ジェニー・シャープ

ジェニー・シャープは、UCLA（カリフォルニア大学ロサンゼルス校）の英文学・比較文学教授です。彼女の研究は、ポストコロニアル研究、カリブ文学、アレゴリー理論、[1] [2]小説、記憶とアーカイブのモデルの再考、そして中間航路の影響に焦点を当てています。2020年より、UCLA英文学科大学院研究科長に就任しました。

2014年にジェンダー研究科長に就任し、英語学・比較文学の教授も務める。2017年から2018年にかけては、ハーバード大学ハッチンズ・アフリカ・アフリカ系アメリカ人研究センターのWEBデュボイス研究所においてスチュアート・ホール・フェローを務めた。[3] 2020年には、UCLA英文学科大学院研究科長に就任した。

幼少期と教育

シャープはイギリスのロンドンで生まれ、インドのボンベイで育ちました。彼女は大学を卒業した第一世代です。高校卒業後、ベイルートを拠点とするミドル・イースト航空の客室乗務員となり、主にアラブ諸国を飛び回りました。アメリカに移住した後、ニュージャージー州プリンストンに定住し、地元のウールワース百貨店の文房具売り場で働き、大学の学費を貯めました。そして1978年、テキサス大学オースティン校に入学しました。

学士号を取得後、シャープはテキサス大学の比較文学博士課程に入学し、そこでポストコロニアル研究とサバルタン研究の創始者の一人であるガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァクと出会った。[4]スピヴァクは彼女の博士論文指導教員となり、シャープの博士論文を指導した。

シャープ氏は、UCLAでポストコロニアル理論、カリブ文学、記憶研究、物語理論の講座を教えています。

彼女はロサンゼルスに住んでいます。

仕事

シャープは『帝国の寓話：植民地時代のテクストにおける女性の姿』（ミネソタ、1993年）の著者である。本書は、人種間レイプの描写がイギリス植民地支配の危機管理にどのように役立ったかを、歴史的根拠に基づいたアングロ・インディアン小説の解釈を提示している。本書は広くレビューされ、ポストコロニアル研究の古典とみなされている。2冊目の著書『奴隷制の亡霊：黒人女性の生活の文学考古学』（ミネソタ、2002年）は、サバルタンの主体性と抵抗および自己決定を同一視する考え方に異議を唱え、奴隷制という制約の中で黒人女性が権力をめぐる交渉を検証する新たな手法を提示している。

シャープは、ジェンダー、ブラック・アトランティック、ポストコロニアリティとグローバリゼーションの文化理論に関する論文を、『ジェンダー・アンド・ヒストリー』、 『サインズ』 、『アトランティック・スタディーズ』、『PMLA』、『メリディアンズ』など、数多くの雑誌に寄稿している。最新著書『無形のアーカイブ：アフリカン・ディアスポラの喪失の詩学』は、2020年にノースウェスタン大学出版局から出版された。本書は、カリブ海の文学と芸術における歴史哲学とアーカイブ理論を提示している。[5]

出版物

彼女の出版物には、『帝国の寓話』[6] 、『奴隷制の亡霊』[7]、『エッセイ』[8] 、ガヤトリ・スピヴァクとのインタビューの出版、そしてポストコロニアル文学とカリブ文学に関する編集本が数冊ある。

出版物を選択

「想像力は何の役に立つのか？」PMLA 129: 3 (2014年5月): 512-17。

「M. NourbeSe PhilipのZong!におけるアーカイブと感情的記憶」Interventions 16: 4 (2014年7月): 465-82。

「魂が語る時：感情を喚起するためにルイジアナを読む」『スモール・アックス』39（2012年11月）：90-102ページ。「植民地抵抗の人物たち」『ポストコロニアル文学研究：最初の30年』ロバート・P・マルゼック編（ジョンズ・ホプキンス大学出版、2011年）所収。

「黒人移民の中間航路」大西洋研究6:1（2009）：97-112。

「略奪と遊び：エデュアール・デュヴァル＝カリーの芸術的ビジョン」Callaloo 30:2（2007年夏）：561-69。

「最も甘いタブー：カリブ海のセクシュアリティ研究」サマンサ・ピントとの共著による書評、Signs 32: 1（2006年秋）：247-74。

「『モンスーン・ウェディング』と『Dilwale Dulhania Le Jayenge』におけるジェンダー、国家、そしてグローバリゼーション。」子午線6:1 (2005):58-81。

「グローバリゼーションの地図、ジェンダー化された主体性の技術：ジーン・「ビンタ」・ブリーズのダブ詩」ジェンダーと歴史15：3（2003）：439-58。

「ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァクとの対話：政治と想像力」『サインズ』28:2（2003年冬）：609-24。

奴隷制の亡霊：黒人女性の生活の文学考古学ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、2003年[1] ISBN 978-0-8166-3723-2

「アメリカ多文化主義におけるポストコロニアル研究」ブラックウェル著『ポストコロニアル研究の手引き』サンジータ・レイ、ヘンリー・シュワルツ編（ロンドン：ブラックウェル、1999年）、112-25ページ。

「『可能性の限界』：サルマン・ラシュディの『恥』におけるシャラムの再考」『ジョベール』1:1（1997年秋）。

「『自由に似たもの』：メアリー・プリンスのケース」差異8：1（1996）：31-56。

「アメリカ合衆国はポストコロニアルか？トランスナショナリズム、移民、そして人種」『ディアスポラ』4:2（1995年秋）：181-199ページ。

『帝国の寓話：植民地時代のテキストにおける女性の姿』ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、1993年。ISBN 978-0816620609

「欲望の地における光の暴力、あるいはウィリアム・ジョーンズはいかにしてインドを発見したか」境界2 20: 2 (1992年冬): 26-46。

参考文献

  1. ^ ローラ・カラナン（2006年）『人種を解読する：白人の不安、人種的対立、そしてヴィクトリア朝中期の英語散文におけるフィクションへの転換』オハイオ州立大学出版局、123～。ISBN 978-0-8142-1011-6。
  2. ^ エイミー・エリザベス・パリー（2007年4月9日）『モダニスト文化への介入：空虚なスクリーンの向こう側からの詩』デューク大学出版局、47-頁。ISBN 978-0-8223-8986-6。
  3. ^ 「ジェニー・シャープ」ハッチンズ・センター. 2018年3月25日閲覧。
  4. ^ エリー・D・エルナンデス（2010年1月1日）『チカーナ/オ文学と文化におけるポストナショナリズム』テキサス大学出版局、27-29頁。ISBN 978-0-292-77947-1。
  5. ^ thisisloyal.com, Loyal Design | hello@thisisloyal.com |. 「Sharpe, Jenny - Department of English UCLA」. UCLA English . 2018年3月25日閲覧。
  6. ^ ハイディ・サフィア・ミルザ（1997年）『ブラック・ブリティッシュ・フェミニズム：読本』テイラー＆フランシス、pp. 153–、ISBN 978-0-415-15289-1。
  7. ^ Verene A. Shepherd、「奴隷制の亡霊：黒人女性の生活の文学考古学」（書評）、ハワイ大学出版局、2004年9月22日。
  8. ^デボラ・L・マドセン （ 1999年6月20日）『ポストコロニアル文学：カノンの拡張』プルート・プレス、20-21頁。ISBN 978-0-7453-1510-2。
  • UCLAの公式スタッフプロフィール
  • http://english.ucla.edu/people-faculty/sharpe-jenny/
  • http://www.genderstudies.ucla.edu/faculty/jenny-sharpe
  • http://complit.ucla.edu/news/harvard-colloquium-jenny-sharpe/
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