ジュアンシェル

コーカサス・アルバニアのミフラニド公子(669年没)

ジュアンシェル
アランシャー
エルミタージュ美術館にあるユアンシェルのブロンズ像
コーカサスアルバニアの統治者
治世637年 – 669年9月14日
前任者ヴァラズ・グリゴール
後継ヴァラズ・ティリダテス1世
死亡669 年 9 月 14 日
パルトー、コーカサス地方アルバニア
配偶者以下を参照してください
問題ヴァラズ・ティリダテス1世
王朝ミフラニド
父親ヴァラズ・グリゴール
宗教キリスト教

ユアンシェル[a]は、ミフラニ朝コーカサス・アルバニア公で、637年から669年まで公国を統治した。彼はヴァラズ・グリゴル在位 628年-637年)の息子であり後継者であった。

ユアンシェルは治世中に三度忠誠を誓った。サーサーン朝の臣下として出発し、アラブ・イスラムによるイラン侵攻(632~654年)と戦った。サーサーン朝の滅亡が迫っていることを悟った彼はアルバニアに撤退し、そこで反乱を起こした。アルバニア低地とその首都パルタウの支配権を一時的に失ったものの、ゲリラ戦によってサーサーン朝は彼に更なる自治権を与えた。

651年のサーサーン朝滅亡後、ユアンシェルの父は年長者として再びアルバニアの指導者となったかに見えた。彼はラシドゥーン・カリフの宗主権を認めるという安全な道を選んだが、同時にユアンシェルにビザンツ帝国皇帝コンスタンス2世在位 641-668 )との接触を図り、自らに仕えるよう指示した。ユアンシェルはビザンツ帝国に服従したが、実際に服従したのは、コンスタンス2世が南コーカサス全域に影響力を持つようになった656-661年の内戦期のみであった。

665年、ユアンシェルはウマイヤ朝に服従し、667年にはカリフのムアーウィヤ1世在位 661年-680年)にコンスタンス2世の暗殺方法を助言する上で重要な役割を果たしたと伝えられ、暗殺は669年7月15日に実行された。報酬として、ユアンシェルはシヴニクの支配権と、カリフがアルバニアから徴収する貢物の3分の1を与えられ、これがユアンシェル統治の絶頂期となった。ユアンシェル自身は十字架の祭りの最中、おそらくカリフとの不和が原因で、ヴァラズノイという名の裏切り者に暗殺された。彼の跡を甥のヴァラズ・ティリダテス1世が継いだ。

ユアンシェルはキリスト教徒であったにもかかわらず、ササン朝の国教であるゾロアスター教に関連する活動に参加していました。特に注目すべきは、7世紀のアルメニアの詩人ダヴタク・ケルトグが書いた、アルメニア文学における最初の長編世俗詩とされる作品に登場することです

背景

ユアンシェルはミフラーン朝に属した。この王朝はパルティア起源であるにもかかわらず、彼らは252/3年からコーカサス・アルバニアを支配していたイランのサーサーン朝君主の末裔であると主張した。 [3] [4]ミフラーン朝がどのようにしてアランシャー(アルバニアの君主)になったのかは不明である。彼らの祖先であるミフラーンは、サーサーン朝の君主ホスロー2世在位 590-628 )からガルドマン地方を与えられたと言われている[4] 600年頃ミフラーン朝の君主がアルバニア全土を征服し、アランシャーの称号を授かった。[5] [6]そのため、ミフラーン 朝の当主の正式な称号は「ガルドマンの領主、アルバニアの君主」であった。[7]ユアンシェルは、アルバニアの王子ヴァラズ・グリゴール在位 628-637年の4人の息子のうち、次男であった。 [8]彼の名前はペルシア語の「若いライオン」を意味するジュワンシェルに由来する。 [9]彼はおそらく中期ペルシア語とアルメニア語に堪能で、アルバニア語にも精通しており、ギリシャ語にも多少精通していたと思われ、アラビア語も少しは知っていたと思われる[8]

治世

ササン朝時代

後期古代におけるビザンツ・イラン国境の地図。アルバニアは右上に位置する。

アラブ・イスラムのイラン侵攻(632-654)の間、ユアンシェルはアルバニア軍を指揮するよう召集された。[10]隣接するササン朝支配地域のシフニクアルメニアからの派遣隊とともに、ユアンシェルは帝国北部のスパフベド(総司令官)ロスタム・ファロフザードの軍に加わった。 [11]ユアンシェルは637年に父の後を継いだ。 [12] [13]ユアンシェルが637年か638年にササン朝の首都クテシフォンに到着したとき、アルバニア人のスパラペト(軍事司令官)としての彼の地位はササン朝の君主ヤズデギルド3世在位 632-651 )によって正式に認められた[14] [15]その後のカディスィーヤの戦いでアラブ軍が勝利した際、ユアンシェルは重傷を負った。[15]彼は他の数名と共にユーフラテス川の対岸まで泳いで脱出した[16]その後アラブ軍が攻撃を再開しクテシフォンを包囲すると、ユアンシェルはティグリス川右岸で3,000人の兵士を率い、ヤズデギルド3世が都市から脱出できるよう護衛する任務を負った。宮廷、省庁、そして都市の住民の大部分はヤズデギルド3世に従ったとみられる。[11]

ユアンシェルはその後数年間、ロスタムの弟であり後継者であるファルフザードの下で戦った。 [17]彼はもう一つの重要な戦いに参加し、10世紀の著述家モヴセス・カガンカトヴァツィはこの戦いをサーサーン朝にとって「残酷な敗北」と評した。644/45年、ユアンシェルはアドゥルバダガン(現在のイラン北西部)を経由してアルバニアへ帰還した。[18]これはサーサーン朝の滅亡を悟り、帝国への信頼を失ったためと考えられる。アドゥルバダガン滞在中、ユアンシェルは婚姻による同盟を断り、ファルフザードと疎遠になった。その後、彼はサーサーン朝に反旗を翻した。[19] [20]

アルバニア低地とその首都パルタウはサーサーン朝軍によって速やかに奪還されたが、ユアンシャルのゲリラ戦は、特に隣国イベリア公国の有力者の支持を得てから、並外れた効果を発揮した。そのためファッルークザードはより融通の利く行動を取らざるを得なくなった。ユアンシャルの義父であるシヴニク公の助力を得て、両者はユアンシャルにかなりの自治権を与える協定に達した。後にサーサーン朝がアルバニアの支配権を取り戻そうとした際にユアンシャルが迅速に軍事対応したことは、勢力バランスが依然として彼に有利に傾いていたことを示した。この時期(おそらく640年代末)、他のスパフベドが自らの領土に対する支配権を強化するにつれ、サーサーン朝はイスラム教徒の侵略者に対して必ずしも統一戦線を形成できないような地域統治国家のネットワークへと分裂しつつあった。[19] 651年、ヤズデギルド3世は地元の製粉業者によって殺害され、[21]ササン朝は終焉を迎えました。[22]

ビザンチン帝国時代

ビザンツ皇帝コンスタンス2世在位 641年~668年の貨幣

ササン朝の崩壊後、南コーカサスの地方統治者たちは、誕生したばかりでおそらくは一時的なものにとどまるであろうラシドゥン・カリフ国と、イスラム教徒の征服を生き延びたビザンチン帝国のどちらと協力するかを選択しなければならなかった。ユアンシェルの父は年長者として再びアルバニアの指導者になったかに見えた。彼はカリフの宗主権を認める安全な道を選んだが、同時にユアンシェルにビザンチン皇帝と接触し協力するよう指示した。ユアンシェルはビザンチン皇帝コンスタンス2世在位 641-668 )に手紙を送り、家臣となることを申し出た。皇帝は申し出を受け入れ、ユアンシェルにプロトパトリキオスという高位の称号を授けた。ユアンシェルには、臣下にいくつかのローマの称号を与える権限と、真の十字架の一部も与えられた[19]ユアンシェルのビザンツ帝国への服従は、コンスタンス2世が653年秋にアルメニア遠征に出征する前に行われた可能性が高いが、実際に実行に移されたのは、コンスタンス2世が南コーカサス全域に影響力を発揮していた656年から661年にかけてのカリフ制内戦中であった。 [23]この内戦はラシドゥーン朝の解体とともに終結し、ウマイヤ朝がそれに取って代わった。[24]

モヴセスは、ユアンシェルをこの時期の著名な地方統治者として描いている。660年から661年にかけてコンスタンス2世が南コーカサスに進攻した際、ユアンシェルは2度にわたりコンスタンス2世に謁見し、どちらの機会にも明らかな好意の兆しを見せた。661年春の2度目の謁見で、彼は「東方諸民族」の王として正式に任命され、アルメニアのハマザスプ4世マミコニアンに匹敵する従属君主となった。イスラム教徒の内戦終結後、カリフ制がザグロス山脈の北に再び権威を確立するまでにはしばらく時間がかかった。この間、ユアンシェルと他の南コーカサスの君主たちはビザンツ帝国の臣民として支配権を維持した。モヴセスは、ユアンシェルが建設事業を開始し、近隣の君主たちの称賛を得たことを称賛している。しかし、ビザンツ帝国の支援を受けたこの地域の平和は長くは続かなかった。[25]

クバンテレクの草原で支配を拡大していたハザール人は、662にコーカサスへの一連の侵攻を開始した。665年、コーカサスは再び攻撃を受けたが、今回はハザール人の代理人であったと思われる北コーカサスのフン族によるものだった。フン族は冬至に合わせて侵攻を計画し、アラクス川クラ川の冬季牧草地でアイララトとシヴニクの家畜を待ち伏せした。彼らはこの攻撃で多くの戦利品を獲得し、後に首脳会談でユアンシェル王と和平を結んだ後、王はそれを返還した。[25]

ウマイヤ朝時代

ウマイヤ朝の カリフ、 ムアーウィヤ1世在位 661-680年の名で鋳造されたササン朝様式の硬貨

同年、ユアンシェルはウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ1世在位 661-680)に召喚され、服従した。667年から68年にかけて、ユアンシェルはムアーウィヤ1世に召喚され、当時シチリア島にいたコンスタンス2世を暗殺する方法について助言を求めた人物の1人であった。 [25]伝えられるところによると、ユアンシェルはこの決定(コンスタンス2世は669年7月15日に暗殺された)に重要な役割を果たし、その見返りとして多くの贈り物を与えられ、シヴニクを領地に追加された。また、アドゥルバダガンの統治も提案されたが辞退し、代わりにカリフ国がアルバニアから徴収する貢物の3分の1を受け取った。[26]これはユアンシェルの統治の絶頂期であった。 669年9月14日、パルタウで十字架の祭典を祝っていたフアンセルは、ヴァラズノイという名の裏切り者によって暗殺された。イギリスの歴史家ジェームズ・ハワード=ジョンストンは、この暗殺はコンスタンス2世の暗殺と同様に「綿密に計画された」ようだと指摘している。[27]また、彼は次のように付け加えている。「おそらくフアンセルは、神によって地上の事柄を管理するために任命された高位のキリスト教指導者の殺害の責任を負わされるという考えに躊躇したのだろう。むしろ、彼はコンスタンスに対する陰謀についてあまりにも多くのことを知っていたのだろう。理由は何であれ、彼はカリフの信頼を失い、その代償として命を落とした可能性が高い。」[28]

ユアンシェルの後継者は甥のヴァラズ・ティリダテス1世であった。[28]

文化

キリスト教はアルバニアの国教であり、大きな政治的権力を握っていたが、ササン朝の国教であるゾロアスター教も、特に6世紀から7世紀半ばにかけて大きな影響力を及ぼした。 [29] [30]ユアンシェルはキリスト教徒であったにもかかわらず、個人的な護衛と共にゾロアスター教の伝統的な新年の祝宴であるナワサルドに参加し、グサンク(「牧師」)による異教の芸能を楽しんだ。[31]

モヴセスの著書『コーカサス・アルバニア人の歴史』の一章には、7世紀のアルメニアの詩人ダヴタク・ケルトグがユアンシェルに捧げた詩が含まれており、これはアルメニア文学における最初の長編世俗詩と考えられている[32] [2]

家族

ユアンシェルは3回結婚したと伝えられている。[33]最初の妻はシヴニク公の娘で、[34]  659年頃に亡くなった[33] 2番目の妻はショスロヴァヌシュという女性で、[35] 3番目の妻は北コーカサスのフン族の王の娘で、665年に結婚した。[33]

注記

  1. ^ Javanshir [1]Jevansher [2]とも綴られる

参考文献

  1. ^ ラッセル 2020、1125頁。
  2. ^ ab Hacikyan 2002、p.94。
  3. ^ ボスワース 1986年。
  4. ^ ab Vacca 2022.
  5. ^ ヴァッカ2022、66頁。
  6. ^ ザッカーマン 2020、158頁。
  7. ^ ヴァッカ2022、68頁。
  8. ^ ラッセル 2020、1126頁より。
  9. ^ ラップ1997年、120ページ。
  10. ^ ハワード・ジョンストン 2010年、115ページ。
  11. ^ ハワード・ジョンストン 2020年、363頁より。
  12. ^ バウマー 2021、163頁。
  13. ^ トゥーマノフ1963年、392ページ。
  14. ^ ハワード・ジョンストン 2010年、137ページ。
  15. ^ ハワード・ジョンストン 2020年、363~364頁。
  16. ^ ホイランド 2014、52ページ。
  17. ^ Howard-Johnston 2020、364頁(注42も参照)。
  18. ^ ハワード・ジョンストン 2020年、364頁。
  19. ^ abc ハワード・ジョンストン 2020年、365頁。
  20. ^ グリーンウッド2022、605頁。
  21. ^ Daryaee 2014、37ページ。
  22. ^ シャーバジ 2005年。
  23. ^ ハワード・ジョンストン 2020年、365~366頁。
  24. ^ ホーティング 2000、842ページ。
  25. ^ abc ハワード・ジョンストン2020年、366頁。
  26. ^ ハワード・ジョンストン 2020年、366~367頁。
  27. ^ ハワード・ジョンストン 2020年、197、367頁。
  28. ^ ハワード・ジョンストン 2020年、367頁。
  29. ^ ガジェフ2022、692頁。
  30. ^ Daryaee 2021、2~3頁。
  31. ^ ラッセル 2020、1128頁。
  32. ^ ラッセル 2020、1127頁。
  33. ^ abc ダウセット、1961、p. 122(注2を参照)。
  34. ^ ダウセット 1961年、114ページ。
  35. ^ ダウセット 1961年、122ページ。

出典

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  • ラップ、スティーブン・H.(1997年)『岐路に立つ歴史の想像:ペルシア、ビザンツ、そしてグルジア時代の過去の記録を支えた建築家たち』第1巻、ミシガン大学ISBN 978-0591308280
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  • ザッカーマン、コンスタンティン(2020). 「ビザンツ帝国とカリフ制の間のコーカサス(9世紀~10世紀)」. ホイランド、ロバート (編). 『アルバニアからアランへ:古代世界とイスラム世界の間の東コーカサス(紀元前330年頃~紀元後1000年)』. ゴルギアス出版. pp.  149– 191. doi :10.31826/9781463239893-011. ISBN 978-1463239886. S2CID  241889781。

さらに読む

  • ヴァッカ、アリソン(2020年)「ブルダン・アル=ラン:アッバース朝初期におけるコーカサス・アルバニアの多様な定義」ホイランド、ロバート(編)『アルバニアからアランへ:古代世界とイスラム世界の間の東コーカサス(紀元前330年頃~紀元後1000年)』ゴルギアス出版社、  37~ 85頁。ISBN 978-1463239886
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