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ヤンカ・クパラ | |
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1930年のクパラ | |
| 誕生 | 1882年7月7日 [旧暦6月25日] |
| 死去 | 1942年6月28日(1942-06-28)(59歳) ソビエト連邦、ロシア連邦、モスクワ |
| 職業 | 詩人、作家 |
| 時代 | 1903~1942年 |
イワン・ダミニカビッチ・ルツェヴィチ(ベラルーシ語:Іван Дамінікавіч Луцэвіч、ポーランド語:Iwan Daminikawicz Łucewicz、1882年7月7日[ OS 6月25日] – 1942年6月28日)、ペンネームのヤンカ・クパラ(Янка)でよく知られています。 Купала) はベラルーシの詩人、作家でした。

クパラは1882年7月7日、マラジェチナ近郊の村落集落ヴィアジンカで生まれた。彼の一族は17世紀初頭からシュラフタ出身でよく知られていたが、貧しくなり、両親は村落で小作農として働かざるを得なかった。ヤンカの祖父はラジヴィウ家から土地を借りていたが、結局ラジヴィウ家は彼を家から追い出した。この話は後にクパラの戯曲『荒廃した巣』の原作となった。若きイヴァンは父を助けて家族を支えなければならなかった。1902年に父が亡くなると、彼が唯一の稼ぎ手となった。彼は家庭教師、店員、記録係など、様々な短期の仕事に就いた。後に地元の蒸留酒製造所で労働者として雇われた。重労働にもかかわらず、彼は独学のための時間を見つけることができた。彼は父親の蔵書からほぼすべての本を書き上げ、地元の民族学校を卒業し、教師の資格を取得しました。
彼は1905年のロシア革命に参加した。1908年から1909年にかけて、イヴァンはヴィリニュスに住み、ナシャ・ニヴァ紙で働いていた。この頃、彼は最も有名な詩「誰がそこへ行くのか?」を作曲し、後に音楽化され、ベラルーシ人の賛歌となった。[ 1 ]
1909年から1913年までサンクトペテルブルクでチェルニャエフの講座に通い、1915年にはモスクワ国立大学シャンヤフスキ校で1年間学んだ。学業は第一次世界大戦により中断された。1916年に召集され、ミンスク、ポロツク、スモレンスクでワルシャワ地方鉄道の道路建設部隊に勤務した。[ 1 ]
ヤンカ・クパーラの私生活について言えば、二人の女性の名前が今でも記憶されています。妻のヴラディスラヴァ・スタンケヴィチ(ルツェヴィチ)と、彼のミューズであるパウリナ・ミャジョルカです。ミャジョルカは1909年、ヴィリニュス(ヴィリニュス)にある友人スタンケヴィチの家でヤンカ・クパーラと出会いました。彼女の回想録『人生の道』より:
「クパラは冗談を言って、ヴィリニャには美人がたくさんいるかと聞いてきました。私はその冗談めいた会話に不快感を覚え、眉をひそめて黙っていました。」
パウリナ・ミャゼリカとの出会いはクパラの心に深く刻まれ、4年後には新作を「パウリンカ」と名付け、ミャゼリカを主役に抜擢した。女優志望のクパラはこの申し出を受け入れ、作家との交流を続けた。
クパラは1916年、モスクワの聖ペトロ・パウロ大聖堂でヴラディスラヴァ・スタンケヴィチと結婚した。パウリナ・ミャゼルカの回想録には、彼女がクパラと友人の結婚を知ったのは挙式の1年後だったと記されている。
ヤンカ・クパーラとヴラディスラヴァ・ルツェヴィチの結婚生活は25年以上続きました。詩人が1942年に亡くなったとき、いつも精力的な妻は深い悲しみに暮れました。彼女は亡き夫の記憶を守り伝えることに人生を捧げることを決意しました。ミンスクにヤンカ・クパーラ博物館を設立し、館長となったのはヴラディスラヴァ・ルツェヴィチ[ 2 ]でした。
クパラの最初の本格的な文学的試みは、ポーランド語の感傷的な詩『ジアルノ』で、1903年から1904年頃に「カ」というペンネームで完成させました。彼の最初のベラルーシ語作品(『マイヤ・ドリア』)は1904年7月15日付です。クパラの最初の出版された詩『農民』は約1年後、1905年5月11日にロシア語圏のベラルーシ語新聞『セヴェロ・ザパドニィ・クライ』(北西地方)にベラルーシ語で掲載されました。クパラのその後の詩の多くは、1906年から1907年にかけてベラルーシ語新聞『ナーシャ・ニヴァ』に掲載されました。 [ 3 ]
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クパーラは1908年にヴィリニュスに移り、詩人としての活動を続けました。同年、最初の詩集『小さな笛』を出版しましたが、帝政ロシア政府の怒りを買い、反政府出版物として没収されました。クパーラの逮捕命令は1909年に取り消されましたが、2回目の印刷物は再び没収され、今度はヴィリニュスの地方当局によって没収されました。彼は新聞社の評判を傷つけることを避けるため、 ナシャ・ニヴァでの活動を辞めました
クパラは1909年にサンクトペテルブルクへ旅立った。翌年にはいくつかの作品を出版し、その中には詩『永遠の歌』 (Адвечная песьня)も含まれ、1910年7月にサンクトペテルブルクで書籍として出版された。 1910年8月に完成した『古墳の夢』 (Сон на кургане )は、クパラの故郷ベラルーシの貧しい状況を象徴している。1910年代にクパラに影響を与えた人物の一人にマクシム・ゴーリキーがいる。クパラはサンクトペテルブルクを離れ、1913年にヴィリニュスに戻り、再びナシャ・ニヴァで活動を始めた。[ 1 ]

1917年の十月革命後、クパラの著作は楽観的な調子へと変化した。クパラがベラルーシ語に翻訳した数多くの作品の中には、国際主義・マルクス主義の賛歌『インターナショナル』や、古代叙事詩『イーゴリ遠征物語』(1921年翻訳)などがある。[ 4 ] [ 5 ]彼はソ連人民教育委員会で働き始め、その後「ベラルーシ新聞」の図書館長を務め、雑誌『ルン』(1920年)と『ヴォルヌイ・スチャグ』(1920~1922年)を編集した。[ 1 ]
それでもクパラは、ベラルーシ人民共和国の反ソ連志向の民族主義的亡命者たちとの繋がりを維持しており、1927年の海外旅行中にチェコスロバキアへの亡命に同行するよう勧められた。国内では、新たに設立された当局は彼に不信感を抱き、時折、彼の活動が民族主義に偏りすぎていると見なされ、マスコミによる批判が高まった。彼は国家政治局から長期間にわたる尋問を受け、自殺を図るほどの圧力を受けた。この時期は、1930年代に彼が公開の「悔悛の手紙」(おそらく口述筆記)を発表するまで続いた。[ 1 ] [ 6 ]
クパラは1941年、詩集『心から』でレーニン勲章を授与された。1941年、ナチス・ドイツによるベラルーシ占領に伴い、モスクワへ、その後タタールスタンへ移住した。そこでも、ナチス・ドイツと戦うベラルーシのパルチザンを応援する詩を書いた。1942年6月28日、モスクワのホテル・モスクワの階段から転落し、59歳で亡くなった。階段の手すりの高さと、詩人が階段の間の竪穴にちょうど落ちたという事実から、死因は事故ではなかったと推測される。[ 6 ] [ 7 ] [ 1 ]

クパーラはソビエト時代にベラルーシ文化の象徴として認識されました。 1945年に彼の未亡人の尽力によりミンスクに設立された博物館は、ベラルーシを代表する文学博物館となっています。フロドナ国立大学はヤンカ・クパーラにちなんで名付けられました。ミンスクには、彼の名を冠した公園(詩人の記念碑あり)、劇場、そして地下鉄駅(クパーラースカヤ)もあります。
ベラルーシ文学研究においてクパラの遺産を専門とする分野は「クパラズナウストヴァ」と呼ばれている。[ 6 ]
ニューヨーク州モンローのアロー公園には、ベラルーシの彫刻家アナトリー・アニケイチクと建築家セルゲイ・ボトコフスキーによって制作されたヤンカ・クパラの記念碑があります。1973年以来、この記念碑はアメリカ側に寄贈されています。[ 8 ]イスラエルのアシュドッド市の広場にはクパラの記念碑が設置されています。トルクメニスタンのアシガバート市のマグティムグル公園にはヤンカ・クパラの彫刻が設置されています。[ 9 ] [ 10 ]
伝記映画『クパラ』は2020年にベラルーシフィルムによって制作され、彼の生涯をドラマ化しています。[ 11 ]