ジャン＝ルイ・クレティエン
ジャン＝ルイ・クレティエン
1987年のクレティエン
生まれる（1952年7月24日）1952年7月24日
パリ、フランス
死亡2019年6月28日（2019年6月28日）（66歳）
パリ、フランス
哲学的な作品
地域西洋哲学
学校大陸哲学現象学
主な興味

ジャン＝ルイ・クレティアン（仏語: [kʁetjɛ̃]、1952年7月24日 - 2019年6月28日）は、現象学の伝統を受け継ぐフランスの哲学者であり、詩人、宗教思想家でもあった。30冊以上の著書を著し、2012年には哲学における生涯の功績により枢機卿リュスティジェ賞を受賞した。晩年にはソルボンヌ大学哲学科の名誉教授となった。クレティアン研究は彼の死後、広く知られるようになったが、これは彼の慎み深く孤独な姿勢とは対照的な、死後における評価である。

バイオグラフィー

パリでアンリとアンナ・クレティエンの子として生まれたクレティアンは、不可知論の家庭で育った。[ 1 ]父親は共産主義活動家で、スペインの国際旅団の医師であり、ナッツヴァイラー・シュトゥルートホフ強制収容所とダッハウ強制収容所に収容されていた。[ 2 ] 20代半ばの若者だったクレティアンは、父親の願いに反してカトリックに改宗し、聖霊降臨祭の日曜日に洗礼を受けた。[ 3 ]それ以来、彼の信仰は、彼の人生だけでなく、彼独自の哲学の発展において基本的な役割を果たすことになる。クレティアンは 1960年代後半にリセ・シャルルマーニュで学び、エコール・ノルマル・シュペリウール（1971年）を首席で卒業し、 [ 4 ]アグレガシオン・ド・フィロソフィー（1974年）も首席で卒業した。数年間中等学校で教鞭をとった後、1983年にソルボンヌ大学で博士号を取得した。[ 5 ]哲学者アンリ・マルディネイとの初期の出会いが、彼の哲学的使命の追求を導く上で重要な役割を果たした。[ 6 ]哲学者ウラジーミル・ジャンケレヴィッチとの友情ももうひとつの要因であり、マルティン・ハイデッガーの著作との基礎的な出会いもあった。[ 7 ]ピエール・オーベンクの指導の下、クレティエンは「新プラトン主義と古代キリスト教における傾斜の解釈学」と題する博士論文を執筆した。 [ 8 ]クレテイユ大学 で数年間教鞭をとった後、クレティエンはソルボンヌ大学に招かれ、後期古代および盛期中世の哲学史の教授に就任した。[ 9 ] 2017年に退職して執筆に専念するまで、同大学で講義を行った。 2012年、彼は生涯の哲学的業績が認められ、アカデミー・フランセーズの枢機卿リュスティジェ賞を受賞した。 [ 10 ]

哲学的アプローチ

クレティアンは現象学者であったが、意識的に伝統の範囲内で実践した学者であった。それは、フッサール、ハイデガー、メルロ=ポンティの現象学的伝統[ 11 ]だけでなく、アウグスティヌスのキリスト教的プラトン主義の伝統[ 12 ]でもある。彼は作品全体を通じて、こうした伝統に属する哲学者や神学者、さらには彼が関心を抱いていた人間的な問いに取り組む助けとなった詩人や小説家との深い関わりを追求した。クレティアンが複数の出版物を通じて行った主要な研究プロジェクトは、超越の経験、彼が「事物、他者、世界、そして神との遭遇の過剰…この遭遇は、最も切実に私たちの応答を要求するが、同時にそれを禁じているように思われる」と呼んだものであった。[ 13 ]彼の著作の多くは、この基本構想の様々な側面を辿り、個人的な出会い、存在の呼びかけへの応答（『呼びかけと応答』）、祈り（『傷ついた言葉』）、そして芸術（『手と手』）といった現象学を解明している。おそらく最も中心的なのは、彼の現象学が言語の経験（『言語の箱舟』）にその中心を見出すことである。言語の経験において、私たちは常に現実の根源的な過剰に対して不可能な応答をしようとしている。そのため、2013年のインタビューでクレティエンは「私のすべての著作の指針となるテーマは、あらゆる意味が明らかになり、受け取られる場としての言語の現象学である」と述べている。[ 14 ]

私生活

クレティエンは生涯独身を貫いた。[ 15 ]彼は現代のテクノロジーを避け、著書や論文はすべてコンピューターではなく手書きで執筆し、可能な限り個人的なコミュニケーションを好んだ。[ 16 ]しかし、それでも多くの深い友情を築き、何十年にもわたる学生との指導関係を育んだ。彼はユーモアのセンスに恵まれていたが、同時に根深い内気さや脚光を浴びることを避ける性格でも知られていた。[ 17 ]

作品

フランス語（およびその他の言語）の書籍：

  • ルウール・デュ・シークレット、パリ、レルヌ、1985年。
  • L'Effroi du beau、パリ、サーフ、1987 年。
  • 「L'Antiphonaire de la nuit」、パリ、レルヌ、1989年。
  • Traversées de l'imminence、パリ、レルヌ、1989 年。
  • La Voix : phénoménologie de la promesse、パリ、ミヌイット、1990 年。
  • ロワン・デ・プルミエ・フルーヴ、パリ、ラ・ディフェランス、1990年。
  • 「L'inoubliable et l'inespéré」、パリ、Desclée de Brouwer、1991 年。
  • 「L'Appel et la Réponse」、パリ、ミニュイ、1992年。
  • パルミ・レ・ゾー・ヴィルテス、パリ、メルキュール・ド・フランス、1993年。
  • Effractions brèves、Sens、Obsidiane、1995 年。
  • デ・ラ・ファティーグ、パリ、ミヌイット、1996年。
  • Corps à corps : à l'écoute de l'œuvre d'art、パリ、ミヌイット、1997 年。
  • 『Entre flèche et cri』、Sens、Obsidiane、1998 年。
  • 仮釈放宮殿、パリ、PUF、« coll.エピメテ » 1998。
  • Le respect de l'Amour、パリ、Desclée de Brouwer、2000 年。
  • ジョイエスカルペ、センス、オブシディアン、2001 年。
  • 「マルトとマリー」、パリ、デスクレ・ド・ブローワー、2002年（エティエンヌ・ジョレとギ・ラフォンと）。
  • 聖オーガスティンと仮釈放行為、パリ、PUF、« coll。エピメテ」、2002 年。
  • L'intelligence du feu: réponses humaines à une parole de Jésus、パリ、バイヤール、2003 年。
  • 「Promesses furtives」、パリ、ミヌイット、2004年。
  • Symbolique du corps: la traditional chrétienne du Cantique des Cantiques、パリ、PUF、« coll.エピメテ」、2005 年。
  • 「La Joie spacieuse: essai sur la dilatation」、パリ、ミヌイット、2007 年。
  • 応答 : 応答と責任の数字、パリ、PUF、「チェアー・エティエンヌ・ジルソン」、2007 年。
  • Sous le respect de la Bible、パリ、ベヤール・センチュリオン、コル。 「聖書と哲学」、2008年。
  • 良心とロマン。私、大いなる日々の良心、パリ、ミヌイット、« coll.逆説」、2009年。
  • 再現とペルドル・アレーヌを注ぐ: dix brèves méditations、パリ、バイヤール、2009 年。
  • 「偵察の哲学」、パリ、ル・サーフ、2010年。
  • 良心とロマン。 II、La conscience à mi-voix、パリ、ミヌイット、« coll.パラドックス »、2011年。
  • L'Espace intérieur、パリ、ミヌイット、« coll.パラドックス »、2014年。
  • フラジリテ、ミヌイット、コル。 「パラドックス」、2017年。

英語翻訳書籍:

英語に翻訳されたエッセイと本の章：

二次資料

参考文献

  1. ^ Camille Riquier、 “Mort du philosophe et poète Jean-Louis Chrétien、” Libération (2019 年 7 月 1 日) を参照。 2019 年 10 月 28 日にアクセス。
  2. ^アンリ・クレティアンの死亡記事、ル・モンド紙(2000 年 6 月 22 日)、p. 1314.
  3. ^エマニュエル・ウセット「ジャン＝ルイ・クレティエン哲学者の死：言葉から学ぶ謙虚さの哲学」『カーン哲学研究センター』（2019年7月2日）。2019年10月28日閲覧。クレティエン自身は、改宗によって「家族から受けた、その確信に満ちた厳格なマルクス・レーニン主義教育から解放された」と記しているが、幼少期の教育は「現実の特定の側面に、私が放棄しない批判的な視点を残した」とも付け加えている。ジャン＝ルイ・クレティエン「主体性を超えて考える試み」『静かなる可能力：現代フランス現象学インタビュー』（編訳）を参照。タレク・R・ディカとW・クリス・ハケット（ニューヨーク：フォーダム大学出版局、2016年）、229ページ。
  4. ^ Association des Anciens Élèves, Élèves et Amis de l'École Normale Supérieure のウェイバック マシンで 2015 年 5 月 20 日にアーカイブされたディレクトリを参照2019 年 10 月 28 日にアクセス。
  5. ^リキエ、「ジャン＝ルイ・クレティアンの哲学と詩」を参照。
  6. ^ 2013年にクレティエンは「哲学的には、アンリ・マルディネとの初期の出会いが、忘れられない形でハイデガーの思想を私に教えてくれた」と書いている。ジャン＝ルイ・クレティエン『主体性を超えて考える試み』228ページ参照。また、ウセ『哲学者ジャン＝ルイ・クレティエンの死』も参照。
  7. ^リキエ、「ジャン＝ルイ・クレティアンの哲学と詩」を参照。
  8. ^新プラトン主義とキリスト教の骨董品の隠蔽に関する Herméneutique de l'obliquité。
  9. ^ Jean Duchesne、「Jean-Louis Chrétien, poète-philosophe du Verbe divin」、Aleteia (2019 年 7 月 8 日) を参照。 2019 年 10 月 28 日にアクセス。
  10. ^アカデミー・フランセーズのクレティアンのページを参照2019 年 10 月 28 日にアクセス。
  11. ^クレティエンや、フッサールとハイデガーの伝統を受け継ぐ他の「新現象学者」については、J・アーロン・シモンズとブルース・エリス・ベンソン著『新現象学：哲学入門』（ニューヨーク：ブルームズベリー、2013年）、1-6ページを参照。
  12. ^フッサールの伝統とアウグスティヌス＝プラトン主義の融合については、ジェフリー・ブロッヒル著「訳者序文」ジャン＝ルイ・クレティアン著『忘れられざるものと望まれざるもの』 （ニューヨーク：フォーダム大学出版局、2002年）、viii-xiを参照。
  13. ^ジャン＝ルイ・クレティアン「回想」『忘れられぬものと望まれぬもの』（121）。
  14. ^ジャン＝ルイ・クレティエン著『主体性を超えて考える試み』230ページにおけるカミーユ・リキエへのインタビュー。
  15. ^ Nicolas Weill、「Mort du philosophe Jean-Louis Chrétien」、ル モンド紙(2019 年 7 月 3 日) を参照。 2019 年 10 月 28 日にアクセス。
  16. ^ Riquier、「Mort du philosophe et poète Jean-Louis Chrétien」を参照：「il n'eut jamais d'orderur et se servait de cahiers d'écolier à la couverture Richard dont, de Son écriture Fine et Serrée, il remplissait entièrement la page de droite, en laissant blanche」 Celle de Gauche en vue d'éventuels は、日々の機械の研究と編集を支援するものです。」
  17. ^生徒との関係、ユーモアのセンス、内気さについては、パトリック・ケシシアン著「ジャン＝ルイ・クレティエン、弁論家」『ラ・クロワ』（2019年7月1日）を参照。
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