ジャン・ティテルーズ
1610 年のルーアン市。ティテルーズはルーアン大聖堂のオルガニストとして働き、人生の大半をここで過ごしました。

ジャン・ティテルーズ（1562年 /63年頃 - 1633年10月24日）は、後期ルネサンスから初期バロック期にかけてのフランスのカトリック司祭、作曲家、詩人、オルガニストであった。ルーアン大聖堂の参事会員兼オルガニストを務めた。彼の作風はルネサンスの声楽の伝統に深く根ざしており、17世紀半ばに発展したフランス特有のオルガン音楽とは大きく異なっていた。しかしながら、彼の賛美歌とマニフィカト曲集は、フランスで出版されたオルガン曲集としては最古のものと考えられており、彼はフランス・オルガン楽派の最初の作曲家とみなされている。

人生

ルーアン大聖堂。ティテルーズは 1588 年から 1633 年に亡くなるまでここで働いていました。

1930年の研究で、アメデ・ガストゥエはティテルーズという姓は英語またはアイルランド語起源（より具体的には「ティテルーズ」に由来）である可能性があると示唆したが[ 1 ]、近年この仮説は否定され、「ティテルーズ」は「ド・トゥールーズ」と関連付けられるようになった。[ 2 ]ティテルーズは1562年から1563年にかけてサントメールに生まれ（正確な生年月日は不明）、そこで教育を受けた。1585年には司祭となり、サントメール大聖堂のオルガニストを務めた。同年後半にルーアンに移り、1588年にはフランソワ・ジョスリーヌの後任としてルーアン大聖堂のオルガニストに就任した。彼の活動はルーアンにとどまらず、オルガンコンサルタントとしても活躍し、様々な都市で重要な楽器の設置や修理を手伝った。[ 2 ]

1600年、ティテルーズは有名なフランス系フランドル人のオルガン製作者クレスパン・カルリエをルーアンに招き、大聖堂のオルガン製作を行わせた。この共同作業の結果、当時の批評家はフランス最高のオルガンと評した。この楽器とカルリエの後のフランスにおける作品は、フランスの古典派オルガンの礎を築いた。ティテルーズは時折カルリエと共同で様々な楽器を製作した。1604年、ティテルーズはフランスに帰化した（当時、ティテルーズの出身地であるサントメールはスペイン領ネーデルラントの一部であった）。1610年、ルーアン大聖堂の参事会員に任命された。1613年、ルーアンの文学協会であるパリノ詩人アカデミーから詩により初の賞を受賞した。 [ 2 ]

1623年、ティテルーズは『教会賛美歌』を出版した。これは典礼で使用される様々な聖歌のオルガン 曲集である。同年、健康上の問題により、ティテルーズはオルガン奏者の職を部分的に退いた（ただし、死去するまでその職は保持した）。1626年には、8つのマニフィカト曲を収録した2番目のオルガン曲集『マニフィカト』を出版した。1630年には、アカデミー・デ・パリノから再び賞を受賞し、「パリノ大公」の称号を得た。彼は3年後に亡くなった。[ 2 ]

ティテルーズは、フランスの重要な音楽理論家、数学者、哲学者、神学者であるマラン・メルセンヌの友人だった。1622年から1633年にかけての彼らの書簡7通が現存している。ティテルーズはメルセンヌに、1634年から1637年にかけて出版された『普遍調和』について助言を与えている。 [ 2 ]ティテルーズの音楽の厳格なポリフォニック様式はすぐにフランスのオルガン音楽から姿を消したが、彼の死後もしばらくの間、彼の影響は依然として感じられた。例えば、パリの作曲家でオルガン奏者のニコラ・ジゴーは、1685年に出版した『オルガンのための音楽集』に、ティテルーズの様式によるフーガ（文字通り「ティテルーズの様式で」という意味）を収録している。約 300 年後、この作曲家はマルセル・デュプレのオルガン作品の 1 つである「ティテルーズの墓」作品 38 (1942) に影響を与えました。

作品

例1 ：ティテルーズ作曲「ヴェニ・クリエーター」第3ヴァースセットの冒頭小節。テノールの賛歌が強調されている。外声部はオクターブのカノンを形成している。1623/24年版コレクションの他の2つのカノンヴァースセットでは、ティテルーズは5度のカノンを作成した（賛歌はソプラノ[コンディトール]またはバス[アヴェ・マリス・ステラ]）。

ティテルーズの現存する作品は、オルガン作品の 2 つのコレクションで構成されています。これらは、17 世紀のフランスで最初に出版されたオルガン音楽のコレクションです。最初のHymnes de l'Église pour toucher sur l'orgue, avec les fugues et recherches sur leur plain-chant (1623 年、第 2 版は 1624 年) には 12 の賛美歌が含まれています。

  1. Ad coenam（4つの詩節）
  2. ヴェニ・クリエーター（4つの詩節）
  3. Pange lingua（3つの詩節）
  4. Ut queant laxis (3 versets)
  5. Ave maris stella（4つの詩節）
  6. コンディター・アルメ・サイドラム（3ヴァーセット）
  7. A solis ortus（3つの詩節）
  8. Exsultet coelum (3 versets)
  9. アヌエ・クリステ（3つの詩節）
  10. Sanctorum meritis（3節）
  11. Iste confessor（3つの詩節）
  12. エルサレムの都市（3つの詩節）

すべての賛美歌は、継続的なカントゥス・フィルムスを含むバースで始まります。賛美歌のメロディーは、声部の 1 つ (通常はベース) で長い音価で述べられ、他の声部は対位法の伴奏を提供します。他のバースがこのような形式になるのはごくまれです。より頻繁に使用されるのは 16 世紀のモテットの手法です。賛美歌のメロディーは、バース間に模倣挿入の有無にかかわらず、ある声部から別の声部に移行したり、作品全体を通して模倣的に扱われたりします。3 つのバース ( Veni Creator 3、Ave maris stella 3、Conditor 2) では、1 つの声部のメロディーにカノンを形成する 2 つの声が伴奏し、2 つのバース ( Ave maris stella 4 とAnnue Christe 3)では声部の 1 つがペダル ポイントを提供します。ほとんどの詩節では、賛美歌の旋律に対する対位法は模倣または前模倣であり、多くの場合、賛美歌の旋律から派生しています。カノン詩節を除くすべての作品は4声部構成ですが、カノン詩節は3声部構成です。[ 3 ]

1626 年に出版された2 番目のコレクションLe Magnificat ou Cantique de la Vierge pour toucher sur l'orgue suivant les huit tons de l'Église には、 8 つの教会旋法すべてで8 つのMagnificat設定が含まれています。各設定には 7 つの詩句があり、カンティクルの奇数番号の詩句を表しており、預金ポテンテの 2 つの設定があります。

  1. マニフィカト
  2. Quia respexit
  3. エト・ミゼリコルディア
  4. 預金ポテンテ、最初の設定
  5. 預金ポテンテ、第 2 設定
  6. スセピット・イスラエル
  7. グロリア・パトリ・エ・フィリオ

序文でティテルーズは、この構造により、これらのマニフィカトの設定がベネディクトゥスに使用できると説明している。導入部を除いて、すべての詩節はフーガ的である。ほとんどに2つの主要な模倣点がある。1つ目は旋法の中音終止で終わるため、ティテルーズによれば、オルガン奏者は礼拝中にこの終止を最後の終止に置き換えることで任意の詩節を短くすることができる。[ 2 ]フーガの主題のほとんどは聖歌に由来しており、このコレクションには二重フーガと転回形フーガが多数ある。全曲を通して4声ポリフォニーが採用されている。この音楽は、賛美歌[ 3 ]よりもはるかに未来志向である（転回形フーガの抜粋については 例2を参照）。

例2 。 『マニフィカト・プリミ・トニ』より「デポスイット・ポテンテス」第2番、10～13小節。この転回形フーガ（主題は青の濃淡で強調されている）では、このコレクションの他の多くの作品と同様に、ティテルーズの音楽言語は1624年のどの賛美歌よりも進歩的である。

当時、フランスのオルガンには既に多彩なソロストップが備わっていたが、ティテルーズはそれを使用しなかった。両曲集の序文によると、彼は作品をより演奏しやすく、手だけで演奏できるようにすることに重点を置いていた。ティテルーズは『讃美歌』の序文で、演奏が難しすぎる場合は楽曲を変更することを示唆しているほどである。[ 4 ]

メディア

注記

  1. ^詳細についてはGastoué 1930を参照
  2. ^ a b c d e fハウエル、コーエン、グローブ。
  3. ^ a bアペル 1972, 500–502.
  4. ^シルビガー 2004, 106.

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ジャン・ティテルーズに関連するメディアがあります。

一般情報

楽譜

オーディオ

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