ジェーン・L・パーパート

ジェーン・L・パーパート
生まれる
バーバラ・ジェーン・リトル
1940年(85~86歳)
ニューハンプシャー州
その他の名前B. ジェーン パーパート、バーバラ ジェーン リトル パーパート、ジェーン リトル パーパート、ジェーン パーパート
職業アカデミック

ジェーン・L・パーパート(1940年生まれ)は、ジェンダーと開発、特に南半球諸国に関心を持つ社会史家・学者です。パーパートはかつて、ノバスコシア州ダルハウジー大学で女性ジェンダー研究のコーディネーターと国際開発研究のレスター・B・ピアソン教授を務めていました。彼女は、男女の社会・政治・経済的安定と意思決定へのアクセスと機会の権利について研究してきました。彼女は夫で政治学者のティモシー・M・ショーと共に、マサチューセッツ大学ボストン校の紛争解決・人間の安全保障・グローバルガバナンス学部の共同非常勤研究員です。

幼少期と教育

バーバラ・ジェーン・リトル(通称ジェーン)は、1940年にニューハンプシャー州で、バーバラ(旧姓チェイス)とエルバート・ペイソン・リトルの娘として生まれました。[ 1 ] [ 2 ]母はロードアイランド州出身で、結婚前は教師でした。[ 3 ]父は著名な物理学者であり、コンピューター科学者の先駆者でもありました。[ 2 ]ジェーンは8人兄弟の長女で、エルバート・ジュニア、エレノア、エリザベス、ハンナ、エリック、キャサリン、ウィリアム・「バック」が後に生まれました。一家は1948年までニューハンプシャー州エクセターに住み、その後マサチューセッツ州ウェストニュートンに移住しました。[ 2 ] [ 4 ]リトルは1957年にニュートン高校を卒業した。 [ 5 ] [ 6 ]彼女はアーサー・K・パーパート・ジュニアと結婚し、 1961年にブラウン大学ペンブルック・カレッジで学士号を取得した。 [ 1 ] [ 6 ]パーパートは学業を続け、ボストン大学でアフリカ研究の修士号(1966年)と博士号(1980年)を取得した。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

キャリア

1981年、パーパートはコロラド州デュランゴフォートルイス大学の歴史学科で助教授として働き始めた。[ 10 ] 1983年秋、彼女はノバスコシア州ハリファックスに行き、ダルハウジー大学で客員教授としてキャリアを開始した。 [ 11 ]彼女は昇進し、1985年には正規職員となり、ダルハウジー女性教員協会の会長になった。[ 12 ]彼女は准教授であり、1988年にダルハウジーで女性学のコースを正式化することに貢献した女性の1人であった。 [ 13 ] [ 14 ] 1982年以来、スー・シャーウィンによってコースが提供および調整されていたが、学位は学際的なカリキュラムに関連付けられておらず、承認が遅れていた。 1988年秋学期からプログラムのリーダーに選出されたパーパート氏と共に、8人の教授がコーディネーション委員会に参加した。[ 13 ]パーパート氏は1993年に教授に就任し、翌年には国際開発研究のコーディネーターに就任した。2003年には国際開発研究のレスター・B・ピアソン教授に就任し、2005年にダルハウジー大学の名誉教授になるまでその職を務めた。[ 7 ] [ 15 ]

パルパート氏は、2007年から2011年まで、トリニダード・トバゴのセントオーガスティンにある西インド諸島大学のジェンダーと開発研究研究所で客員教授と大学院コーディネーターを務めた。 [ 15 ] [ 16 ]また、 2015年までロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのジェンダー研究所の研究員としても働いた。[ 15 ]パルパート氏と夫で政治学者のティモシー・M・ショー氏は、 2012年にマサチューセッツ大学ボストン校の紛争解決、人間の安全保障、グローバルガバナンス学部の非常勤研究員になった。[ 17 ] [ 18 ] 2019年に、夫妻はダルハウジー大学で国際開発研究と政治科学の大学院奨学金を設立した。[ 19 ]彼女は雑誌「アフリカン・セキュリティ」の編集委員を務めている。[ 20 ]

研究

パルパートの研究は、ジェンダー、主体性、開発の交差点に焦点を当てており、特に南半球、特にアフリカに焦点を当てている。[ 21 ]彼女は、植民地の権力構造間の相関関係を、年長男性による伝統的な農村の権力階層と比較しながら調査した。政治学者メレディス・ターシェンによると、パルパートは女性の性行動と自由を制御することで間接統治が機能しやすくなると結論付けたという。女性の結婚相手の選択を制御し、妻の不倫を防ぎ、女性を農村部に留め、自由な移動を妨げることはすべて、男性に集中した権力が男性の権威を維持するシステムに貢献した。パルパートと他の学者は、売春や一夫多妻などの道徳的パニックに対処するため、または権利や世代関係に関する問題を示すコードとして使用される場合を除いて、植民地の記録に女性が登場することはほとんどなかったと指摘した。[ 22 ]他の権力構造に着目したパルパートは、マリア・ミースなどの他のフェミニスト作家と同様に、資本主義システムは女性の家事労働を無償のものとして搾取することに依存しており、それによってその価値を最小限に抑えていると主張した。[ 23 ]

ウナルド・セシェレは、パルパートの研究は、独立後、憲法で教育および社会・政治・経済構造への平等なアクセスが保証されているにもかかわらず、多くのアフリカ女性が教育経験や就職機会に制限があることを確かめたと述べた。女性の大学入学は増加したが、受け入れるコースは典型的には人文科学系であり、女性が獲得できる仕事は男性よりも賃金が低く、昇進にも制限があった。[ 24 ]彼女は、ジェンダー平等政策は男性と女性(または男の子と女の子)をまったく同じように扱うことを要求するものではなく、彼らの異なるニーズ、願望、行動が平等に評価され、機会を活用し意思決定に参加するためのサポートとアクセスが与えられるべきだと提唱した。[ 25 ]学者のアン=ドルテ・クリステンセンとスネ・クヴォトルプ・イェンセンは、パルパートが意思決定から排除され、経済的安定への道が限られていることの影響を検証し、貧困と機会の欠如が若い男性をテロ行為への参加へと導いていると結論付けたと述べています。彼女は、男性らしさに対する社会的な期待が、若い男性を軍隊や準軍事組織への勧誘の格好の標的にしていると主張しました。なぜなら、これらの組織は男性に生計を立て、力強く見える手段を提供しているからです。[ 26 ]

パルパートの研究のもう一つの焦点は都市化、特に近代化と開発に伴う問題である。彼女の分析の多くは、アフリカとアジアの開発政策がジェンダーにどのような影響を与え、またジェンダーが政策にどのような影響を受けるかを評価している。[ 27 ]社会学者クリエミルド・サンダースによると、パルパートは参加型農村評価開発モデルを批判している。なぜなら、このモデルは解決策の評価や政策策定に地域の知識を取り入れているものの、女性の継続的な疎外につながる可能性のある力関係の不均衡を考慮していないからだという。[ 28 ]パルパートは他の研究者とともに、疎外された集団に対する根深い偏見がしばしば存在し、それが彼らのエンパワーメントを妨げたり阻害したりしていると指摘していた。[ 29 ]代わりに彼女は、伝統と現代の変化の両方を考慮した、よりバランスの取れた開発モデルの設計アプローチを提唱している。[ 28 ]男女平等に向けた発展を実現するためには、パーパート氏やバランスのとれたアプローチを主張する他の学者たちは、貧困、人種、民族、階級、ジェンダーなどの複雑な関係を権力関係の観点から評価する必要があると主張している。[ 30 ]

選りすぐりの作品

参考文献

引用

参考文献