ジェーン・ザ・ランナウェイ、ブリッジタウン

ジェーンは18世紀後半にバルバドスのブリッジタウン出身の奴隷女性でした。白人入植者ジョン・ライトに奴隷として連れてこられたジェーンの人生は、イギリス領西インド諸島における奴隷制度と暴力の大きな全体像を物語っています。ジェーンは西アフリカで奴隷となり、大西洋奴隷貿易によってバルバドスに連れてこられました。逃亡広告に描かれた彼女の身体は無防備に見えたため、彼女は特徴づけられました。ジェーンがライトから自ら解放された正確な日付は定かではありませんが、ライトがバルバドス・マーキュリー紙にジェーンの逃亡広告を掲載した1789年1月13日^{[ 1 ]}の数日前だった可能性があります。ライトはジェーンを返還してくれた者に 20シリング^{[ 1 ]の報酬を出すと発表しました。}

国章 vs 奴隷刑章

歴史家マリサ・J・フエンテスは著書『奪取された人生：奴隷化された女性、暴力、そしてアーカイブ』^{[ 1 ]}の第1章でジェーンの生涯について論じている。「新聞紙に書かれた傷跡だけが残り、私たちは『歴史の外にあるすべての命』と共に彼女を失うことになる。」^{[ 1 ]}

1789年1月13日「逃亡者：ジェーンという名の背の低い黒い肌の黒人女性が、片言の英語を話し、額に国旗の印、片方の胸に焼き印、肩の後ろ腰あたりまで大きな国旗の印、そして首にナイフの刺し傷がある。この黒人女性をブリッジタウンの購読者まで連れて来た者には20シリングを支給する…ジョン・ライト」 - バルバドス・マーキュリー紙^{[ 1 ]}

この広告は、逃亡した奴隷女性を世間に知らしめ、所有者の元に戻るよう訴えるものでした。フェンテスは、奴隷の身体に誰の所有物であるかを示すために付けられた傷跡について論じています。^{[ 1 ]}ジェーンの傷跡には、額の傷跡、胸と肩の燃える棒の跡、そして首にナイフで刺された跡がありました。^{[ 2 ]}これらの傷跡のいくつかは、「苦痛と不自由」を常に思い起こさせるものでした。歴史家たちは、ジェーンの額や身体の他の数か所にある「国の印」は、アフリカで彼女に付けられた儀式の印か傷跡だと考えています。^{[ 3 ]}ジェーンに付けられた残りの傷跡は罰の傷跡であり、所有権の重要な事実、つまり誰かがあなたを虐待することができるということを示しています。

奴隷化された性的脆弱性

トーマス・ジェフリー 1750年: バルバドスの地図

奴隷の女性たちは、職場や生活空間など、さまざまな場所で所有者の権力と支配に晒されていました。^{[ 1 ]} これらの奴隷の女性たちは、家庭内や地域社会においてさえ、特権階級の白人男性からあらゆる種類の扱いを受けやすかったです。バルバドスの奴隷の女性の主な仕事はサトウキビ農園での農業労働でしたが、一部の奴隷の女性は、特にブリッジタウンなどの入植地で、白人バルバドス人入植者の家の中で家事労働もしていました。 ^{[ 4 ]} 奴隷女性の家事労働には、料理、掃除、裁縫が含まれていました。この種の仕事は、入植者に非常に近いため暴力を受ける可能性があり、これらの都市の女性にとって性的な危険を意味しました。^{[ 5 ]}

ブリッジタウンで逃亡したジェーンは、白人と黒人の自由人に囲まれた町で、女性として一人でいるという恐怖を経験したかもしれない。奴隷にされた黒人女性にとって、レイプは常に恐怖だった。奴隷の女性たちは、身体への性的暴行に抵抗することができなかったのだ。 ^{[ 6 ]} ジェーンもブリッジタウンで逃亡奴隷として、同じ恐怖を経験したかもしれない。島から簡単に直接脱出する方法はなかったため、ジェーンは町の喧騒の中で身を隠して生き延びなければならなかっただろう。

バルバドスの奴隷女性は一般的に性的関係に対して脆弱であったため、妊娠する可能性があった。奴隷女性の母方から生まれた子供は、その子孫も奴隷となることとなった。^{[ 7 ]}奴隷女性の身体を搾取することは、彼女たちの身体とそこから生まれたあらゆるものが所有され、奴隷化されているという主張であった。

奴隷女性の身体を支配することは、奴隷所有者にとって利益であり、さらなる支配力でもありました。妊娠は一般的に、奴隷女性の逃亡を困難にしました。奴隷所有者は、利益となるため、女性奴隷を妊娠させようとすることもありました。^{[ 8 ]}奴隷女性の身体を強制的に性的に搾取することは、黒人女性たちに、自分の身体や生殖器官さえもコントロールできないことを思い起こさせました。^{[ 9 ]}

妾と性的搾取

1796年のレイチェル・プリングル・ポルグリーンの肖像画

18世紀後半、バルバドスのブリッジタウンは島の貿易港として栄えていました。ブリッジタウンの自由黒人人口は少なかったものの、やがて増加しました。黒人男女の中には奴隷制から解放された人もいましたが、社会的、政治的、そして経済的な抑圧からは逃れられませんでした。^{[ 1 ]} フェンテスは、ジェーンがブリッジタウンに駆け込み、地域社会に溶け込むための仕事を探したのではないかと推測しています。自由黒人女性の仕事は、主に小規模な商売、家事労働、店番、売春などでした。

奴隷女性の主な職業は売春でした。奴隷所有者は、奴隷女性の肉体から妊娠を促すだけでなく、白人男性への性的アクセスを売ることで利益を得ることができました。つまり、女性の肉体を侵害することで利益を得ることができたのです。レイチェル・プリングル・ポルグリーンは、18世紀後半、バルバドスのブリッジタウンに住んでいた解放された黒人エリート女性でした。ポルグリーンは奴隷と売春宿を所有し、経済的に生計を立てていました。彼女はブリッジタウン全域で、新聞社、英国海軍、白人エリート層、そして地域社会の他の解放された黒人エリート層によく知られていました。^{[ 1 ]}

ポルグリーンの売春宿は、サービス料を支払う意思のある人々の性的欲求を満たすためのものでした。ポルグリーンの奴隷女性は、性労働に利用可能かつ使い捨て可能でした。奴隷女性の身体を強制的に「貸し出す」ことは、彼女たちを暴力に対して脆弱にし、性的対象物としての地位を強化しました。^{[ 1 ]}フェンテスは、ジェーンに関する歴史的記録には彼女の最終的な運命に関する情報が含まれていないと書いています。フェンテスはジェーンに関する著作の中で、彼女が生涯にわたって白人バルバドス人入植者から性的暴力を受けた可能性が高いことを指摘し、そのような暴力に関する情報の不足は、バルバドスや大西洋岸世界における奴隷化された黒人女性に対する性的暴行が報告されないという大きなパターンの一因となっていると述べています。^{[ 1 ]}

参考文献

1. フエンテス、マリサ（2016年）。『奪われた人生：奴隷化された女性、暴力、そしてアーカイブ』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、p. 21。ISBN 978-0-8122-4822-7。
2. スモールウッド、ステファニー・E.（2008年）『塩水奴隷制：アフリカからアメリカ人ディアスポラへの中間航路』ハーバード大学出版局、ISBN 978-0-674-04377-0. OCLC  436298967 .
3. モーガン、リンダ；ゴメス、マイケル・A.（1999年12月）「祖国マークの交換：植民地時代および南北戦争以前の南部におけるアフリカ人アイデンティティの変容」アフリカ研究レビュー42 ( 3): 163. doi : 10.2307/525256 . ISSN 0002-0206 . JSTOR 525256 . S2CID 199139406 .   
4. 「トラベルラボの内側 - バルバドスにおける自由と奴隷制。白黒はっきりした話ではない」。トラベルラボの内側。2013年2月3日。2019年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月1日閲覧。
5. モーガン、ジェニファー・L.（ジェニファー・ライル）（2004年）『労働する女性：新世界の奴隷制における再生産とジェンダー』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、p. 20. ISBN 0-8122-3778-1. OCLC  53485319 .
6. ブロック、シャロン（1968-）「初期アメリカにおけるレイプと性的権力」オモハンドロ初期アメリカ史文化研究所、チャペルヒル（ノースカロライナ州）。ISBN 978-1-4696-0097-0. OCLC  654308329 .
7. ターナー、サーシャ（2017年）『争われた身体：ジャマイカにおける妊娠、子育て、そして奴隷制』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、ISBN 978-0-8122-9405-7. OCLC  987086648 .
8. ワシントン州ウォーレン (2007-03-01)。 」「彼女の悲しみの原因：初期ニューイングランドにおける奴隷の強姦」。アメリカ史ジャーナル。93 ( 4): 1031– 1049。doi : 10.2307 /25094595。ISSN 0021-8723。JSTOR 25094595。S2CID 163583742。   
9. イーブス、シャノン ノースカロライナ大学チャペルヒル校大学院 ウィリアムズ、ヘザー・アンドレア・デュヴァル、キャスリーン・グリムフ、タヴォリア・ホール、ジャクリーン・ダウド・スウィート、ジョン・ウッド イーブス、シャノン. 「奴隷少女の人生における悲しい時代」：奴隷女性の性的搾取と奴隷制および奴隷コミュニティへの影響. OCLC 950541239 .