ヤペテ人
Outdated grouping of human beings
このTとOの地図は、イシドルスの『語源』 （アウクスブルク、1472年）の初版印刷版に掲載されており、既知の3つの大陸（アジア、ヨーロッパ、アフリカ）がそれぞれセム（セム）、ヤフェト（ヤペテ）、ハム（ハム）の子孫によって居住されたことを示しています

ヤペテ人（時にはJaphethitesと綴られ、形容詞はJapheticまたはJaphethitic ）という用語は、創世記に登場するノアの3人の息子の1人、ヤペテの子孫を指します。[1]この用語は、18世紀から20世紀にかけての民族学および言語学の著作の中で、ヨーロッパの人々を聖書に基づいて分類する際に使用されていましたが、現在では使われていない用語とされています。[2]中世の民族学者は、世界が3つの大陸、すなわちアジアのセム系民族、アフリカのハム系民族、ヨーロッパのヤペテ系民族に対応する3つの大規模な集団に分かれていると考えていました。[3] [4]

この用語は、近代において、自然人類学、民族誌学、比較言語学における名称として使用されています。人類学では、白人（コーカサス人種）を指す人種的な意味で使用されていました。[2]言語学では、インド・ヨーロッパ語族を指していました。[2]これらの用法はどちらも、現在では廃れてしまったと考えられています。[2]セム語族だけが明確に定義された言語族を形成しています。インド・ヨーロッパ語族はもはや「ヤペテ語族」として知られておらず、ハム語族は現在、アフロ・アジア語族 内の側系統として認識されています。

イスラム教の歴史家の間では、ヤペテは通常、ゴグ族とマゴグ族の祖先、そして時にはトルコ人、ハザール人、スラブ人の祖先と見なされています。[5] [6]

創世記において

ジェームズ・ティソ（1896年から1902年の間）作「ノアの酩酊」、ユダヤ博物館（ニューヨーク州マンハッタン）所蔵。この絵はノアが天幕の中で横たわっている様子を描いている。セム（紫色の服）とヤペテ（青色の服）はノアに背を向けて外套を掲げており、ハムは脇に立っている。

ヤペテはヘブライ語聖書に、ノアの三人の息子の一人として初めて登場し、ノアの箱舟によって大洪水から救われました。[1]創世記では、三人全員が列挙される場合、常に「セム、ハム、ヤペテ」の順になっています。[7] [8]創世記9章24節ではハムが末子とされており、[8]また、創世記10章21節ではセムが「兄ヤペテの兄弟」と曖昧に表現されており、これはどちらが長男であるかを意味している可能性があります。[9]現代の著述家の多くは、セム、ハム、ヤペテの順番が彼らの出生順を反映していると考えていますが、必ずしもそうとは限りません。モーセとラケルも、明確に弟妹として記述されているにもかかわらず、このような一覧の先頭に登場します。[10]しかし、ラビ文献ではヤペテがノアの長男とされています。[1]

洪水後、ヤペテはノアの酩酊の物語に登場します。[1]ハムはノアが天幕の中で酔って裸になっているのを見て、兄弟たちに伝えます。兄弟たちはその光景を避けながら、父親をマントで覆います。ノアが目を覚ますと、ハムの息子カナンを呪い、セムとヤペテを祝福します。[1]「セムの神である主が祝福されますように。カナンは彼の奴隷となりますように。神がヤペテを大きくし、彼がセムの天幕に住み、カナンは彼の奴隷となりますように！」[11]創世記第10章、諸国民表には、洪水後、ヤペテの子孫から始まるノアの息子たちが地球にどのように居住したかが記されています。

ヤペテ
ゴメルマゴグマダイヤワントバルメシェクティラス
アシュケナズリパテトガルマエリシャタルシシュキティムドダニム

聖書の系図

ヤペテは創世記の中でノアの3人の息子の一人として言及されています。ノアの他の2人の息子、セムとハムは、それぞれセム族とハム族の祖先です。聖書の民族表（創世記10章2～5節）には、ヤペテの7人の息子と7人の孫が記載されています

これらの「ヤペテの子孫」の民族的アイデンティティは定かではない。しかし、歴史を通して、聖書学者たちは彼らを、ヤペテとその息子たちの子孫とみなされた様々な歴史上の民族と同一視してきた。この慣習は、少なくとも古代ユダヤとギリシャの出会いの時代まで遡る。ローマ・ユダヤ史家フラウィウス・ヨセフスは『ユダヤ古代誌』第1巻第6号122ページ（ウィストン） の中で次のように述べている。

ノアの息子ヤペテには7人の息子がいました。彼らはタウルス山とアマヌス山からアジア沿いにタナイス川（ドン川）まで、そしてヨーロッパ沿いにカディスまで進みました。そして、誰も住んでいなかった土地に定住し、その国々を自分たちの名前で呼びました。

古代および中世の民族誌

民族生成的解釈

諸国民表に従ってノアの子孫の分布を示す地図。ヤペテの子孫は赤で示されています

ヤペテ（ヘブライ語：Yā́p̄eṯまたはYép̄eṯ ）は、ギリシャ人の祖先であるギリシャ語のイアペトスの音訳である可能性があります。[12] [13]彼の息子や孫は、彼をエーゲ海、ギリシャ、コーカサス、アナトリアを含む地理的領域、すなわちイオニア／ヤワン、ロードス／ロダニム、キプロス／キティム、そして東地中海地域の他の場所と関連付けています。[13] [14]「ヤペテの祝福」の要点は、ヤペテ（ギリシャ系の人々）とセム（イスラエル人）がカナン（パレスチナ） を共同で統治することであるようです

19世紀から20世紀後半にかけて、ヤペテは、イスラエルとユダの王政以前および王政初期の時代にカナンの地を共同支配していたペリシテ人を指すと解釈するのが一般的でした。[15]この見解は、創世記の起源に関する理解と一致していました。創世記は、ペリシテ人がまだ存在していたソロモン王の時代から段階的に編纂されたと考えられていました（彼らはアッシリアによるカナン征服後に歴史から姿を消しました）。しかし、創世記10章14節では、彼らの祖先はヤペテではなくハムであるとされています。 [12]

偽フィリスティア人

偽フィロとして知られる、比較的知られていない古代の文献は、紀元70年頃に書かれたと考えられているが、そこには創世記の系図とは一見矛盾した、拡張された系図が含まれている。また、17世紀のラビの文献「セフェル・ハヤシャル（ヤシャルの書）」に見られる、ずっと後の系図とも異なっている。[16]

  • ヤペテの息子たち：「ゴメル、マゴグ、マダイ、ニディアゼク、トバル、モクテラス、ケネズ、リファト、トゴルマ、エリサ、デシン、ケティン、トゥダント」
    • ゴメルの息子たち：テレズ、ルド、デベルレト
    • マゴグの息子たち：ケセ、ティファ、ファルタ、アミエル、ピメイ、ゴロザ、サマナック
    • ドゥーデンの息子たち：サッルス、フェルクタ・ファリタ
    • トバルの息子たち：ファナトノヴァ、エテヴァ
    • ティラスの息子たち：マク、タベル、バラナ、サンプラメアク、エラズ
    • メレクの息子たち：アンボラダテ、ウラク、ボサラ
    • アスケネズの息子たち：ユバル、ザラダナ、アナク
    • ヘリの息子たち：プデット、ドアド、デパゼアト、エノク
    • トゴルマの子ら：アビウド、サファテ、アサプリ、ゼプティル
    • エリサの子ら：エツァアク、ゼネズ、マスティサ、リラ
    • ゼプティの子ら：マクツィエル、テムナ、アエラ、フィノン
    • テシスの子ら：メックル、ルーン、ゼラタバン
    • ドゥオデニンの子ら：イテブ、ベアト、フェネク

後代の著述家

後代の様々な著述家（ヒエロニムスやセビリアのイシドールス、その他の伝承を含む）がヤペテ人として記述しようとした民族の一部を以下に示します

ルネサンスから近代初期までの民族誌

ヤシャルの書

17世紀にタルムードのラビによって書かれた（初版1625年）セフェル・ハヤシャル（「ヤシャルの書」）は、表面上は1552年の以前の版に基づいており、ヤペテの孫たちにいくつかの新しい名前を与えています

人類学

ヨーロッパ人の人種的呼称としての「コーカサス人」という用語は、ヤペテ族がヨーロッパ大陸に定住する前にアララト山から移住し、コーカサス地方でその独特の人種的特徴を発達させたという仮説に一部由来している。[2]ジョージアの歴史家で言語学者のイヴァネ・ジャヴァヒシヴィリは、ヤペテの息子たちを、紀元前3千年紀から1千年紀にかけてアナトリアに居住していた非インド・ヨーロッパ語族かつ非セム語族、おそらく「原イベリア」部族を代表すると主張したトバル人（タバルス、ギリシャ語：ティバレノイ）とメシェクス人（メシェクス／モソフ、ギリシャ語：モスコイ）と呼ばれる古代部族と関連づけた。[4]この理論は、ニコライ・マルの言語理論における「ヤペテ人」という用語の使用に影響を与えた（下記参照）。

18世紀から19世紀にかけて、ノアに帰せられる「神はヤペテを広げる」（創世記9:27）という聖書の記述は、一部のキリスト教説教者[23]によって、帝国主​​義によるヨーロッパの領土の「拡大」を正当化する根拠として用いられ、彼らはこれを神の世界計画の一部と解釈しました[24] 。アフリカ人の征服も同様に、ハムの呪いによって正当化されました[24]。

言語学

ヤペテという用語は、ウィリアム・ジョーンズ、ラスムス・ラスクなどの言語学者によって、現在インド・ヨーロッパ語族として知られているものにも適用されました。この用語は、ソビエトの言語学者ニコラス・マールによって、彼のヤペテ理論において異なる意味で使用されました。ヤペテ理論は、コーカサスの言語がかつて広く普及していた先インド・ヨーロッパ語族の一部を形成していたことを示すことを目的としていました。

関連項目

参考文献

  1. ^ abcde ヒルシュ、エミール・G. ; ゼリグソン、M. ;シェヒター、ソロモン(1906). 「ヤペテ」.ユダヤ百科事典.コペルマン財団. 2012年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年2月27日閲覧
  2. ^ abcde Augstein, Hannah F. (2014) [1999].「人類の起源に関する考え方の変遷 ― 地理の変遷：ブルーメンバッハとコーカサス」。エルンスト、ヴァルトラウド、ハリス、バーナード（編）.「人種、科学、医学、1700–1960」。ラウトレッジ医学社会史研究（第1版）。ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ。61–74ページ。ISBN    9780415757478。
  3. ^ レイノルズ、スーザン（1983年10月）「中世の国家起源 と王国共同体」歴史誌68 （ 224 ）。チチェスター、ウェスト・サセックス：ワイリー・ブラックウェル：375–390。doi：10.1111/j.1468-229X.1983.tb02193.x。JSTOR 24417596
  4. ^ ab Javakhishvili, Ivane (1950), Historical-Ethnological issues of Georgia, the Caucasus and the Near East . Tbilisi , pp. 130–135 (グルジア語)。
  5. ^ Heller, B.; Rippin, A. (2012) [1993]. 「ヤフィス」. Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP (編). 『イスラーム百科事典 第2版』 .ライデンおよびボストン：ブリル出版社. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_7941. ISBN 978-90-04-16121-4。
  6. ^ レスリー、ドナルド・ダニエル (1984). 「中国におけるヤフェト」.アメリカ東洋協会誌. 104 (3).アメリカ東洋協会: 403–409 . doi :10.2307/601652. ISSN  0003-0279. JSTOR  601652.
  7. ^ 創世記 5:32、9:18、10:1.
  8. ^ ヘインズ 2002, 204, 269頁より引用.
  9. ^ ガルシア・マルティネス 2012, 33頁 fn.7.
  10. ^ グリーンスパーン 1994, 65頁.
  11. ^ 創世記 9:20–27.
  12. ^ デイ 2014, 39頁.
  13. ^ グローバーマン 2012, 112頁より引用
  14. ^ Gmirkin 2006, p. 165 fn.192.
  15. ^ Day 2014, pp. 38–39.
  16. ^ Pseudo-Philo
  17. ^ Parry, JH (ed.). "7:3".ヤシャルの書. モーセ・サミュエル訳.
  18. ^ Parry, JH (ed.). "7:4".ヤシャルの書. モーセ・サミュエル訳.
  19. ^ Parry, JH (ed.). "7:6".ヤシャルの書. モーセ・サミュエル訳.
  20. ^ Parry, JH (ed.). "7:7".ヤシャルの書. モーセ・サミュエル訳.
  21. ^ Parry, JH (ed.). "7:8".ヤシャルの書. モーセ・サミュエル訳
  22. ^ パリー、JH（編）「7:9」ヤシャル書。モーセ、サミュエル訳。
  23. ^ ミーガー、ジェームズ・L.「神殿におけるパン、ワイン、水、油、香」『キリストは最初のミサをどう語ったか』ニューヨーク：クリスチャン・プレス・アソシエーション、1908年、95-96ページ。インターネット・アーカイブ、ウェブ。2017年6月4日
  24. ^ ジョン・N・スウィフト、ギゲン・マンモザー共著、「​​迷信の領域を超えて：チェスナットの『デイブのネックレス』とハムの呪い」、アメリカ文学リアリズム、第42巻第1号、2009年秋、3

参考文献

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  • Wajbenbaum, Philippe (2016). 「創世記-プラトン叙事詩としての王たち」. Hjelm, Ingrid; Thompson, Thomas L. (編). 歴史性を超えた聖書解釈. Routledge. ISBN 9781317428121。
  • イーストン聖書辞典（ヤペテについて）
  • スミス聖書辞典（ヤペテについて）
  • 国際標準聖書百科事典：ヤペテ
  • ユダヤ百科事典におけるヤペテ
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