ジャンナト・アル・ムアッラー
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| ジャンナト・アル・ムアッラー | |
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ジャナト・アル・ムアッラー墓地 | |
 ジャンナト・アル・ムアッラー墓地 | |
 Jannat al-Mu'allah のインタラクティブ マップ | |
| 詳細 | |
| 場所 | メッカ、ヒジャズ |
| 国 | サウジアラビア |
| 座標 | 北緯21度26分13秒 東経39度49分45秒 / 北緯21.436991度 東経39.829213度この場所の地図、航空写真、その他のデータ |
| 種類 | イスラム教徒 |
| 埋葬数 | ムハンマドの親族を含む |
ジャンナット・アル・ムアラ(アラビア語: جَنَّة ٱلْمُعَلَّاة、ローマ字: Jannah al-Muʿallāh、文字通り「最も崇高な楽園」 )、「マーラの墓地」としても知られる[ 1 ] (アラビア語:マスジドアルハラームの北、モスクの近くにある歴史ある墓地です。サウジアラビアの メッカにあるジン。
ここは預言者ムハンマドの親族や仲間の何人かが埋葬されている場所だと信じられています。
歴史
イスラム以前と初期イスラム時代
ジャンナト・アル＝ムアッラーの遺跡は、イスラム以前の時代に埋葬地として使用されていたと考えられており、その後、多くのクライシュ族やメッカの著名な一族が墓地として使用しました。ムハンマドの生涯において、ヒジュラ（西暦622年）以前に、彼の親族の何人かがそこに埋葬されました。[ 2 ] [ 3 ]
オスマン帝国とその後の発展
何世紀にもわたり、墓地には著名な墓を示すドーム型の墓、霊廟、建造物が数多く建てられました。[ 4 ] 17世紀のオスマン帝国の旅行家エヴリヤ・チェレビなどによる歴史的な旅行記には、墓地にある75のドーム型の墓について記述されており、その中にはムハンマドの叔父と祖父の墓を示すものも含まれています。[ 5 ] [ 6 ]
解体とサウジアラビア改革の時代
1925年から1926年にかけて、イブン・サウードの統治下でヒジャズが統合された後、ジャンナト・アル・ムアラやアル・バキのものを含む、この地域の多くの墓石が撤去された。[ 3 ] [ 7 ]これらの措置は、新興のサウジアラビア国家が推進した、ワッハーブ派運動に関連するイスラム教の慣習の解釈に公共空間を合わせようとする、より広範な宗教・都市改革プログラムの一部であった。これらの改革では、墓への過度の崇拝を促す可能性のある建築様式や慣習を避けることが強調された。[ 8 ]
一部のシーア派は、サウード家がアル・バキの聖廟を破壊した日を「ヤウム・エ・ガム（悲しみの日）」と名付け、今も哀悼の意を表し、サウジ政府によるこれらの聖廟の破壊に抗議している。[ 9 ] [ 10 ]
著名な埋葬地
ここに埋葬されている歴史上の人物は次のとおりです。
| 名前 | 備考 |
|---|---|
| ムハンマドの仲間 | |
| アブー・ターリブ・イブン・アブドゥル・ムッタリブ | ムハンマドの叔父、アリの父、バヌ・ハシム族の族長 |
| アブド・マナフ | ムハンマドとアリーの曽祖父 |
| アブドゥル・ムッタリブ | ムハンマドとアリの祖父 |
| ハディージャ | ムハンマドの妻であり、バヌ・アサド族のザイナブ、ファーティマ、ルカイヤ、ウンム・クルスームの母 |
| カシム・イブン・ムハンマド | ムハンマドとハディージャの最初の息子 |
| アスマ・ビント・アブー・バクル | ムハンマドの仲間であり、アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルの母。 |
| アブドゥッラー・イブン・ズバイル | ムハンマドの仲間であり、アーイシャの甥 |
| 著名な学者やマシャイフの埋葬地 | |
| アル・マンスール | アッバース朝第2代カリフ、バグダードの創設者 |
| ラフマトゥラー・カイランウィ | 19世紀のインドのスンニ派イスラム学者であり、『イズハル・ウル＝ハック』[ 11 ]の著者 |
| イムダドゥッラー・ムハジル・マッキ | もう一人の19世紀のインドのイスラム学者[ 12 ] |
| アブ・トゥラブ・アル＝ザヒリ | 20世紀のイスラム教聖職者 |
| ムハンマド・アラウィー・アル＝マリキ | 20世紀のスンニ派イスラム教聖職者 |
| ムッラ・アリ・カリ・ヘラウィ | タフシール・コーラン、フィク語、神学、アラビア語のスンニ派学者 |
| アフマド・マシュフル・アル＝ハッダード | イエメン、アフリカ、サウジアラビアで著名なスンニ派イスラム学者 |
| シェイク・イスマイル・マハムード・シガール | ソマリアと東アフリカで著名なスンニ派イスラム学者 |
参照
参考文献
- ^トゥトゥンチュ、メフメット（2015年）「ウプサラ・メッカの壁画：メッカの文化的地形学と歴史学のための新たな情報源」。ブイテラール、マルジョ、モルス、ルイトガルド（編）『ハッジ：巡礼を通じた世界的な交流』。ライデン：サイドストーン・プレス。137 ～ 163ページ。ISBN 978-90-8890-285-7。
- ^サイード、ジャワド、ピオ、エドウィナ、カムラン、タヒル、ザイディ、アッバス（2016年11月9日）。パキスタンにおける信仰に基づく暴力とデオバンド派の過激主義。シュプリンガー。318ページ。ISBN 978-1-349-94966-3。
- ^ a bアダメック、ルートヴィヒ・W. (2016年12月14日).イスラム歴史辞典. Bloomsbury Publishing USA. p. 76. ISBN 979-8-7651-7435-7。
- ^ドルデュンジュ、メフメット・バハディール（2006年）。『スルタン・アブデュルハミトのユルドゥズ・アルバム：メッカ・メディナ』トゥグラ・ブックス。ISBN 978-1-59784-054-5。
- ^ Çelebi, Evliya (2013). Seyahatname [旅行記] (トルコ語). 第9巻. イスタンブール: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı. pp. 785– 792
- ^ “JANNAT AL-MAULLAの歴史” . 2019年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年8月26日閲覧。
- ^ 「ジャンナト・アル・バキ墓地の歴史」 al-islam.org 2013年12月23日2025年11月3日閲覧。
- ^ Mohammadi, Adeel (2014–2015). 「Jannat al-Baqiの破壊：ワッハーブ派の偶像破壊の事例」（PDF） . Undergraduate Journal of Middle East Studies (8). カナダ: 47– 56. ISSN 1710-4920 . 2019年8月2日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2016年7月30日閲覧。
- ^イブラヒミ、モハマド・ホセイン。「シーア派とワッフビズムの観点から見たジヤーラーとモスク・墓地の建設」。ワッフビズム・レビュー・リサーチ・センター。2017年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月8日閲覧。
- ^ 「シャウワル月8日 - 深い悲しみと悲しみの日」 . Sibtayn.com . Sibtayn International Foundation . 2015年1月23日閲覧。
- ^マウラーナ・アブド・アル＝ラシード・アルシャド。 「ムジャーヒド・イスラーム・マウラーナ・ラフマトゥッラー・カイランウィ・ムハージル・マッキ」。 Deobandi 、Nawaz (編)。サワネ・ウラマー・エ・デオバンド（ウルドゥー語）。 Vol. 1 (2000 年 1 月版)。デオバンド: Nawaz Publications。 p. 444.
イムダード・サブリーの
アーサール・エ・ラフマット
より翻案
- ^マウラーナ・アブド・アル＝ラシード・アルシャド。 「ハドラット・ハジ・イムダードゥッラー・ムハージル・マッキ」。 Deobandi 、Nawaz (編)。サワネ・ウラマー・エ・デオバンド（ウルドゥー語）。 Vol. 1 (2000 年 1 月版)。デオバンド: Nawaz Publications。 p. 367.
外部リンク
