ジャワド・タブリジ | |
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شيخ ميرزا جواد تبريزى | |
| タイトル | 大アヤトッラー |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1926 (1926年) |
| 死亡 | 2006年11月20日(2006年11月20日)(79~80歳) |
| 休憩所 | ファティマ・マスメ神社 |
| 子供たち | ジャファー |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ウスリー十二イマーム派シーア派イスラム教 |
| シニアポジション | |
| 拠点 | イラン、コム |
| 在任期間 | 1992~2006年 |
| Webサイト | 公式サイト |
大アヤトラ・シェイク・ミルザ・ジャワド・クバール・タブリージ(ペルシア語: جواد كبار تبريزى ; 1926年 - 2006年11月20日)は、イランのシーア派マルジャー。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
タブリーズィーは、故大アヤトッラー・サイイド・アブ・アル・カーシム・アル・ホエイのもう一人の著名な弟子であり、ホエイの死後に明るみに出た指導的な宗教的権威者の一人でもあった。
タブリーズィーは、商人のアリー・クバルとファティマ・スルタンの息子としてタブリーズに生まれた。彼は母を通じてムハンマドの子孫であると主張した。 [ 5 ]
彼は学校で学業を始め、タブリーズで大学を卒業しました。しかし、最終的に考えを変え、イスラム神学校に進学しました。当時、パフラヴィー朝政府は国の聖職者層に絶え間なく圧力をかけていたため、家族は彼の進路を快く思っていませんでした。しかし、最終的には家族も彼の考えを受け入れ、タブリーズはイスラム教育を受け始めました。[ 4 ]
彼は1948年にゴムへ旅立ち、偉大なるアヤトッラー・ホセイン・ボルジェルディの精神的指導の下、活気ある神学校で学びました。サイイド・ムハンマド・フジャット・クー=カマリに4年間、ボルジェルディに7年間師事しました。彼は最終的にゴムにも到達しましたが、更なる教育を受けるためにナジャフへ移住することを決意しました。[ 6 ]
彼は1953年にナジャフに入り、サイイド・ムフシーン・アル・ハキム、サイイド・アブドゥルハディ・アル・シーラジー、サイイド・アブ・アルカシム・アル・ホエイといった著名な学者の講義に出席した。彼はアル・ホエイの親しい弟子となり、彼のファトワ事務局のメンバーに任命された。彼はアル・ホエイの講義に出席し、20年弱にわたり中級・上級コースを教えた。彼はイジュティハードの水準に達し、哲学、クルアーン解釈、リジャル(宗教解釈)を専門とするようになった。[ 7 ]彼は同級生のサイイド・ムハンマド・バキール・アル・サドル、シェイク・ホセイン・ワヒド・ホラサニー、サイイド・アリー・アル・スィスターニと同時代人であった。[ 2 ]
1976年、バース党政権はイラン人およびイラン系イラク人に対する圧力を強め、彼らを国外追放し始めた。追放された人々の中にタブリーズィーもいた。彼の強制的な亡命は、当時アル=ホエイを悲しませた。[ 2 ]
イランに帰国後、彼はコムに定住し、宗教活動を再開し、同地の神学校で教鞭を執った。タブリーズィーがナジャフで過ごした期間の影響で、彼の授業はナジャフの授業に大きく影響を受けていた。[ 1 ]
1992年にアル・ホイが死去した後、多くの信者が彼を自分たちの信奉者として再び信仰するようになった。
タブリーズィーは、アール・アル=バイト の喪の象徴を熱心に支持していました。彼は公の集会に出席し、ナプキンが涙でいっぱいになるほど激しく泣く姿がよく見られました。こうした喪の儀式の重要性を強調するため、タブリーズィーは遺言書の中で、審判の日に彼のために祈ってくれるよう、2枚のナプキンを墓に一緒に埋めてほしいと記しました。[ 8 ]弟子たちに宛てた遺言書の中で、彼は喪について次のように述べています。[ 9 ]
「イマーム・フサインのシンボルを用いて、人々の心に疑念や疑惑を投げかける余地を誰にも与えてはならない。なぜなら、信条(ジャファリ・マズハブ)の保全は、イマーム・フサインのシンボルの保全にかかっているからだ。」
タブリーズィーは、ファティマの家の襲撃はシーア派の信条において非常に高い宗教的意義を持つと信じている。[ 10 ]彼は特にファティマを偲ぶ会に出席し、涙を流す姿が見られた。彼は毎年、第三の伝承によれば、彼女の命日にはコムで大規模な追悼行列を率い、数十万人が参加した。ホセイン・ワヒド・ホラサニーのような偉大なアヤトッラーたちも参列していた。物議を醸したマルジャ、サイイド・ムハンマド=フサイン・ファドラッラーが、扉への襲撃は神話であり、ほとんどの物語はフィクションであるとの見解を表明した際、[ 11 ]タブリーズィーはホラサニーとサイイド・ムハンマド=サディーク・ローハニーと共に、彼を「逸脱者」とみなした。[ 12 ]
タブリーズィーは、ファティマの死に至った事件に対して妥協を許さない姿勢を貫いたことから、 ナシル・アル・ザフラ(ザフラ(ファティマ)の勝利者)と呼ばれている。
タブリーズィ氏は、ユランズ・ポステン紙のムハンマド風刺画論争を不貞行為と断じ、言論の自由は他の人種や宗教への侮辱を煽る自由を意味するべきではないと強く非難する声明を発表した。また、フランスにおけるイスラム教スカーフ論争、特に授業中にスカーフを着用したという理由で中学・高校からイスラム教徒の女子生徒が停学・退学処分を受けたことを非難し、民主主義を謳いながら個人の根本的な宗教的慣習を制限しているこれらの国々は、あまりにも理不尽だと述べた。[ 13 ]
タブリーザはナジャフ滞在中に結婚し、4人の娘と3人の息子の計7人の子供をもうけた。[ 14 ]
タブリーズィーは2006年11月20日月曜日に病気のため亡くなりました。彼はファティマ・マスメ廟に埋葬され、アル・ホラサニーが葬儀の祈りを執り行いました。[ 15 ]
イランの最高指導者アリー・ハメネイは哀悼の意を表し、タブリーズィーをゴムのイスラム神学校の最も著名な教師の一人と評した。[ 16 ]
タブリーズィーは法学と法学原理に関する多数の著書を著した。その中には次のようなものがある。[ 13 ]