社会・教育・芸術プログラムによってハル・ハウスはこの運動の旗手となり、1920年までには全国で約500のセツルメント・ハウスにまで成長した。[ 5 ]

ハル邸とその後取得したいくつかの建物は、協会の変化する要求に応えるため、継続的に改修された。1960年代半ば、イリノイ大学シカゴ校の建設のため、ハルハウスの建物のほとんどが取り壊された。元の邸宅と、コミュニティ食堂兼集会所（200ヤード（182.9メートル）移動）[ 6 ]が今日まで残っている。1965年6月23日、この邸宅は米国国定歴史建造物に指定された。[ 7 ] 1966年10月15日、 1966年国家歴史保存法が施行された日に、この邸宅は国家歴史登録財に登録された。1974年6月12日、現存するハル邸はシカゴランドマークに指定された。[ 8 ]

ハル・ハウスは、シカゴ登録歴史建造物と国家歴史登録財の両方に最初に登録された4つの建造物のうちの1つです（シカゴ・パイル1、ロビー・ハウス、ロラド・タフト・ミッドウェイ・スタジオと共に）。[ 9 ]ハル・ハウス協会は1960年代に元の建物群から移転した後も、シカゴ各地の複数の場所で社会福祉サービスを提供し続けました。最終的に2012年1月に活動を終了しました。ハル・ハウス群の中で唯一現存するハル邸と付属のダイニングホールは、現在、歴史博物館であるジェーン・アダムス・ハル・ハウス博物館として維持されています。

ミッション

アダムズは、1884年にロンドンのイーストエンドに社会改革の中心地として設立されたトインビー・ホールの例に倣った。彼女はトインビー・ホールを「大学生たちのコミュニティ」と表現し、彼らはそこで生活しながら、貧しい人々の間で、自分たちの仲間内で行うのと同じスタイルで、レクリエーション・クラブや社交会をセツルメント・ハウスで開催していた。[ 10 ]アダムズとスターは1889年9月18日、セツルメント・ハウスとしてハル・ハウスを設立した。[ 11 ]

19世紀には、女性運動が起こり、教育と自立を促進し、伝統的に男性優位であった職業への女性の進出が促進されました。社会改革のために、姉妹愛で結ばれた女性たちが率いる組織が結成され、労働者階級や貧困層が暮らす地域に設置されたハル・ハウスのようなセツルメント・ハウスもその一つです。「女性の新たな役割」を開拓するため、第一世代のニュー・ウーマンたちは、母親たちの伝統的な生き方を、彼女たちの輝かしい新世界の中心に織り込みました。社会活動家たちは、多くの場合独身でしたが、教育を受けたニュー・ウーマンたちによって率いられました。[ 12 ]

ハル・ハウスは1889年の創設当初から「大学女子コミュニティ」となり、その主な目的は周辺地域の労働者階級の人々（多くは最近のヨーロッパからの移民）に社交と教育の機会を提供することであった。「レジデント」（ハルのボランティアにはこの称号が与えられた）は文学、歴史、美術、家庭生活（裁縫など）など、多くの科目の授業を行った。ジョン・デューイ、ジョー​​ジ・ハーバート・ミード、マックス・ウェーバー、WEBデュボイスといった著名な学者や社会改革家がハル・ハウスで講義を行った。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]さらにハル・ハウスでは誰でも無料で参加できるコンサートや時事問題に関する無料講演、子供と大人向けのクラブの運営などが行われていた。

1892年、アダムズはセツルメントハウス運動における「3つのR」、すなわち居住（Residence）、研究（Research）、改革（Reform）に関する自身の考えを公表した。これらは「近隣住民との緊密な協力、貧困と依存の原因に関する科学的研究、これらの事実の一般への発信、そして（立法および社会）改革への継続的な圧力」を意味するものであった[ 17 ]。ハルハウスはシカゴ近郊の西側コミュニティ について綿密な調査を行い、後に「ハルハウス地区」として知られるようになった。これらの調査により、ハルハウスの住民は体制側と対峙することができ、最終的には移民住民が成功する機会を拡大・改善するためのプログラムの設計と実施において、彼らと協力するようになった[ 18 ] 。

クリスティとゴーヴロー（2001）によると、キリスト教系セツルメントハウスがキリスト教化を目指す一方で、ジェーン・アダムズは「世俗的ヒューマニズムの力を象徴する存在となっていた」。しかし、彼女のイメージはキリスト教会によって「再発明」された。[ 19 ]ジェーン・アダムズ・ハルハウス博物館によると、「一部の社会セツルメントは宗教機関と結びついていた。一方、ハルハウス（アダムズが共同設立）のように世俗的なものもあった」という。[ 20 ]

1895年、ハルハウス協会は『ハルハウス地図と文書』を出版しました。この出版物は、ハルハウスの住民と協力者によるエッセイで構成され、ジェーン・アダムズが監修しました。エッセイに加え、ハルハウスの半径3分の1平方マイル以内に居住する18カ国からの移民の空間分布を示す2枚の地図が掲載されていました。「この本はシカゴ大学社会学部に大きな影響を与えました…社会集団のパターンを明らかにする統計手法としての地図作成の発展は、シカゴ学派の大きな貢献となりました。」[ 21 ]

セツルメントハウスは、キリスト教社会主義と社会福音主義の理念に基づいて設立されました。これらの理念は、社会科学を応用することで、工業化社会における都市住民が直面する課題に対処できるという信念に基づいています。ジェーンは、セツルメントハウスでの活動の最大の受益者は地域社会ではなく、住民自身であると強く主張しました。[ 22 ]しかし、ジェーンはこれらの問題に効果的に取り組むには、それらを徹底的に理解することが不可欠であることを認識していました。そのため、彼女はハルハウス周辺の社会問題を調査するためにチームを編成しました。

ハッセンカールは、ハルハウスが世界的に重要な知的活動の中心地へと発展し、様々な分野のリーダーを惹きつけ、教育、学習、研究に携わらせたと主張している。ディーガンはさらに、女性社会学者にとってハルハウスは、シカゴ大学が男性社会学者にとって果たした役割と同様の意義を持ち、研究と社会的な議論の中心機関として機能していたと述べている。彼女たちの発見を広めるだけでなく、これらの調査から得られた洞察は、移民や貧困層の状況改善を目的とした立法改革を推進する上で重要な役割を果たした。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

ジェーンは社会学者になるつもりはなかった。『ハルハウス地図と文書』の序文で、彼女はセツルメントハウスの住民は一般的に社会学的な調査には従事していなかったと述べ、それを労働搾取や工場の労働条件の調査とは区別した。彼女は地域を研究室と見なすことに反対し、ハルハウスは住民を研究するのではなく、支援することを目的としていたことを強調した。[ 26 ]しかし、彼女は最終的に社会学者になった。フェーダーマンはジェーンを「おそらく女性社会科学者の研究を真剣に受け止めた最初の人物」と評している。[ 27 ]彼女は1905年に設立されたアメリカ社会学会の創設メンバーの一人であった。さらに、シカゴ大学エクステンションとシカゴ市民慈善学校で社会学の講義を行った。

ジェーンの視点はさておき、ハルハウスは一種の実験的な試みでした。幸いなことに、それは再現可能でした。1900年までに、ハルハウスに似たセツルメントハウスが全米で100近く出現しました。さらに、ジェーンは既存の団体の目的の転換を促しました。当初は裕福な女性たちが文化の向上を目的として設立した女性クラブが、女性クラブ連盟を設立し、児童労働の撲滅、公共図書館の設立、集合住宅の改革といった市民活動に力を注ぐようになりました。

その時代には、当時の読者にも共感を呼ぶ、おなじみの二分法が生まれました。シカゴ大学社会学部の男性研究者は、研究対象者と距離を置く傾向がありました。彼らは学内のオフィスを拠点とし、研究のために調整役を務めていました。一方、女性社会学者は、男性社会学者から単なるデータ収集者と見なされることが多かったのです。一方、女性社会学者は社会学を道具と捉えていました。男性は収集したデータとそこから得られる洞察を究極の目標と見なしていましたが、女性はそれらを解決すべき問題の指標と見なしていました。女性社会学者の役割は、問題解決者とみなされていたのです。

第二次世界大戦後、現在社会科学として認識されているもののあらゆる側面を定量化し「科学化」しようとする潮流が生まれました。その結果、社会学はビジネス界と科学界に受け入れられ、男性教員が主要な役割を担うようになりました。1920年までに、シカゴ大学ではすべての女性教授が社会学部から社会福祉学部に異動しました。

ハルハウス地区

ハル・ハウスについて書かれた最初の新聞記事の一つ[ 28 ]には、ハル・ハウス地区の住民に送られた次の招待状が引用されている。「ミオ・カリッシモ・アミコ（ Mio Carissimo Amico）」という一文で始まり、署名は「ル・シニョリーヌ（Le Signorine）、ジェーン・アダムス、エレン・スター」となっている。ハル・ハウスが建設された最初の年に書かれたこの招待状は、アダムスが「ハル・ハウス地区」と呼んだ地域の中心には、当時圧倒的にイタリア人が住んでいたことを示唆している。「1万人のイタリア人が川とハルステッド・ストリートの間に住んでいた」[ 29 ]。

ハルハウスコミュニティワークショップのポスター、1938年

あらゆる記録によれば、ハルハウス周辺地域（シカゴの西側近辺）は、シカゴに移住してきた様々な民族が混在していた。ハルハウスを訪れる人々は、人種、言語、信条、伝統による差別を受けることはなく、誰もが敬意を持って扱われた。ベツレヘム・ハワード地区センターの記録は、「ドイツ人とユダヤ人は中心核（12番街の南）の南に住んでいた…ハリソン通り、ハルステッド通り、ブルーアイランド通りによって形成されたギリシャ系デルタは、南に住むアイルランド人と北西に住むカナダ系フランス人に対する緩衝地帯として機能していた。東端の川から「リトル・イタリー」として知られるようになった地域の西端まで、南はルーズベルト通りから北はハリソン通りデルタまで、南イタリアの海岸からシカゴへの移民を続けるイタリア人の寄港地となった。1924年に南ヨーロッパ人のほとんどに割当制度が導入されるまで、彼らはシカゴに移住し続けた。」[ 3 ]

グリークタウンとマクスウェル通りの住民、そしてハルハウス地区の外縁に住んでいた他の移民集団の残党は、ハルハウスが物理的に消滅するずっと前に姿を消した。ほとんどの民族集団の流出は20世紀初頭から始まった。しかし、グリークタウンやマクスウェル通りといった彼らの事業は存続した。イタリア系アメリカ人は、活気に満ちた継続的なコミュニティとして生き残った唯一の移民集団だった。このコミュニティは「リトル・イタリー」として知られるようになった。アダムズが「ハルハウス地区」の中心に据えたテイラー通りのリトル・イタリーは、ハルハウスのエリート層による社会活動や慈善活動を行うグループが自らの理論を検証し、体制への異議を唱える実験場として機能し続けた。[ 2 ]

テイラー・ストリートのリトル・イタリーとハル・ハウス複合施設、すなわちセツルメント・ハウスとそのサマー・キャンプであるボーエン・カントリー・クラブとの相乗効果は、よく文書化されている。[ 2 ]ハル・ハウスのエリート階層の初期メンバーであったアリス・ハミルトン 博士は、自伝の中で「あのイタリア人女性たちは、赤ちゃんに何が必要かを、私のアナーバーの教授たちよりはるかによく理解していた」と書いている。[ 30 ]ハル・ハウスの社会学者や慈善家たちの聖域のメンバー間の、あるいはメンバー同士の、そして彼らについての補助的な文献には、そのようなコメントが溢れており、テイラー・ストリートのリトル・イタリーとハル・ハウスの間に存在した関係を補強している。ハル・ハウス複合施設が近西側のテナントとして74年間利用されていた間に、ハル・ハウス複合施設が提供するサービスに登録し、利用した人々の民族構成を調査すると、民族的偏りが示唆される。ボーエンカントリークラブの卒業生として知られる257人の第二次世界大戦退役軍人のうち、「ほぼ全員の名前の最後に母音があり、イタリア系の血統であることを示している。」[ 2 ]

歴史的な写真「ハル・ハウスの子供たちに会おう」は、1924年の夏の日に、ハル・ハウスの館長ウォレス・K・カークランド・シニアによって撮影された。彼は後にライフ誌のトップ写真家となった。20人のハル・ハウスの子供たちは、フォーカー・ストリート（現在のアーシントン・ストリート）にあるダンテ・スクールの校庭でポーズをとるアイルランド系の少年たちと誤って描写された。この写真は、ハル・ハウスの社会実験の「ポスター・チャイルド」のような存在として世界中に広まった。半世紀以上後の1987年4月5日、シカゴ・サンタイムズ紙はハル・ハウス・ボーイズがアイルランド系であるという主張を否定した。その際、サンタイムズ紙の記事には少年たち全員の名前が記載されていた。[ 31 ] 20人の少年たちは全員、名前の最後に母音を持つ第一世代のイタリア系アメリカ人であった。 「彼らは成長して弁護士や機械工、下水道作業員やダンプカーの運転手、キャンディショップのオーナー、ボクサー、マフィアのボスになった。」

移民たちが故郷を恋しがる孤独感から、アダムズはハル・ハウスで民族の夕べを主催し始めました。民族料理、ダンス、音楽、そして時には興味のあるテーマに関する短い講演などが行われました。テーマはイタリア、ギリシャ、ドイツ、ポーランドなど様々でした。エレン・ゲイツ・スターは、あるイタリアの夕べは会場が満員だったと述べています。出席した女性の一人が「情熱を込めて愛国的な詩を朗読」し、皆が感動しました。[ 32 ]

実績

ジェーン・アダムス・ハルハウス博物館は2006年に開館しました。この博物館は、アダムス入植地の名称の由来となった最初の建物であるハルハウスと、関連する建造物1棟を保存しています。ハルハウス周辺には、時とともに集落の施設が次々と建設されましたが、1960年代に撤去されました。

最初の20年間、ハル・ハウスは周辺地域からの何千人もの移民とともに、後に様々なレベルで著名で影響力のある改革者となる多くの女性居住者を惹きつけた。[ 5 ]当初、アダムスとスターは、正規の医師が現れなかったり、不在の場合には、待機医師としてボランティアをした。彼女たちは助産師として働き、放置された赤ん坊を救い、死者の埋葬の準備をし、病人を看護し、家庭内暴力の被害者を保護した。例えば、あるイタリア人花嫁は結婚指輪をなくし、それが原因で夫から1週間暴力を受けた。彼女は入植地に避難所を求め、それが認められた。また、口蓋裂を持って生まれた赤ん坊は母親に望まれなかったため、手術後6週間ハル・ハウスに預けられた。別のケースでは、ある女性が私生児を出産しようとしていたが、アイルランド人の婦人たちは誰もその赤ん坊に触れようとしなかった。アダムスとスターが介入し、この無力な赤ん坊を出産させた。最後に、ハルハウスでのレセプションで、あるイタリア人移民女性が新鮮なバラに感激し、イタリアから来たものだと主張した。彼女は花屋から10ブロック以内に住んでいるにもかかわらず、アメリカでこれほど美しいものを見たことがなかった。彼女のアメリカに対する限定的な見方は、住んでいた通りの乱雑さと、アメリカの生活様式に適応するための長い苦労から生まれたものだった。[ 33 ]また、この入植地は徐々に市、州、連邦レベルでの立法改革の提唱にも引き込まれ、児童労働、女性参政権、医療改革、移民政策といった問題に取り組んでいった。ハルハウスの活動は、今日私たちが「社会福祉」と呼ぶものの始まりだったと主張する人もいる。[ 34 ]

地域レベルでは、ハル・ハウスは市初の公共遊び場、浴場、公共体育館（1893年）を設立し、教育と政治改革を推進し、住宅、労働、衛生の問題を調査しました。[ 5 ]遊び場は1893年のメーデーにポーク・ストリートにオープンしました。家族連れはパーティー用の衣装を着て、その日の祝賀行事に参加しました。アダムズは子供の行動を研究し、「子供時代を奪われた子供は、退屈で不機嫌な男女になり、無意味な仕事をするか、犯罪者になり、犯罪という冒険が人生の荒涼とした状態から抜け出す唯一の方法になる可能性が高い」と苦渋の結論を下した。 [ 35 ]アダムズの子供の遊びの機会の重要性に関する考えは、遊び場の必要性に関する全国的な議論と、アメリカ遊び場協会を設立する運動に貢献した。[ 36 ]また、ボランティアのジェニー・ダウは、母親がスウェットショップで働いている間に入植地に残された子供たちのために幼稚園のクラスを開いた。3週間以内に、ダウは24人の幼稚園児を登録し、70人が待機リストに載った。[ 37 ]自治体レベルでは、彼らの法改正の追求が米国初の少年裁判所の設置につながり、彼らの活動は都市計画と分館図書館システムへの移行に影響を与えた。 [ 5 ] 州レベルでは、ハルハウスは児童労働法、労働安全衛生規定、義務教育、移民の権利、年金法に関する立法に影響を与えました。[ 5 ]これらの経験は連邦レベルでの成功につながり、セツルメントハウスネットワークと協力して、20世紀の最初の20年間、国の児童労働法、女性参政権、児童局、失業手当、労働者災害補償、および進歩主義政策の他の要素を擁護しました。[ 5 ]

ジェーン・アダムズやフローレンス・ケリー、ジュリア・ラスロップなどハル・ハウスの多くの居住者は、社会改革を触発し刺激した。ハル・ハウスの居住者は行動をもたらした。あまり知られていないのは、ハル・ハウスがフェミニスト・プラグマティズムと呼ばれる独特の哲学も生み出したことである。哲学は一般に学問と結び付けられる。プラトンは大学の前身であるアカデミー（紀元前387年）を設立したことで知られている。この思想の世界、つまり哲学の世界は男性が支配していた。ハル・ハウスは、女性たちが女性の経験というプリズムを通して都市生活について議論し、反映し、熟考し、理解できる別の場所を提供した。モーリス・ハミントン[ 38 ]によると、ハル・ハウスはフェミニスト・プラグマティズムが活性化したアイデアの培養器であった。ハル・ハウスの哲学はプラトンのアプローチとは鋭く対照的であった。彼は幾何学と数学を、理想的で永遠で不変であり、地上の目に見えるものから喜ばしく独立しているという形態論への跳躍台として用いた。[ 39 ]一方、アダムズは抽象的な真実には興味がなかった。彼女は自身の哲学的アプローチに、生きられた経験の混沌とし​​た世界、特にあまり探求されていない女性の経験の世界を組み込むことを望んでいた。[ 40 ]固定された個人特性（美徳）に焦点を当てるのではなく、彼女の社会倫理は個人をより広い社会に巻き込み、社会的責任と参加型民主主義に焦点を当てていた。[ 41 ] [ 42 ] 1897年、アリス・ハミルトンはジョンズ・ホプキンス大学医学部を卒業後、ハル・ハウスに加わり、最初の児童福祉および小児外来クリニックの一つを設立した。[ 43 ]

教え

ハルハウス
ハルステッド通り沿いのスミスホール、1910年
女性クラブの建物、1905年
ハルハウスの擁壁に並ぶ子供たち、1908年

その後、この居留地は事業を拡大し、貧困の影響を軽減するためのサービスも提供するようになった。公立診療所では病人に栄養のある食事を提供したほか、託児所や公衆浴場もあった。ハル・ハウスが提供していたコースの中には製本コースもあったが、これは成長しつつあった印刷業の雇用機会を考えると時宜を得たものだった。[ 44 ]ハル・ハウスはアメリカ人の同化、特に移民の若者の同化を助けたことでよく知られていた。[ 45 ]ハル・ハウスは道徳的再生の力として手仕事を促進する運動の中心地となった。[ 46 ]ハル・ハウス・キルンズ・プログラムはマートル・メリット・フレンチが指揮した。[ 47 ]ローラ・デインティ・ペルハムの指揮のもと、彼らの劇団はジョン・ゴールズワージー、ヘンリック・イプセン、ジョージ・バーナード・ショーの作品をいくつかシカゴで初演し、アメリカ小劇場運動の創始者として評価されている。[ 48 ] ハルハウスの成功により、ポール・ケロッグはこのグループを「ハルステッド・ストリートの偉大な女性たち」と呼んだ。[ 49 ]

ハルハウスの目的は、その憲章に述べられているように、「より高次の市民生活と社会生活の中心地を提供すること、教育と慈善事業を設立し維持すること、そしてシカゴの工業地区の状況を調査して改善すること」であった。[ 50 ]

建物と博物館

スター、1914年
アダムス、1915年

ハル・ハウスはイリノイ州シカゴにあり、 1856年に不動産王チャールズ・ジェラルド・ハル（1820年 - 1889年）がサウス・ハルステッド・ストリート800番地に建てたイタリア風の邸宅にちなんで名付けられた。建物はかつては街のおしゃれな一角にあったが、アダムズが実験のための場所を探していた1889年までに、荒廃していた。これはニア・ウエスト・サイド地区への移民の急速かつ圧倒的な流入が一因であった。チャールズ・ハルは以前の家を従妹のヘレン・カルバーに譲り、カルバーはそれを25年間の賃貸料無償でアダムズに譲った。1907年までに、アダムズはハルの邸宅周辺の13の建物を取得していた。1889年から1935年にかけて、アダムズとエレン・ゲイツ・スターは継続的に建物の再開発を行った。[ 6 ] 1912年、ボウエン・カントリー・クラブのサマーキャンプが追加され、ハル・ハウス複合施設が完成しました。施設は1963年に当時イリノイ大学サークル・キャンパスと呼ばれていた組織によって購入されるまで、元の場所にありました。[ 51 ] イリノイ大学サークル・キャンパスの開発には、ハル・ハウスの建物のほとんどを取り壊す必要があり[ 6 ]、1967年にフレイザー、ラフタリー、オール、フェアバンクによって元の建物に修復された際に、アダムズによる3階の増築部分が取り除かれました。邸宅に加えて、12の追加された建物のうち、クラフトマンスタイルのダイニングホール（1905年に建設され、ポンド＆ポンドによって設計）のみが現存しており、邸宅の隣に200ヤード（182.9メートル）移動されました。[ 6 ] [ 52 ]

ハルハウスの幽霊

アダムズは、この建物に引っ越した当初、この建物には「幽霊が出る屋根裏部屋という半ば疑わしい評判」があったと述べています。[ 53 ] 長年にわたり、ハル・ハウス周辺では数多くの幽霊や心霊現象の噂が飛び交い、「シカゴの幽霊ツアー」の多くの立ち寄り先となっています。チャールズ・ハルの妻は1860年にこの家で亡くなっており、彼女の幽霊が出ると時々信じられています。[ 54 ] 他にも、1870年代にリトル・シスターズ・オブ・ザ・プア（貧者の小姉妹会）が老人ホームとして使用していた際に、自然死した多くの人々が幽霊の候補として挙げられます。[ 54 ]

1913年、ハル・ハウスをめぐる新たな幽霊話が広まり始めた。この伝説によると、ある男が「聖母マリアの絵よりも悪魔を家に住まわせたい」と訴えた後、尖った耳、角、鱗に覆われた皮膚、そして尻尾を持つ子供が生まれたという。母親はその赤ん坊をハル・ハウスに連れて行き、アダムズはそこで赤ん坊に洗礼を受けさせようとしたが、結局屋根裏部屋に閉じ込めてしまったという。[ 55 ]アダムズは当初、事実無根のこの話に憤慨していたが、近所の老女たちにこの出来事が及ぼした影響に魅了され、このエピソードを著書『女の記憶の長い道』の題材とした。[ 56 ]

この建物については多くの誤った噂が流布しているが、アダムズは2階の正面の寝室の一つに幽霊が出ると複数の友人に話していたことが知られている。彼女と友人はかつてそこで「白い服を着た女性」の幽霊を見たと思ったことがある。その後、隣接する劇場の楽屋としてその部屋が使われていた際に、同じ幽霊が少女たちによって目撃された。アダムズはそれを「幽霊が出る」と表現したものの、恐怖よりもむしろ面白がっていたようだ。[ 54 ]

劇場

アダムズは演劇が地域社会に利益をもたらすと信じ、1899年にハルハウスにアマチュア劇団を設立した。ハルハウス女性クラブ会長のローラ・デインティ・ペルハムは、初期のハルハウス・プレイヤーズの監督を務め、バラエティショーに加えて年に2本の演劇を上演した。 [ 57 ] [ 58 ]舞台は近隣の地域住民によって頻繁に利用された。ギリシャや東ヨーロッパからの移民は、しばしば母国語で演劇を上演した。[ 59 ]プレイヤーズは、ショー、イプセン、ゴールズワージーなどの現代劇をシカゴで初めて上演することも多かった。[ 59 ] [ 60 ]

ハル・ハウス・プレイヤーズは、アメリカの小劇場運動における最初の劇場とされています。[ 61 ]アメリカの即興演劇シーンもハル・ハウスにそのルーツを持ち、著名な即興技法の指導者であるヴィオラ・スポリンはハル・ハウスで授業を行い、技法を磨きました。[ 62 ]最初のハル・ハウス劇場は1957年の火災で被害を受けました。しかし、1963年、演出家のロバート・シッキンガーがジェーン・アダムスの仕事を引き継ぎ、ハル・ハウス協会の4つの劇場、北側のジェーン・アダムス・センターとアップタウン・センター、南側のパークウェイ・コミュニティ・ハウスとヘンリー・ブース・ハウスでショーを演出しました。[ 63 ]

1930年代以降

アダムズは1935年に亡くなるまで、ハルハウスの主任レジデントを務めました。ハルハウスは、1960年代にイリノイ大学の都市部分校に移転するまで、ハルステッド周辺の地域社会に奉仕し続けました。2012年まで、社会福祉センターの役割は、ジェーン・アダムズ・ハルハウス協会という統括団体の下、市内の様々な場所で行われていました。[ 5 ]オリジナルのハルハウスの建物自体は博物館となっており、イリノイ大学シカゴ校 建築芸術学部の一部であり、一般公開されています。

ジェーン・アダムス・ハルハウス協会は、シカゴ最大の非営利社会福祉団体の一つでした。その使命は、創造的で革新的なプログラムを提供し、関連する公共政策改革を推進することにより、恵まれない人々と地域社会の社会状況を改善することでした。協会はシカゴ全域の40以上の拠点で50以上のプログラムを実施し、毎年約6万人の個人、家族、そして地域住民にサービスを提供していました。[ 64 ]

ジェーン・アダムス・ハルハウス博物館[ 65 ]は、イリノイ大学シカゴ校建築芸術学部の一部であり、アダムスをはじめとするハルハウス在住の社会改革者たちを記念する施設です。彼らの活動は、移民の隣人たちの生活や国内外の公共政策に影響を与えました。博物館とそのプログラムは、ハルハウス居住者の活動を現代の重要な社会問題と結びつけています。博物館のコレクションには、ハルハウスの歴史に関する1,100点以上の遺物と、ハルハウスとその周辺地域についての物語を語った人々への100以上のインタビューが含まれています。[ 66 ]

ハルハウス協会の閉鎖

ハルハウス協会は公的支援に大きく依存しており（収入の85%が公的支援から得られていた）、アダムス氏が今日認識しているようなものとは全く異なる、事実上政府機関となっていた。[ 67 ] 2000年に当時シカゴ人権委員会の委員長を務めていたクラレンス・ウッド氏が就任した際、彼は民間からの資金調達を増やすことを約束した。しかし、IRS（内国歳入庁）とイリノイ州司法長官事務所に提出された財務諸表によると、この取り組みは毎年数百万ドル以上の資金を集めることに失敗しており、過去10年間の大半において、協会の資金の10%にも満たなかった。[ 68 ]

2012年1月19日、ジェーン・アダムス・ハルハウス協会が122年の歴史に幕を閉じ、財政難により破産を申請することが発表された。[ 69 ] 2012年1月27日金曜日、ハルハウスは突然閉鎖され、全従業員が最後の給料を受け取った。[ 70 ]従業員は閉鎖時に、退職金や有給休暇、医療保険は受け取れないことを知った。[ 71 ]組合幹部は、従業員に対して2万7000ドル以上の未払い経費償還請求を抱えたまま閉鎖したと述べた。[ 72 ]しかし、イリノイ大学シカゴ校のジェーン・アダムス・ハルハウス博物館（同協会とは無関係）は営業を続けている。[ 73 ]

労働者と住民

創業者と労働者（姓順）

居住者または非居住者のクライアント

参照

注記

  1. ^ 「ハル・ハウス」。国定歴史建造物概要リスト。国立公園局。2007年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年6月11日閲覧。
  2. ^ a b c d「ホームページ」テイラー・ストリート・アーカイブ. 2013年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月5日閲覧。
  3. ^ a bハルハウス博物館
  4. ^ジェーン・アダムス『ハル・ハウスでの20年間』
  5. ^ a b c d e f gジョンソン、メアリー・アン (2004). 「ハル・ハウス」グロスマン、ジェームズ・R.、キーティング、アン・ダーキン、ライフ、ジャニス・L. (編). 『シカゴ百科事典』シカゴ歴史協会.
  6. ^ a b c dシュルテ、フランツ、ケビン・ハリントン『シカゴの有名な建物』第5版、シカゴ大学出版局、2004年、212～213頁、ISBN 0-226-74066-8。
  7. ^ 「ハル・ハウス」国立公園局. 2007年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月23日閲覧。
  8. ^ 「ジェーン・アダムスのハル・ハウス」シカゴ市計画開発局ランドマーク課、2003年。2001年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月6日閲覧。
  9. ^ 「国家歴史登録財情報システム」 .国家歴史登録財.国立公園局. 2007年1月23日.
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