ジャワ系マレーシア人
マレーシアのジャワ系の人々

民族グループ
ジャワ系マレーシア人
総人口
不明（「マレー人」として数えられるマレーシア国民を含む）[注 1]
人口の多い地域
ほとんどは半島のジョホール州、ペラ州、セランゴール州に居住し、少数はサバ州とサラワク州にも居住している。
言語
多数派：マレー人
少数派：ジャワ人
宗教
大部分はイスラム教徒だが、キリスト教徒とヒンズー教徒も少数派（インドネシアからの移民）
関連する民族グループ
ジャワ人、マレーシア・マレー人、マレー系シンガポール人、その他のマレーシア人とインドネシア人
マレーシアのクアラルンプール中心部にあるジャワ人コミュニティの集会所として知られるチャウキット地区。

ジャワ系マレーシア人は、マレーシアで生まれた、またはマレーシアに移住した、ジャワ系またはジャワ系に血統を持つ人々です。彼らはマレーシア人口の重要な部分を占めており、マレーシアの法律ではそのほとんどがマレー人とみなされています。マレーシアはインドネシア以外で最大のジャワ系人口を抱えています。ジャワ系マレーシア人は、マレーシア社会に同化した唯一のインドネシア系民族ではありません。ミナンカバウ人、ブギス人、バンジャル人、バウェアン人などもいます。[4]

ジャワ系マレーシア人の大部分は中部ジャワに起源を持つ。最初の波は6世紀から9世紀のシャイレンドラ朝時代に到来し、その後、12世紀から14世紀のシンガサリ朝、シュリーヴィジャヤ朝、そしてマジャパヒト朝時代に到来した。マラッカのスルタン・マンスール・シャーとマジャパヒトのラデン・ガルフ・チャンドラ・キラナ王女との婚姻のような、王国間の政略結婚は、長年にわたる民族間交流の証左となっている。この物語は、16世紀の古典マレー語写本『スララトゥス・サラティン』に記録されている。[5]

オランダ領東インドからイギリス領マラヤに新たな機会を求めて移住した人々もいました。彼らの多くは植民地時代に移住しましたが、第二次世界大戦中に日本占領下のイギリス領マラヤとボルネオに強制労働者として移住した人々もいます。[6] [7]現在、彼らは主に西マレーシアのジョホール州、ペラ州、セランゴール州に居住しており、東マレーシア、特にサバ州とサラワク州にも少数民族が住んでいます。

ジャワ系マレーシア人のほとんどは地元のマレー文化に同化しており、祖先のジャワ語ではなく、マレーシア語を母語および第一言語として話している。これは、通常の同化や他民族との結婚を通じて起こった。そのため、彼らはマレーシアの法律ではマレー人とみなされる。この状況はシンガポールのジャワ人の場合と全く同じで、彼らはマレー人とみなされている。マレーシアにおけるジャワ人の存在は歴史の一部となっており、国の発展に貢献している。 2015年7月29日からマレーシア副首相（副首相）を務めたダト・スリ・アフマド・ザヒド・ハミディや、マレーシア統一先住民党の党首でマレーシアで複数の閣僚を歴任したムヒディン・ヤシンなど、多くの政治家がマレーシア政府で要職を務めている。[8]マレーシアのアーティストの中にもジャワ系が数多くおり、起業家でありファッションアイコンでもあるワク・​​ドヨクとして知られるモハマド・アズワン・ビン・モハマド・ノールや、マレーシアのダンドゥット音楽の先駆者であるヘルマン・ティノなどがその例である。[9]

インドネシアとマレーシアの歴史的類似点

ヌサンタラ地域におけるマジャパヒトの領土拡大。

ヌサンタラという語は、サンスクリット語の「ヌサ（島）」と「アンタラ（間）」という二つの言葉に由来しています。これは、この地域がアジア大陸とオーストラリア大陸の間、そしてインド洋と太平洋の間に位置する島嶼群からなる地理的特徴に由来しています。 [10]ヌサンタラの歴史は、現在インドネシア、マレーシア、シンガポール、ブルネイ・ダルサラーム、そしてフィリピンとタイの一部として知られる近代国家の形成よりも古くから遡ります。ヌサンタラ地域の人々は、歴史的にシュリーヴィジャヤ王国、マジャパヒト王国などの古代王国によって統一されていました。

植民地時代

ヌサンタラにおけるヨーロッパの植民地支配下において、多くのジャワ人がアブラヤシやゴムのプランテーションの労働者としてマレー半島に連れてこられました。マレーシアにはジャワ系住民が多く住んでおり、特にジョホール州に多く見られます。クロン・プロゴとポノロゴのジャワ人は18世紀から20世紀初頭にかけてジョホール州南部に移住しました。このジャワ系移民は主にジョホール州とセランゴール州のプランテーションで働きました。彼らはイギリスの植民地支配下での生活を好み、イギリスはオランダ植民地政府よりも先住民労働者を優遇していると信じていました。[11]

イギリス植民地時代から、スランゴール州の州都シャー・アラムは多くのジャワ人移民の故郷となってきました。ジャワ人に加え、ミナンカバウ族やアチェ人など、主にスマトラ島出身のオランダ領東インドからの移民もいました。これらの移民は、現在カンポン・パダン・ジャワとして知られる集落を築きました。

パダン・ジャワ村は、その初期の開拓期には、様々な果物を生産する肥沃な農業地帯でした。当時、住民は主にゴムの樹液採取者として働いていました。都市開発によってクラン川が汚染される以前は、多くの村人が漁師として淡水魚、オオエビ、ベラカンエビを捕獲していました。パダン・ジャワ村の創設者はワク・カリアンという人物です。地元の伝説によると、ワク・カリアンは勇敢な戦士であり、地域社会で尊敬される人物でした。彼は中部ジャワ出身のジャワ人でした。ワク・カリアンは、土地を切り開き、パダン・ジャワ村を創設した最初の人物でした。彼の墓は現在、セランゴール州の連邦高速道路沿いにあるパダン・ジャワ村墓地にあります。パダン・ジャワ村という名称は、ジャワ語、特に「明るい」または「地域を照らす」という意味の「パダン」という言葉に由来しています。これは、ワク・カリアンが新たな土地を開拓しようと尽力し、この地域に活気と繁栄をもたらしたことを意味しています。時が経つにつれ、この集落はカンポン・パダン・ジャワとして広く知られるようになりました。[12]

1950年のマレーシア国勢調査の結果によると、ジャワ島生まれが189,450人、南カリマンタン（バンジャル人）が62,200人、スマトラ島が26,300人、バウェアン島（マレーシアとシンガポールではボヤンと呼ばれる）が24,000人、スラウェシ島（ブギス人）が7,000人であった。[4]

ジャワ人のマレー人としての統合

ジャワ人は、マレーシアの人口動態に貢献した唯一のインドネシア出身の民族グループではありません。ミナンカバウ、ブギス、バンジャル、マンダイリンなどの祖先を持つ人々もいます。実際、ミナンカバウの人々はマレー半島に政府を設立し、現在はヌグリ・スンビランとして知られています。今日まで、ミナンカバウはヌグリ・スンビラン州の人口と文化の両方で優位に立っています。[13]ただし、マレーシアの国勢調査では、これらのインドネシア起源の民族グループをマレー人に分類しています。彼らは、マレーシアの憲法と法律に従って、他のマレー人と同じ権利と責任を持っています。マレーシア連邦憲法（ Perlembagaan Persekutuan）第160条第2項によると、次の基準を満たす人はマレー人として認められます。

「マレー人」とは、イスラム教を信仰し、マレー語を日常的に話し、マレーの習慣を守り、

（a）独立記念日前に連邦またはシンガポールで生まれた者、独立記念日前に生まれ、少なくとも一方の親が連邦またはシンガポールで生まれた者、または独立記念日に連邦またはシンガポールに住所を有していた者、または

（ｂ）その者の子孫であること。[14]

この分類は、上記の基準を満たすすべての民族および人種が正式にマレー人として認められ、マレーシアの法律に基づいてマレー人としての特権および責任を有することを意味します。

マレーシアでは、多くのジャワ人、特にスランゴール州、ペラ州、ジョホール州に住む人々が、今でも日常生活でジャワ語を話しています。しかし、都市部に住む若い世代のジャワ人は、ジャワ語を話す能力をほとんど失っており、代わりに標準マレー語やその他のマレー方言を主なコミュニケーション手段としています。さらに、マレーシアのジャワ系マレー人の多くは、典型的なマレー語の名前を採用しています。

マレー人の権利と特権

「マレー人の特権」は、マレーシア建国の指導者たちによって、先住民マレー人が中華系およびインド系民族コミュニティをマラヤの多民族社会の一部として受け入れる意思を示したことに対する代償として確立されました。これらの特権は、 1948年マラヤ連邦憲法（Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1948）第153条に定められています。ジャワ人はマレーシアではマレー人として分類されているため、マレーシア憲法によって付与されたこれらの特権の恩恵を受けています。以下は、マレーシア連邦憲法に概説されているマレー人の主な特権の一部です。

  • マレーシア政府における一部の高官職はマレー人のみに与えられています。マレー人のみが就くことができる最も重要な地位の一つは、マレーシアの国家元首であるヤン・ディ・ペルトゥアン・アゴン（Yang di-Pertuan Agong）で、任期は5年です。[14]
  • 奨学金やその他の教育支援の配分は、非マレー人よりもマレー人を優先する必要がある。[14]
  • 経済援助に関する規制は、マレー人が事業、企業、その他の経済活動を営むためのライセンスや認証を取得することを容易にすることを目的としています。[14]

インドネシアとマレーシアの文化芸術上の権利をめぐる紛争

2017年ミス・グランド・マレーシアの民族衣装のインスピレーションとなったクダ・ランピング・ダンス。

インドネシアとマレーシアの関係は、様々な芸術・文化の権利をめぐる争いにより、しばしば緊張してきました。共通の歴史的背景、地理的近接性、そして両国間の移民交流は、多くの文化的・芸術的類似点を生み出しています。ジャワ移民によってもたらされたジャワ文化は、レオグ・ポノロゴ、ワヤン・クリッ、バティック、クダ・ルンピン、クリス、ジャワ・ガムランをめぐる争いなど、インドネシアとマレーシア間の様々な緊張の中心となってきました。

2007年、インドネシア国民は、マレーシアがジャワの伝統芸能であるレオグ・ポノロゴに対する領有権を主張していることに憤慨した。マレーシア文化芸術遺産省の公式ウェブサイトには、レオグ・ポノロゴの公演の画像が掲載された。[15]ダンサーが着用するダダック・メラクの仮面には、「MALAYSIA」という文字が刻まれていた。[16]マレーシア政府は、ウェブサイトでこの公演を「タリ・バロンガン」と表現し、この踊りは預言者ソロモンと、パフォーマンスに登場した虎や孔雀などの動物と交信する彼の能力についての物語を表現していると説明した。これに対し、ポノロゴ県のレオグ族のアーティストたちは、ジャカルタのマレーシア大使館で抗議活動を行い、マレーシアによるレオグの領有権主張に反対を表明した。しかし、2007年11月下旬、マレーシア駐インドネシア大使のザイナル・アビディン・ムハンマド・ザイン氏は、マレーシア政府がレオグ・ポノロゴを自国の国民文化の一部であると公式に主張したことは一度もないと述べた。同氏は、マレーシアでタリ・バロンガンと呼ばれるレオグは、オランダとイギリスの植民地時代にジャワ人が移住した際にジョホールとセランゴールで発見されたと説明した。[17]

マレーシアも2008年にバティックの権利を主張しようとしたと報じられた。しかし、この時はインドネシア政府が戦略的に対応し、バティックをユネスコの「人類の口承及び無形遺産の傑作」に登録した。この認定を得るためのプロセスは、インドネシアが2008年9月3日にバティックを推薦したことから始まり、長いものであった。ユネスコは、さらなる評価のために2009年1月9日に正式に推薦を受理した。最終的に、2009年10月2日、アラブ首長国連邦のアブダビで、ユネスコはインドネシアのバティックを人類の無形文化遺産の一部として正式に認定した。これを記念して、インドネシア政府は10月2日を「バティックの日」と宣言した。[18]

ベトナムのフーコックで開催された2017年ミス・グランド・インターナショナルのイベント中、インドネシアとマレーシアのネットユーザーの間で、文化的な主張をめぐって論争が巻き起こった。この論争は、マレーシア代表のサンジェダ・ジョンが、インドネシアのジャワ島コミュニティの伝統的な踊り「クダ」に着想を得た「クダ・ワリサン」という衣装を最優秀民族衣装部門に出品したことから始まった。

ミス・グランド・マレーシアの組織はその後、インスタグラムのアカウントで次のように釈明した。

この民族衣装は、マレーシアのジョホール州南部に住むジャワ人コミュニティからインスピレーションを得ています。20世紀初頭、オランダ植民地支配下のインドネシアから移住してきたジャワ人、そして日本の貿易船で到着したジャワ人は、様々な祝賀行事で披露されるこの独特の踊りを含むジャワ文化をもたらしました。1971年、ジョホール州観光省は、クダ・クパン踊りをジョホール州に住むジャワ人の文化遺産の一部であり、ジョホール州の文化コミュニティにおける統一と多様性の象徴として正式に認定しました。歴史的な類似点から、ジャワ文化はマレーシアのジョホール州南部、ペラ州、スランゴール州、そしてシンガポールにも広がっています。[19]

クダ・ワリサンの衣装に関する説明にもかかわらず、ミス・グランド・マレーシアとサンジェダ・ジョンのインスタグラムのページには、ミス・グランド・マレーシアがインドネシア文化を「盗んだ」と非難するインドネシアのネットユーザーからの批判が殺到し続けている。

人口

マラッカのジャワ村。

マレーシアにおけるジャワ系住民の正確な人口は不明である。マレーシア国勢調査には「ジャワ人」という特定のカテゴリーが含まれていないからである。マレーシア憲法はマレー人の定義を拡大しており、ジャワ人とマレーシアの他の民族グループがマレー人コミュニティの一部として統合されることにつながっている。マレーシアに長く定住し、マレーシア国籍を取得したジャワ系住民に加え、インドネシア出身の多くのジャワ系住民もマレーシアで働いている。マレーシアにおけるジャワ系住民の主要な居住地は、ジョホール、セラン​​ゴール、マラッカ、クアラルンプール、ペラである。マレーシアには約150万人のジャワ系住民がいると推定されている。[20]

マレーシアのインドネシア人移民労働者

マレーシアで働くジャワ人の大部分は、非公式セクターで働く移民労働者です。インドネシア統計局（BPS）によると、2015年のマレーシアにおけるインドネシア人移民労働者（TKI）の数は97,635人でした。[21]しかし、この数字には不法滞在のインドネシア人移民労働者は含まれていません。

マレーシアにおけるインドネシア人労働者の事件は、しばしばニュースの見出しを飾る。インドネシア人女性移民労働者に対する虐待事件の中でも、最も顕著なものの一つがセリヤティの事件である。2007年、中部ジャワ州ブレベス県出身の家事労働者セリヤティは、ひどい虐待を受けたため、雇用主のアパートの窓から逃げようとした。彼女はロープを使って15階から降りようとしたが、6階で取り残され、地元の消防署による救助が必要となった。[22]セリヤティの事件は、インドネシアとマレーシア両国で大きな注目を集めた。彼女の事件は、マレーシアにおけるインドネシア人労働者の記録の更新を含む、インドネシア人移民労働者の管理改革の転換点となった。[23]

ジャワ・マレーシア人の数字

注記

  1. ^ マレーシア国勢調査ではジャワ人を一つの民族としてではなく「マレー人」の一部として扱っているため、正確な数字を見つけるのは非常に困難です。1950年のマレーシア国勢調査によると、18万9000人以上のマレーシア系マレー人がジャワ人の両親のもとに生まれたと推定されています。当時のマレーシア系マレー人の数が300万人弱であったことを考えると、この数字は非常に大きなものです。ジャワ人の子孫は、ジョホール州、セランゴール州、ペラ州、そしてマレーシアの他の州に大きなコミュニティを形成しています。[1] [2] [3]

参考文献

  1. ^ メディア、Kompas Cyber​​ (2022 年 8 月 5 日)。 「マレーシアへのジャワ人移住の歴史」（インドネシア語）。コンパス。2022 年12 月 3 日に取得。
  2. ^ “マレーシアにおけるジャワ人とのつながり”.マレーシアキニ。 2021年11月21日。2022 年9 月 20 日に取得。
  3. ^ マレーシア・セランゴール州のジャワ人に関する予備報告(PDF) . 東南アジア研究第26巻第2号. 2022年9月2日. 2022年12月2日閲覧。
  4. ^ ab Lin Mei (2006年8月). 「マレーシアにおけるインドネシア人労働移民：中国からの研究」(PDF) .中国研究所.マラヤ大学. p. 3. 2016年8月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年10月28日閲覧。
  5. ^ ジョセフ・チンヨン・リオウ (2005). インドネシア・マレーシア関係の政治 ― 親族関係とインド・マレーの歴史学（親族関係と植民地時代以前の地域システム）(PDF) . ラウトレッジ、テイラー＆フランシス. p. 30. ISBN 0-203-67248-8. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月19日閲覧。
  6. ^ 佐藤茂（2015年6月）『戦争、ナショナリズム、そして農民：日本占領下のジャワ、1942～45年』ラウトレッジ、158～158頁。ISBN 978-1-317-45236-2。
  7. ^ リチャード・ウォレス・ブレイスウェイト（2016年）『モンスターとの戦い：サンダカンの悲劇の親密な歴史』オーストラリア学術出版、278頁～。ISBN 978-1-925333-76-3。
  8. ^ http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/13/09/03/msibrj-banyak-orang-indonesia-jadi-menteri-di-malaysia. 2017年10月29日閲覧
  9. ^ https://www.brilio.net/news/siapa-sangka-wak-doyok-sosok-hits-asal-malaysia-ternyata-turunan-jawa-160205l.html#. 2017年10月29日閲覧
  10. ^ Doel、HW van den「Douwes Dekker、Ernest François Eugène (1879–1950)」 Biografisch Woordenboek van Nederland。
  11. ^ ティルトスダルモ、リワント。風の下の国のオラン・メラユとオラン・ジャワ。オックスフォード大学のクイーン・エリザベス・ハウス。 2005年
  12. ^ http://www.isigood.com/inspirasi/kampung-padang-jawa-di-selangor-malaysia-yang-konon-didirikan-oleh-seorang-pendekar-dari-jawa-tengah/#page-content. 2017年11月18日閲覧。
  13. ^ de Josselin de Jong、PE、(1951)、ミナンカバウおよびネグリ・センビラン、ライデン、ハーグ。
  14. ^ abcd マレーシアの法律。連邦憲法。
  15. ^ https://travel.detik.com/domestic-destination/d-3288735/reog-ponorogo-atraksi-indonesia-yang-pernah-dicuri-malaysia. 2017年11月18日閲覧
  16. ^ http://nasional.kompas.com/amp/read/2008/01/10/16393649/reog.pesona.singa.barong.dari.tanah.ponorogo. 2017年11月18日閲覧
  17. ^ http://news.liputan6.com/read/416067/terusik-lagi-klaim-negeri-jiran. 2017年11月18日閲覧
  18. ^ https://www.merdeka.com/peristiwa/kisah-batik-indonesia-pernah-mau-diklaim-malaysia.html. 2017年11月18日閲覧
  19. ^ https://m.detik.com/wolipop/read/2017/10/01/075810/3665467/1137/heboh-miss-grand-international-malaysia-jadi-kuda-lumping-ini-penjelasannya 2017年10月28日アーカイブ、Wayback Machine。2017年10月28日閲覧。
  20. ^ 「驚き！ジャワ人人口を持つ世界の5カ国」intisari.grid.id (インドネシア語) . 2024年2月14日閲覧。
  21. ^ https://bps.go.id/linkTabelStatis/view/id/1808 2017年10月28日アーカイブ、Wayback Machine。2017年10月28日閲覧。
  22. ^ http://news.liputan6.com/read/143278/kasus-ceriyati-akan-diproses-secara-hukum. 2017年10月29日閲覧
  23. ^ http://www.ilo.org/jakarta/info/public/WCMS_184984/lang--en/index.htm. 2017年10月28日閲覧。

さらに読む

  • サイード・フセイン・アラタス（2013年5月13日）『怠惰な原住民の神話：16世紀から20世紀にかけてのマレー人、フィリピン人、ジャワ人のイメージと植民地資本主義のイデオロギーにおけるその機能に関する研究』ラウトレッジ、61頁～、ISBN 978-1-136-27641-5
  • グラーム・サルワール・ユソフ（2013年4月26日）「マレーシアの伝統文化の課題」、パートリッジ・シンガポール、pp. 107–、ISBN 978-1-4828-9540-7
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Javanese_Malaysians&oldid=1325838031」より取得