ジェニー・オデル | |
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ジェニー・オデル、 Re:publica 2024にて | |
| 生まれる | 1986年(39~40歳) サンフランシスコ、カリフォルニア州、米国 |
| 教育 | カリフォルニア大学バークレー校サンフランシスコ美術大学 |
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| 注目すべき作品 | 何もしない方法:注目経済への抵抗(2019) |
| Webサイト | jennyodell.com |
ジェニー・オデル(1986年生まれ)[ 1 ]は、カリフォルニア州オークランドを拠点とするアメリカの多分野にわたるアーティスト、作家、教育者です。[ 2 ] [ 3 ]彼女は2013年から2021年までスタンフォード大学でインターネットアートとデジタル/フィジカルデザインを教えていました。 [ 4 ] [ 5 ]彼女はニューヨークタイムズのベストセラー本「How to Do Nothing: Resisting the Attention Economy」(2019年)を執筆しました。[ 6 ] [ 7 ]
オデルはサンフランシスコで生まれ[ 8 ] 、カリフォルニア州クパチーノで育った。[ 9 ] [ 10 ]彼女は2008年にカリフォルニア大学バークレー校で英文学の学位を取得し、 2010年にサンフランシスコ美術大学でデザイン+テクノロジーの修士号を取得した。[ 11 ]
オデルの作品は、バードウォッチング、スクリーンショットの収集、奇妙な形態の電子商取引の解析といった綿密な観察行為から成り立っています。[ 12 ]彼女の芸術的プロジェクトの多くは、既存のオブジェクトや画像を再利用し、それらを文脈の中に配置しています。例えば、Google Earth [ 13 ]やGoogle Maps [ 14 ]の画像などです。オデルはこのアプローチの由来について次のように述べています。
私はよく、媒体とは文脈であると言います。[...]私がこのように制作する理由の一つは、既存のものの方が、私が作ることができるものよりもはるかに興味深いと感じているからです。[ 15 ]

2015年、オデルはサンフランシスコのゴミ捨て場としても知られるRecology SFでアーティスト・イン・レジデンスを務めた。レジデンスの締めくくりとして、彼女の作品展「The Bureau of Suspended Objects」が開催された。これはゴミ捨て場で拾い集めた物品の詳細なアーカイブである。オデルは各物品の製造、流通、人気、使用について詳細な調査を行った。彼女の作品の多くはインターネット上に存在し、インターネットから引き出されており、この作品も例外ではない。アーカイブはオンラインでアクセス可能で、コンテンツの多くは製造工場のGoogleストリートビューや製品のコマーシャル動画などインターネットから引き出されている。詳細な歴史は、製品の生産と消費の両方に関わる資源に注目を集めることが意図されている。[ 16 ] [ 17 ]
『ネオ・シュルレアル』は、オデルが2017年にインターネット・アーカイブのアーティスト・イン・レジデンスとして滞在していた間に完成した作品集です。滞在中、彼女は1980年代のアメリカのコンピュータ雑誌『BYTE』の膨大なコレクションに出会いました。彼女は このアーカイブから画像を取り出し、当時と今日の業界のシュールな性質を浮き彫りにするような形で編集・キュレーションしました。[ 18 ]彼女自身の言葉でこう述べています。
この素材の再構成は、後から振り返ってみると、こうしたイメージが、テクノロジーが最終的に具現化する、より奇妙で邪悪な側面を、意図せずして描き出していることを浮き彫りにしています。例えば、警官の帽子をかぶり、乗馬鞭を振り回すコンピューター(監視を想起させる)や、錠剤を開けるとコンピューターチップが現れる(生体認証を想起させる)といったものが見られます。リチャード・プリンスの『カウボーイズ』シリーズと同様に、私はここでテキストを削除し、背景の一部を復元し、画像のタイトルを変更する以外、何もしていません。[ 19 ]
オデルの著書『何もしない方法:注意経済への抵抗』(2019年)[ 20 ] [ 21 ]は、「注意経済からどのように切り離されるか」について書かれている。[ 22 ] [ 23 ]この本は、彼女の以前の作品ですでに取り上げられていたトピック、つまりテクノロジーとの関係性や、観察がいかに重要な行動となり得るかということに基づいている。彼女は、何もしないことが、どんな犠牲を払ってでも私たちの注意をひこうとする利益主導のテクノロジーに抵抗する戦略になり得ることを説明している。オデルは、何もしないことはオンラインでの生活に参加することを拒否し、代わりに物理的な環境と再び関わることになり得ると述べている。[ 24 ] [ 25 ]ジョナ・ブロムウィッチはニューヨーク・タイムズ紙に掲載された書評でこの本を称賛し、「彼女は最初は自己啓発マニュアルのように読めるが、その後、広範囲にわたる政治宣言へと花開く、複雑でスマートで野心的な本を構築している」と述べている。[ 24 ]結局のところ、この本は資本主義批判であり、生産性の標準的な定義に反論し、自然や地域社会と再び関わることを促すものである。
2023年3月にペンギンランダムハウスから出版された『Saving Time』は、世界の多くの人々(特に北米とヨーロッパ)が時間をどのように認識しているかは、人々の幸福ではなく、資本主義システムにおける利益の最大化を中心に構築されていると主張しています。 [ 26 ]サラ・ジャッフェによるネイション誌のレビューでは、オデルが「カイロス」時間と「クロノス」時間と呼ぶものをどのように区別しているかを指摘しています。
クロノス時間は資本主義の時間である。従業員のタイムカード、容赦ない仕事のペース、生産性を鼓舞する「ビヨンセと同じ24時間」というミーム。オデルは「カイロスは『危機』に近い意味を持つ」と記し、不確実性、時間の流れ方が異なっているという感覚を特徴とするが、同時により希望に満ちた時間でもある。それは変化、つまり変革が可能になる時間であり、私たちが自らの世界の創造者となる時間である。[ 26 ]