ジャン＝クロード・マレヴァル

ジャン＝クロード・マルヴァル（1946年生まれ）は、フランスのラカン派精神分析医であり、フロイト派精神分析学校のメンバーであり、レンヌ第2大学の臨床心理学の名誉教授（2014年に退職）。[ 1 ]

バイオグラフィー

1966年、パリ・ナンテール大学で哲学と心理学を学ぶ。1968年5月の事件に際し、ダニエル・コーン＝ベンディが創設した3月22日運動に参加した。1968年にG・テステメールのもとで精神分析の訓練を開始したが、すぐに中断し、ロランス・バタイユのもとで継続した。その後、ジャック・ラカンの指導によって精神分析を修了した。

1975年、ランスで精神分析医としての活動を開始。 1977年、パリのエコール・フロイディエンヌ[ 2 ]の会員に任命される。ジャック・ラカンが指導者となり、ラカンの死後は、彼の弟子の一人で第4グループ[ 3 ]の会員であるフランソワ・ペリエと共に指導にあたった。1986年、パリ第13-ヴィルタヌーズ大学のイヴ・ボームスティムラー教授の指導の下、「ラカンの精神病研究の基礎」[ 4 ]と題する心理学論文を執筆。1988年、レンヌ第2大学の教員兼研究者となる。1991年、臨床心理学教授に任命され、臨床心理士の研修を担当した。彼はレンヌ第2大学で精神病理学の教育に精神分析的方向性を確立することに貢献した[ 5 ]。1998年から2004年、そして2008年から2012年まで同大学の理事会のメンバーを務めた。2014年からは名誉教授である。

彼はソフィー・マレットと結婚しています。彼女は2009年からパリ第8大学精神分析学科の精神分析医兼教授を務めています。二人の間には、1992年生まれのフラヴィアンと1996年生まれのララという二人の子供がいます。

彼は1992年から2006年まで「精神分析と大学研究」（ペルー）の会長を務めた。

1998年、彼はベルギーの統合失調症治療に関するコンセンサス会議に専門家として参加した。彼は、治療が順守されない場合、また治療が危険でない場合は、「いかなる犠牲を払ってでも患者の自律性を尊重し、治療協力に頼る必要がある」という主張を擁護した。[ 6 ]

彼は2005年からレンヌの大学心理援助事務所（BAPU）の所長を務めています。この施設は、学生が利用できる精神分析治療を提供しています。

彼は1981年にジャック・ラカンによって設立されたフロイト研究会の創設メンバーの一人であり、 1992年の設立当初から世界精神分析協会の会員である。ラカンの発明に従って、精神分析医になる決断の真相を明らかにするために証言を集めるため、彼は2度パスを実施した。1度目は1979年だったが、 1980年初頭のパリ・フロイト学派の解散により手続きは中断され、彼の証言は未回答のままとなった。2度目は2016年で、証言は検証されなかった。しかし、彼は臨床事例として証言を公表することを選択した。[ 7 ] [ 8 ]彼は「精神分析医見習い」のままでいたいと述べている（AP）。[ 9 ]

作品

1981年、ジャン＝クロード・マレヴァルは著書『ヒステリー性狂気と解離性精神病』において、精神病の臨床と神経症に関連するあらゆる現象との間の混同が1910年以降どのように拡大してきたかを辿り直し、ブロイラーの触手型統合失調症の奥に埋もれていたであろうヒステリー性狂気の概念を復活させようと試みた。1997年には著書『せん妄の論理』において、享楽経済の考察から捉えることで、ジャック・ラカンによる「妄想尺度」の存在に関する示唆を展開した。このアプローチでは、慢性せん妄の進行は以下の段階を辿る。まず、当惑状態から始まり、次に妄想的様式へと自らを構造化しようと試み、妄想的体系化を構築することでこれを達成し、最終的に誇大妄想性パラフレニアに至る。 2000年に出版された『父の名の排除。概念とその臨床』は、ラカンが精神病的構造の特徴とする概念を明確化し、具体的に示すことを目指している。前半では父の名の排除という概念の構築と進化をたどり、後半ではこの概念の発展の範囲をセラピーの観点から考察する。2019年に出版された『日常的精神病のランドマーク』は、「parlêtre（話法）」の独自の位置づけを示す精神分析概念の臨床を具体的に示している。日常的精神病は、明白な精神病性障害を持たない人々にも精神病的構造が存在するという仮定から生じる。マレヴァルは、ラカンの最後の教え、特にアイルランドの作家ジェイムズ・ジョイスに捧げられたラカンの著作に依拠して、この問題にアプローチしている。

2013年、彼は自閉症への精神力動的アプローチを促進するウェブサイト「自閉症者の声に耳を傾ける」（autistes-et-cliniciens.org）[ 10 ]の設立に参加した。彼は、自閉症者の成長を促すために彼らの情熱に頼るという考えを提唱している。これは新しい考えではないが、彼によれば、彼らのケアには紛れもなく不可欠なものだ。彼は、自閉症児を持つ親たちの「子どもの情熱を真剣に受け止め、それを子どもと共有したいという気持ちを示すことが、最も強力な触媒となる」という結論に賛同している[ 11 ] 。

2013年、彼は結婚の平等を支持していた。彼によれば、分析倫理学は研究対象の選択を裁くものではなく、誰もが自身の享受という還元不可能な唯一性にこだわることを奨励するものである。[ 12 ]

2019年、フランスのラカン派精神分析医ロジーヌとロバート・ルフォールの研究に倣い、精神病とは異なる主観的自閉症構造の特徴を特定しようと試みた。[ 13 ] [ 14 ]

マレヴァルは、自閉症に関する研究を、1990年代以降、自閉症を病理や障害ではなく、本来の主観的構造[ 15 ]、すなわち異なる情動・認知機能と捉えてきたレフォール研究の系譜に連なるものと位置づけている。この立場は、自閉症を「状態」と捉えたバロン＝コーエン[ 16 ]や、自閉症を「人間の変異体」と捉えたモットロン[ 17 ]の立場と極めて類似している。

ブレンナーは『自閉症の主体』の中で、「ラカンの臨床において、自閉症は身体的または行動的な障害としてではなく、むしろ主観的な構造として定義される」と述べている。[...]したがって、自閉症は、一連の行動特性の蓄積に基づいて診断されるのではなく、言語および享楽との関係に現れる構造的基準によって決定される。過去20年間、マレヴァルは自閉症の臨床をこのように表現するための様々な視点を提示してきた。マレヴァルが様々な論文で提示するモデルは、ある程度独立しており、自閉症の言語および享楽へのアクセス様式に関する彼の理解の発展を示していると言える。マレヴァルは、論文「自閉症スペクトラムの拡張」（2015年）[ 18 ]において、縁の「発達」という概念に基づいて、これらの様々なモデルを統合しているように見える。[ 19 ]

参考文献

作品

• フォリー・ヒステリケと精神病の解離性。パヨット。パリ、1981年。 315ページ(第 2 版: 1985、第 3 版: 1991、第 4 版: 2007) ( ISBN 2-228-22170-8）。

• 論理的論理。マソン。パリ。 1997. 215 p. (第 2 版 : 2000) ( ISBN 2-294-00277-6）

• La forclusion du Nom-d​​u-Père。ル コンセプト エ サ クリニーク。 (父親の名前の差し押さえ。概念とその診療所)。スイル。パリ。 2000年。 ( ISBN 2-02-037377-7）

• 「自閉症と声」。 （自閉症とその声）スイル。パリ。 2009年。 ( ISBN 978-2-02-098033-3）

• エコーテ・レ・オーティスト。 （自閉症者の話を聞いて）ナヴァリン / ル・シャン・フロイディアン。パリ。 2012年。 ( ISBN 978-2-916124-15-5）

• 心理療法権威の神秘主義。 (権威主義的心理療法の驚くべき神秘) ナヴァリン / ル・シャン・フロイディアン。 2012年。 ( ISBN 978-2-916124-16-2）

• Repères pour la psychose ordinaire。 (通常の精神病のランドマーク) ナヴァリン/ル シャン フロイディアン。パリ。 2019年。 ( ISBN 978-2-916124-63-6）

° 自閉症との違い。 Presses Universitaires de Paris 2021 年 8 月 (自閉症の違い) (ISBN 978-2-37924-199-4)

° 日常的な精神分析と異常な精神分析の会話。 (普通の精神異常者と異常な精神異常者との精神分析的会話) (ISBN 978-2-7492-7396-9)

翻訳作品

スペイン語:

• ヒステリカ症と解離性精神病。メキシコ、ブエノスアイレス。パイドス。 1987年。 ( ISBN 950-12-3961-6）

• 論理的デリリオ。エディシオネス・デル・セルバル。バルセロナ。 1998. ( ISBN 84-7628-260-5）

• La forclusion del Nombre del Padre。コンセプトと臨床。ブエノスアイレス。パイドス。 2002年。 ( ISBN 950-12-3612-9）

• 自閉症の人々。グレドス。マドリッド。 2011.[ ISBN 978-84-249-2106-4]

• !自閉症のエスクヘン!グラマ・エディシオネス。 2016年。

。常常性乾癬の症状。グラマ・エディシオネス。 2020.[ ISBN 978-987-8372-457]

イタリア語:

• イステリア・エ・フォリア。ロジカ デル デリリオは、テントティヴォ ディ グアリジョーネに来ます。ブルーノ・モンダドーリ。ミラノ。 2011年。 ( ISBN 978-888-6159）

ギリシャ語：

• Ο αυτιοτικοs και η φωνη τομ。エッケペメΞ。 2016. (自閉症者とその声)。

ポルトガル語:

• おお、自閉症者よ、スア・ヴォズ。ブルーチャー。 2017年。 ( ISBN 978-85-212-1162-4）

英語の論文

「なぜこんなに多くの境界線があるのか​​？」ロンドンサークルの精神分析ノート、2000年、4、111～127ページ。

「エイリアン・アブダクション症候群」『Lands of Darkness』（ニック・トットン編著）Karnac books. ロンドン. 2003年.

「むしろ冗長、自閉症の主題」、オルニカーでは？デジタル、多言語精神分析レビュー、299、2007 年 4 月。

「早発性認知症から自閉症スペクトラム障害へ」、International Lacanian Review（Grollier M、Druel G.との共著）2009年5月。

「なぜ大恐慌バブルは崩壊しているのか？」ハーリー・バーリー著『国際ラカン精神分析ジャーナル』2009年、2、207-220頁

「分析家の欲望を解放するために枠組みを破る」ハーリー・バーリー著、国際ラカン精神分析ジャーナル、2010年、3、149-154頁。

「評価のイデオロギーはなぜ有害なのか？」『精神分析ノート』新ラカン派ロンドン協会、2010年、21、127-135頁。

「自閉症の人たちに耳を傾けよう！」ハーリー・バーリー。国際ラカン精神分析ジャーナル、2012年、7、171-192頁。

「今日、精神病患者は何を期待できるか？（会議プログラム）」（PDF）。ケベック：国際精神分析教育フォーラム。2008年。11ページ。2011年7月26日時点のオリジナル（pdf）からアーカイブ。

「なぜ自閉症的構造仮説なのか？」精神分析ノート. 新ラカン派ロンドン協会. 2012年, 25, pp. 27-49.

「精神病の治療と現代精神分析」『ラカンの狂気論』（ゲロヴィチ・P.とスタインコラー・M.編）ラウトレッジ、ロンドン、2015年、99-111頁。

「自閉症者とは誰か？」 Lacunae. 国際ラカン派精神分析ジャーナル. ダブリン. 第10号, 2015年5月, pp. 19-58.

「モットロンの幸福な自閉症はカナーの幸福な自閉症ではない」（M. グロリエとの共著）。Lacunae. 国際ラカン派精神分析ジャーナル、ダブリン、第16号、2018年7月、6～53頁。

ブレンナー・L・S著『自閉症の主体。言語の境界上で』の「序文」、パルグレイブ・マクミラン社、2020年、VII-XXVI頁。

「自閉症主体におけるS1の凍結と解凍」（M.グロリエとの共著）。ラカン評論。新ラカン学派と世界精神分析協会のジャーナル。2021年春、第11号、183-213頁。

「自閉症の縁はシントームになり得るか？」（M.グロリエとの共著）Lacunae. 国際ラカン精神分析ジャーナル. ダブリン. 2022年6月, 第24号, 8–54頁.

参考文献

  1. ^ジャン＝クロード・マルヴァルレンヌ第2大学（オート・ブルターニュ）のスタッフページ
  2. ^パリ・フロイト学派のディレクトリ。1977年。
  3. ^第4グループであるOrganization psychoanalytique de langue française (OPLF)は、1969年に設立されたフランスの精神分析学派です。
  4. ^マレヴァル、ジャン＝クロード (1986 年 1 月)。Les Fondements de l'investigation lacanienne de lapsychose : (1931-1950) (これらの博士)。パリ13。
  5. ^マレヴァルJC. La Cause freudienne の L'éclosion d'un coucou (カッコウの孵化)。パリ。 2010、76、58-60ページ。
  6. ^ Rapport d'expertise、De Clerq M. Peuskens J. Les は統合失調症の悩みを抱えている。デ・ベック大学。パリ。ブリュッセル。 2000、431-446ページ。
  7. ^マレヴァルJC.ヒステリー男性的。ラ・コーズ・デュ・デジール。ナヴァリン。 2016、94、156-161ページ。
  8. ^マレヴァルJC. « Histeria masculina » メディオディコ。精神分析の改訂版。コルドバ。 2017、43、79-85ページ。
  9. ^ジャン＝クロード・マルヴァルレンヌ第2大学（オート・ブルターニュ）のスタッフページ
  10. ^自閉症の人の話を聞く: http://www.autistes-et-cliniciens.org/
  11. ^バーネット・K.『The Spark. 天才を育てる母の物語』ランダムハウス、ニューヨーク、2013年、110頁
  12. ^マレヴァルJC. Le droit n'est pas le devoir。 （法律は義務ではない） La Règle du Jeu。 2013 年 1 月 17 日。https://laregledujeu.org/2013/01/17/11852/le-droit-n%E2%80%99est-pas-le-devoir/
  13. ^自閉症と政治の国際介入。バルセロナ、2018 年 4 月 7 日。 https://psicoanalisislacaniano.com/jean-claude-maleval-foro-autismo-barcelona-2018/
  14. ^ « Da estrutura autista »、Revista aSEPHallus de Orientaçao Lacaniana。レヴィスタエレトロニカ。 www.isopol.com/asephalus を処分してください。 2019、XIII、26、4-38 ページ。 http://www.isepol.com/asepallus/numero_26/pdf/2_conferencia_jean_claude_maleval_portugues.pdf
  15. ^ R.ルフォールとR.ルフォール。自閉症の区別。スイル。パリ。 2003年
  16. ^サイモン・バロン＝コーエン. ASD vs ASC：小さな文字一つが重要か？国際自閉症研究会議. ソルトレイクシティ. (IMFAR) 2015.
  17. ^ Mottron L. L は自閉症児に介入する必要がある。マルダガ。ブリュッセル。 2016年。
  18. ^マレヴァルJC. Grollier M. Extension du spectre de l'autisme。 L'Evolution精神医学、vol. 80、第 4 号、2015 年 10 月から 12 月まで、764 ～ 781 ページ。
  19. ^ブレンナーLS「自閉症の主体。言語の閾値について」パルグレイブ・マクミラン、2020年、237頁。
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