
ヤンテの法則(デンマーク語:janteloven [ˈjæntəˌlɔwˀən, -lɒwˀ-])[注 1 ]は、フィクションに由来する行動規範[ 1 ]であり、現在では口語的に、個性の表現や個人的な成功を非難する社会的態度を示すために使用されています。[ 2 ]デンマーク系ノルウェー人作家アクセル・サンデモセによって造られたこの言葉は、スカンジナビア諸国の平等主義的な性質を表すものにもなっています。[ 3 ]
「法」は、サンデモセの風刺小説『逃亡者の足跡』(1933年)の中で10のルールとして初めて定式化されたが、その考え方自体はもっと古い。[ 4 ]サンデモセは、1930年代の故郷ニュークビング・モルスをモデルにした架空の小さなデンマークの町ヤンテを描いている。そこでは誰も匿名ではなく、小さな町の典型的な生活の特徴であった。[ 5 ]
サンデモスが定義した法律には 10 のルールがあり、すべて単一のテーマのバリエーションを表現しており、通常は均質な単位と呼ばれます。あなたは自分が特別な人間だとか、私たちより優れているなどと思ってはなりません。
10 のルールは次のとおりです。
この暗黙の「法」を破ったジャンターは、町の調和、社会の安定、統一性を維持しようとする共同体の願いに反するため、疑いと敵意をもって見なされます。
小説の中で「ヤンテの刑法」として認識されている 11 番目の規則は次のとおりです。
「たぶんあなたは私があなたについて何かを知っているとは思っていないでしょう」の章より:
ヤンテの刑法典とも言うべきこの一文(第十一条)は、それ自体が豊かな内容を持っていた。それは、ありとあらゆる罪を告発するものであり、また、いかなる罪も許されないため、告発は必ず行われなければならないものであった。また、あらゆる種類の、具体的には明示されていない罰則が予想される、精緻な告発でもあった。さらに、口調次第で、金銭の強奪や犯罪行為への誘い込みに役立ち、最善の防御手段となることもあった。
サンデモセの小説は、架空の町ヤンテにおける労働者階級の生活を描いたものです。1955年、彼はややいたずらっぽくこう記しています。「多くの人々がヤンテに自らの故郷を見出した。これは、アーレンダール(ノルウェー)、トロムソ(ノルウェー)、ヴィボー(デンマーク)の人々にもよく見られたことだ」[ 6 ] 。サンデモセは、これらのルールを自ら発明したとは主張していません。彼は単に、何世紀にもわたってデンマークとノルウェーの人々の心に刻み込まれてきた社会規範を定式化しようとしただけなのです。
ヤンテの法則は社会全体に対する批判として意図されていたが、1990年代には、社会集団から抜け出してより高い地位に就こうとする人々に対する個人的な批判を指すようになったと主張する批評家もいた。[ 7 ]
スカンジナビアでは、ヤンテの法則はデンマーク、ノルウェー、スウェーデンに特有のものだと主張するのが一般的です。[ 8 ]このルールは、周囲に溶け込むための行動様式として扱われ、同じような服装や車の種類、家に置く製品などが似たものになります。[ 9 ]ヤンテの法則は地方の人々のためのものだとよく言われますが、評論家は大都市圏にも影響があると指摘しています。[ 9 ]
元々の意図は風刺であったが、ノルウェーの政治家[ 10 ]で教育アドバイザーでもあるキム・オーリン・カンタルジェフは、ヤンテの法則は学校で集団行動を促す社会規範として教えられていると主張し、北欧諸国の高い幸福度に貢献していると主張している[ 9 ]。また、スカンジナビア諸国では、平凡な生活様式への満足が幸福の一部であるという説もある[ 11 ] 。
しかし、スカンジナビアでは、ヤンテの法則と自殺率の高さを結びつける記事も掲載されている。[ 12 ]この法則に対する反発が起こり、ノルウェーでは2005年にヤンテの法則は死んだと宣言し、彼らの墓を建てた者もいる。しかし、ヤンテの法則は社会にしっかりと根付いている可能性があるため、今後なくなるのかどうか疑問視する声もある。[ 9 ]
「ヤンテローヴェン(ヤンテの法則)の概念は、アクセル・サンデモーセの『逃亡者の足跡』(1997[1933])に出てくる文学的構成物であり、スカンジナビア諸国の平等主義的な性質を説明するものと想定されている。」
デンマーク人作家アクセル・サンデモーセの著書に引用されているこの概念は、スカンジナビア諸国の文化では、他人の業績よりも自分の業績を宣伝することが奨励されていないことを示唆している。