ジャン＝バティスト・セルローニュ

ジャン＝バティスト・セルローニュ
ジャン＝バティスト・セルローニュ、 1900年頃
生まれる	1826年3月6日 サン・ニコラ、ヴァッレ・ダオスタ
死亡	1910年10月7日（1910年10月7日）（84歳） サン・ニコラ、ヴァッレ・ダオスタ、イタリア
職業	司祭、詩人、ヴァルドタン学者
親	ジャン＝ミシェル・セルローニュ

ジャン＝バティスト・セルローニュ（1826年3月6日 - 1910年10月7日）は、詩人であり司祭でもあり、フランコ・プロヴァンス方言ヴァルドタン方言の学者でもあった。彼はフランコ・プロヴァンス方言の文法と辞書学の先駆者として高く評価されており、それまで口承のみで伝えられてきた方言群の語彙を確立した。また、生涯の大半をヴァッレ・ダオスタで過ごしたことから、ヴァッレ・ダオスタの代表的な詩人とも考えられており、青年期はサヴォワ人であったが、イタリアに移住した。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

人生

セルローニュは、アオスタから西に数キロ離れた山村、サン＝ニコラ・コムーネにある、彼と同じ姓を持つ村で生まれました。父ジャン＝ミシェル・セルローニュはナポレオン戦争の退役軍人で、村の教師を務めていました。幼い頃、セルローニュは羊飼いとして生計を立てるために家を出なければなりませんでした。^{[ 2 ]}これは彼の年齢の少年にとって普通のことであり、彼も仕事を求めて家を出て、マルセイユで煙突掃除人になりました。1841年に彼は短期間アオスタ渓谷に戻り、今度はマルセイユに戻った際に「オテル・デ・プランス」に職を得て、厨房で下働きをしました。数年後、彼は厨房助手に昇進し、1845年に故郷の谷に戻った時には「職業」を身につけていました。^{[ 2 ]}彼はまだ19歳だったが、その後数年間、地元の学校に通い始めた。

1847年1月4日、彼は再び谷を離れ、今度はカール・アルブレヒト王の兵士として入隊した。^{[ 4 ]}彼は第一次イタリア独立戦争に参加し、ゴイトの戦いとサンタ・ルチアの戦いに参加した。彼はオーストリア軍に捕らえられ、短期間捕虜となった後、1848年9月7日に解放された。彼は後に自伝の中で、捕虜としてオーストリア軍から受けた人道的な扱いを強調している。^{[ 5 ]}ノヴァーラの戦い（1849年3月23日）後、戦争は小康状態となり、彼は無期限の休暇を与えられた。彼はサン・ニコラに戻り、高齢であったにもかかわらず、子供たちに混じって村の学校に生徒として通う習慣を再開した。^{[ 5 ]}

マルセイユのホテル厨房での彼の経験が噂に広まっていたことが判明した。彼は事実上、アオスタの主要神学校に給食係としてスカウトされ、1851年9月にそこで働き始めた。神学校で働いている間に、上級神学生のエドゥアール・ベラール司祭の励ましを受けて、最初の詩を（フランス語で）書いた。当初はサン・ニコラの実家に住み続けたが、1854年8月に神学校の監督が亡くなった後、職を失うかもしれないと不安になり、この機会を利用して神学校に移った。翌年、母が亡くなった後、彼は一時的にサン・ニコラに戻るが、1855年8月に再び神学校に招かれ、調理師としての職務を再開した。^{[ 1 ] [ 5 ]}

1855年、ベラールはおそらく試練として、セルローニュにヴァルドタン方言で放蕩息子を題材にした詩を詠むよう依頼した。セルローニュは2週間で『放蕩息子』を書き上げ、この方言で書かれた最初の詩として知られるようになった。^{[ 5 ]}この詩はアオスタ司教アンドレ・ジュールダンの前で朗読された。同年、クリスマス前にセルローニュは2つ目の詩『シェサレでの晩餐』を書いた。司教はセルローニュの才能は台所では無駄になっていると断言し（「彼は料理以外のことにも才能を見出している。勉強はできる」）、セルローニュのさらなる研究のために個人的に資金を提供することを約束した。^{[ 5 ]}

1856年8月16日、セルローニュは神学校の厨房の仕事を辞め、サン・ニコラの司祭であるバジル・ギシャルダ神父のもとで学び始めた。しかし、セルローニュの詩に対する興味は、必修科目であるラテン語文法への興味に容易には及ばないことがすぐに明らかになった。^{[ 5 ]}それでも彼は1859年10月15日に神学校に戻ったが、33歳になった彼は、調理師ではなく神学生（見習い司祭）として入学した。^{[ 1 ]}

イタリア統一におけるヴァッレ・ダオスタのいくつかの矛盾について：

「これまでずっと私たちはサヴォワ人と呼ばれてきましたが、今ではイタリア人に変えられてしまいました。ヴァル・ダオスタンの人々は今でもサヴォワ人と呼ばれています。彼らはフランス語を使っているため、ピエモンテ人というよりはフランス人、ましてやイタリア人としてはあまり見なされていません。ああ！私たちが長きにわたって苦闘してきたフランス語、それは私たちの祖先の言語なのです…」

「サヴォヤーズと既成事実を無視してイタリア人を呼び掛け、ヴァルドータンの人々を訴え、フランスの言語を尊重し、フランスの安全性を考慮してサヴォワヤードを評価する」ノン・コム・ピエモンテ、エ・ビエン・モアン・アンコール・コム・イタリア、ああ! ノートル・ラング・フランセーズ・ア・ラクエル、長い時間ラ・ゲール、そしてサン・ラ・ラング・ド・ノス・ペール…」^{[ 5 ]}

J.-B.セルローニュ – Vie du petit ramoneur – インプ。セルローニュ – ペシネット – 1895

1861年、彼はヴァルドタン詩集の中で最も有名な『ラ・パストララ』を作曲しました。これは1884年に出版され、現在でもヴァッレ・ダオスタ地方でクリスマスソングとして親しまれています。1862年にはフランス語版『ラ・パストラル』も作曲しました。^{[ 6 ]}

神学生になって間もなく、セルローニュは自分の召命を自覚し、数年間の準備期間を経て田舎の司祭になった。1864年12月22日、セルローニュはサン・ニコラ教会で初ミサを捧げた。これが新たな人生の始まりとなり、彼は次々と小教区で奉仕した。1865年2月1日、ヴァルグリゼンケの助祭に任命された。そこで彼は、教会の聖水が5ヶ月間凍りついたままだったことを皮肉を込めて回想している^{[ 5 ]。}また、そこで教皇勅書『イネファビリス・デウス』（無原罪懐胎について）をパトワ語に翻訳した。1866年9月末、ポントボゼに転任し、1867年のコレラ流行の際に人々を助けた功績が認められ、功労勲章を授与された。わずか1ヶ月で、彼は150人の病人教区民を助け、63人の死者を埋葬した。^{[ 5 ]}翌年、彼は地元でよく知られた民謡のメロディーにのせて「賛美歌」『Les petits chinois』（小さな中国人）を作曲した。

1870年11月19日、彼は自らの教区の責任者となり、ヴァッレ・ダオスタ地方東部の小さな山岳教区、シャンプデプラッツの教区長に任命された。彼はブドウ栽培に挑戦するため、購入した土地を開墾しようとした。近隣住民も彼の例に倣い、その結果、19世紀末の数十年間には、コムーネの丘陵地帯はブドウ畑で占められるようになった。^{[ 5 ]}

1879年10月、9年間の教区生活とブドウ栽培に幾分疲れていたセルローニュは、アヤスの修道院兼司祭館に滞在するよう招かれた。その後4年間、彼は「静かな部屋で学問に励む」ことができた。この機会を利用して、彼は『ヴァルドタン方言辞典・文法書』の原稿をまとめた。^{[ 5 ]} 1883年にシャンデプラの教区に戻り、その後数年間は詩作に取り組み、『鉄道』（Lo Tsemin de Fer 、1886年）、『卵と二人のうわさ話』（Le s-ou et le dove comére、1888年）、『若い夫婦に』（A do dzovenno epaou、 1888年）、『三人の王の田園』（la Pastorala di Rèi、1888年）などを著した。^{[ 5 ]}

1889年に彼はグレッソネイ＝サン＝ジャンの別の教区を引き受け、1891年に再び移転し、今度はピエモンテ州（したがってヴァッレ・ダオスタ渓谷のすぐ外側）のバルバニア教区に移った。バルバニアの冬はそれほど厳しくなかった。^{[ 5 ]}ここで彼は2巻からなる村の年鑑（『L'Armanaque di Velladzo』）を出版し、その1893年版には彼の『Tsanson de Carnaval』（『謝肉祭の歌』）が収録された。また、彼が長年取り組んでいたヴァルドタン方言の文法に関する著作『Petite grammaire du dialecte valdôtain』も1893年に出版された。^{[ 1 ]} 1894年10月30日、彼は再びペッシネット教区に転任し、1896年1月に「謝肉祭の歌」の新版を出版した。この歌は以前と同様に――しかしより明白に――社会的な不正義と貧富の格差に触発されたものである。最後から2番目の節は、19世紀から20世紀にかけてイタリアの多くの地域で長く続いていたテーマである、仕事を求めての経済移民というテーマにも触れている。

1896年7月、彼は8ヶ月​​間カントイラに移り、その後再びコリオに移り、1898年に1848年の50周年を記念する『48周年記念』を執筆した。1899年3月12日、彼はヴァッレ・ダオスタのシャンプデプラに戻った。故郷に戻れた喜びを表明したが、ピエモンテ州で再び赴任することになり、1899年8月26日にカナーレ・ダルバに転勤となり、1901年（あるいは1900年）5月12日までそこに留まった。その後、彼はヴァッレ・ダオスタで余生を過ごし、ヴァッレ・ダオスタの西部にあるアイマヴィルの村落、ヴィエイエスの教区の責任者となり、1901 年 7 月 22 日にクールマイユールで開園した「アベ・アンリ」植物園を祝う詩をいくつか作曲しました。

1902年9月10日、国王はセルローニュに聖モーリス・ラザロ騎士団の騎士の称号を授与した。^{[ 5 ]}この叙勲は予想外のことではなかった。セルローニュの著作は長年にわたりイタリア国王への深い敬意を反映しており、彼の作品のいくつかは国王に捧げられてきた。例えば、1890年にマルゲリータ王妃に捧げられた詩『イタリア王妃陛下へ』（ "À Sa Majesté la Reine d'Italie"）は、第一次イタリア独立戦争中にカール・アルブレヒト王の軍隊に従軍した当時の記憶を回想したものである。

1903年、彼は再びピエモンテに戻り、今度はトリノの眼科病院で白内障除去手術を受けました。この手術は当時、その後よりも長時間かかりました。手術は成功し、担当医は将来の視力保護のために眼鏡をかけるよう指示しました。しかし、彼は眼鏡をかけ続けましたが、長くは続かず、視力は再び低下しました。この窮状について、セルローニュは後に、友人のアンリ神父がヴァルドタン辞典（1907年^{[ 1 ]}）の出版のために「眼を貸してくれた」と述べています。^{[ 5 ]}

同年1903年11月30日、彼はサン＝ピエールにあるヴァル＝ダオスタン地方の司祭のための老人ホーム、サン＝ジャックム修道院に入所した。彼は活動を続け、「ヴァルドタン方言」を著した。この歌には「La fenna consolaye（コンソレイユの煙）」が含まれている。セルローニュによれば、この歌は地元の村々の最年長者たちが、はるか昔に祖母から習っていたという。1908年3月6日、彼は修道院を去り、ヴィルヌーヴにある詩人マリウス・トマセットの家に身を寄せ、ヴァルドタン方言の言語的発展にほぼ最後まで取り組んだ。晩年、彼は再びサン＝ニコラの司祭館へと移り、1910年10月7日にここで亡くなった。

遺産

毎年、アオスタ渓谷のさまざまな自治体で「コンクール・セルローニュ」と呼ばれるイベントが開催され、アオスタのすべての小学校が、フランコ・プロヴァンス地域全体の他の学校とともに集まり、パトワ語の演劇や歌に参加します。

参考文献

1. "アベ・セルローニュ・ジャン・バティスト"。 Asséssorà de l'éducachón é de la queulteua、Réjón otonoma Val d'Ousta 。2016 年11 月 4 日に取得。
2. 「L'abbé Jean-Baptiste Cerlogne 1826–1910」(PDF)。 Asséssorà de l'éducachón é de la queulteua、Réjón otonoma Val d'Ousta 。2016 年11 月 4 日に取得。
3. “ジャン＝バティスト・セルローニュ：ラ・ヴィ” . Le Centre d'Etudes Francoprovençales 。2016 年11 月 4 日に取得。
4. “セルローニュ、ジャン＝バティスト” .オンラインの百科事典。トレッカーニ、イタリアの文化。2016 年11 月 4 日に取得。
5. アンリ・アルマン。「ジャン＝バティスト・セローニュの生活と山脈の詩」(PDF)。 Centre d'Etudes Francoprovençales、サンニコラ、アオステ渓谷。2016 年11 月 4 日に取得。
6. ジャン・マリオ・ナヴィロッド (編者兼翻訳者)。「ラ・パストララ・ディ・セルローニュ / パストラーレ・ド・ノエル / ル・ベルゼ」。タパゾバルドテン。2016 年11 月 4 日に取得。{{cite web}}:|author=一般的な名前があります（ヘルプ）

外部リンク

• セルローニュコンクール