ジャン=ジャック・トーマス | |
|---|---|
| 生誕 | (1954年1月17日)1954年1月17日 |
| 職業 | 文学者、学者、作家 |
| 受賞 | シュヴァリエ・デ・パルム・アカデミック |
| 学歴 | |
| 学歴 | 学士号、修士号、博士号 |
| 出身校 | リール大学国立東洋言語文明学院パリ大学 |
| 学術活動 | |
| 機関 | バッファロー大学ロマンス語文学部 |
ジャン=ジャック・トーマス(1954年1月17日生まれ)は、文学者、学者、作家である。ニューヨーク州立大学(SUNY)の特別教授であり、ビッグ・バッファロー・ケベック・シネマ・ウィーク、デューク大学ケベック・シネマ・ウィーク、そしてパリを拠点とするEDUCO協会の創設者でもある。2020年までロマンス語・文学科のメロディア・E・ジョーンズ寄付講座教授を務めた。研究分野は、詩学、フランス語学、記号論から詩と視覚文化、新世界フランス語圏研究、アメリカ合衆国の大西洋文学と文化まで多岐にわたる。彼は、詩学、フランス現代詩、フランス語圏文学と理論に関する数冊の本を出版しています。これには、『Poética Generativa』、『Perec en Amérique』、『Poeticized Language: The Foundations of Contemporary French Poetry』、および『Joël Des Rosiers: L'échappée Lyrique Des Damnes De La Mer』などがあります。[ 1 ]
トーマスは、 Literary SemioticsとFormes Poétiques Contemporaineの共同創立者であり編集委員でもある。[ 2 ] 2008年以来、 Formulas: revue des créations formellesのエグゼクティブ・ディレクターを務めている。[ 3 ]
トーマスは1968年にリール大学で古典学の学士号を取得し、文法、文学、文体論の修士号も取得しました。パリ第8大学ヴァンセンヌ=サン=ドニ校で詩学、言語学、文体論の博士号を取得しました。その後、ミシガン大学に進学し、同大学で言語学の博士研究員として学位を取得しました。[ 4 ]
トーマスは、1970年から1972年までパリ大学(ソルボンヌ大学、パリ第8校)の研究助手として研究のキャリアをスタートしました。その後、ミシガン大学ロマンス語・文学部の客員講師に就任しました。1975年から1981年まではコロンビア大学で助教授を務めました。その後、准教授を短期間務めた後、1990年にデューク大学ロマンス語学科と言語学科の教授に昇進しました。[ 5 ] 2008年から2020年までは、メロディア・E・ジョーンズ寄付講座教授、ロマンス語・文学部教授、比較文学部および英文学科詩学プログラムの準教授を兼任しました。現在は、ニューヨーク州立大学(SUNY)ロマンス語・文学部の特別教授を務めています。[ 1 ]
1990年、トーマスはデューク大学ロマンス学科長を5年間務め、その後、北米・カナダ研究所所長に就任した。[ 5 ] 1989年から2005年までカリフォルニア大学フランス語・フランコフォニー研究フランス夏期研究所所長、 2014年から2019年までビッグ・バッファロー・ケベック映画週間(春)、2005年から2008年までバッファロー大学を拠点とするケベック映画週間(秋)の所長を務めた。[ 6 ]
トーマスはビッグ・バッファロー・ケベック・シネマ・ウィークの創設者であり、長年にわたりEDUCOの会長を務めています。[ 7 ]
トーマスの研究対象は、19世紀、20世紀、21世紀のフランス文学と文化、詩と詩学、フランス語と一般言語学、ヨーロッパのモダニズム、北米のフランス語圏に及び、これらのテーマに関する多数の著書、エッセイ、シネ詩、批評を執筆しています。[ 6 ]
トーマスは、フランス語で書かれた詩と現代フランス詩の言語的側面に重点を置いてきた。著書「L' illisibilité en questions(問いかけによる読みにくさ)」では、フランス詩の近代性について考察を深めた。この研究は、ミシェル・ドゥギー、ジャン=マリー・グレーズ、クリスチャン・プリジャン、ナタリー・カンタンの著作を参照し、詩的な読みにくさについて考察する。そして、(詩的か否かに関わらず)読みにくさの問題を、戦術というよりもむしろ、別の読みやすさの探求に対する制約された読みやすさとして、理論レベルで再評価することを示唆している。この選択の方法は、哲学、記号論、詩学、語用論の要素を組み合わせたものである。[ 8 ]また、彼はピエール・アルフェリの作品、特にフランスの現代詩に特化した雑誌『 Revue de Littérature Générale(一般文学評論)』の影響についても考察した。[ 9 ]
彼は近代性とリアリズムの受容という事例を発展させ、フランスの詩人、小説家、エッセイストであったビュトールの文学的歩みを紹介した。彼はビュトールの作品における実験的作風とリアリズムの側面を詳しく論じた。[ 10 ]また、フランスの詩人、政治家であり、フランス語圏文学におけるネグリチュード運動の創始者の一人であるエメ・セゼールの作品も取り上げ、セゼールの政治的言説が認められたのは主に文学分野での活動によるものだと指摘した。彼の詩人作品研究は、詩と散文を融合させた彼の詩作様式を詳述した。また、セゼールの作品においては、社会政治的疎外と文学的疎外の両方が拒絶されていることも明らかにした。[ 11 ]
トーマスのエッセイ「Délivrez-nous! Plasticité digitale et écriture poétique(デジタル可塑性、詩作)」は、デジタル可塑性に焦点を当てています。彼は、詩を生み出すために専門的なコンピュータプログラムに依存する現代の創造的な作家が、どのようにして彼らの作品を世界的な文学研究に組み込むことができるかを強調しています。そのことを議論した上で、彼は3Dビデオ詩のモデルも提案しました。[ 12 ]
トーマスの著書『ペレック・アン・アメリカ』は、2019年にフランス・フランス語圏の文学・芸術情報誌『アクタ・ファブラ』で書評を受けた。[ 13 ]国際翻訳を専門とする詩人で詩人のジャン・デイヴも『ペレック・アン・アメリカ』を書評し、本書はペレックの作品における海外の影響と動向を調査し、「伝記に異なる視点から、より正確な光を当てている」と述べた。デイヴは、フランスの批評家がペレックをフランスの小説家としてしか見ようとしなかったため、「この本は2019年に沈黙のうちに出版された。反応なし、記事なし…」で、ほとんど無視されていると指摘した。セシル・ド・バリーは書評の中で、著者が「今日では古典の要素をすべて備えているジョルジュ・ペレックが、長い間秘密にされてきた」というアメリカにおけるジョルジュ・ペレックの受容に関するパラドックスを浮き彫りにし、アメリカ文化が彼の作品に与えた影響を分析したことを指摘した。トマスの著作における包括的な統合を定義する評論家は、著者がアメリカの公文書館に所蔵されている未発表資料にアクセスし、ペレックの旅の具体的な要素を調査した結果、本書の各章を「ペレックの生涯におけるアメリカでのエピソード」に捧げ、「時系列順に整理された」形で提示するに至ったと述べている。ド・バリーは、トマスの著作は「後のフランス理論の人物たちによって、多くの事実を非常に明快に復元している」と述べている。[ 14 ]伝記作家のベロスは、別の書評で、トマスの著作はペレックがアメリカの文壇に定着できなかった理由を解明することを目的としており、トマスとは異なる重要な点に注目していると指摘している。「ペレックは学歴がなく、文芸批評も執筆しておらず、理論的な表現も行わなかったため、アメリカ人の目から見れば『フランスの知識人』とは到底言えない」。ベロスはまた、「ペレックは映画とテレビで2本ではなく3本の映画を制作した(21ページ)、彼の母親の死亡証明書は1968年ではなく1958年に発行された」など、読者に事実確認を勧めている。[ 15 ]
アン・ジャッジはトーマスの著書『活きた言語』の書評を書いた。ジャッジは、ある章の内容は馴染み深いものだが、「著者は過去と現代の言語理論の関連性を見出すなど、興味深い方法で扱われている」と評した。トーマスは、言語の発達は日常的な使用に基づいているものの、フランス語においては、文法や文学への継続的な参照が発達のモデルとみなされていると述べた。また、フランス語が近代性を受け入れなければ、現代社会で生き残れないだろうとも指摘した。[ 16 ]
トマの遺作『ジョエル・デ・ロジエ』。海に堕ちた者たちの叙情的な逃避行は、モントリオールの新聞『ル・ドゥヴォア』で批評された。コリヴォは、トマがこの主題の詩的作品の様々な側面に言及しようとし、「欲望を解読するための道を綿密に照らし出している」と主張した。コリヴォは本書をラディカルと評し、ジョエル・デ・ロジエの作品は「祖先の呪物崇拝の重荷から解放され」、「デ・ロジエの詩は、自ら発見した新たな領域に体現され、感情の現在に自らを置くだろう」と述べている。また、コリヴォは著者に対し、「この著作の新たな貢献をより具体的に示すために、より深い文学的分析にじっくりと取り組むこと」を望み、この著作を「国境を越え、啓発的で、かつ非常に豊かな作品」と評した。[ 17 ]