ジェレミア・ハッカー | |
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| 生まれる | 1801 |
| 死亡 | 1895年8月27日（94歳） アメリカ合衆国ニュージャージー州ヴァインランド |
| 職業 | 宣教師、ジャーナリスト |
ジェレミア・ハッカー（1801年 - 1895年8月27日）は宣教師、改革者、菜食主義者、ジャーナリストであり、 1845年から1866年にかけてメイン州ポートランドで『The Pleasure Boat』と『The Chariot of Wisdom and Love』を執筆出版した。
バイオグラフィー
メイン州ブランズウィックの大クエーカー教徒の家庭に生まれたハッカーは[1] 、若い頃にポートランドに移住した。彼は聴力を失い、耳ラッパを使用していた。1846年、ミッティとして知られるサブミット・トビーと結婚した。彼は20年間ポートランドの新聞発行者を務めた。彼は人目を引くほど背が高く、大きくふさふさした顎鬚を生やしていた。[2] 1866年の大火後、ハッカーはポートランドを離れ、ニュージャージー州ヴァインランドで農業を営む生活に引退した。[ 3]そこで彼は執筆を続け、 1895年に亡くなるまで、 アナキスト系や自由思想系の新聞に手紙や詩を送り続けた。
キャリア
ポートランドでは、彼は習字教師、教師、そして店主として働きました。[4] 1841年に店を売却し、第二次大覚醒運動の時代に巡回説教師として活動しました。彼はメイン州を巡回し、人々に教会を離れ、内なる光、つまり「内なる神」を求めるよう説きました。[5]
1845年にポートランドに戻ったハッカーは、 「プレジャー・ボート」という改革派の新聞の執筆と印刷を始めました。[6]ハッカー自身によると、新聞の創刊号の費用を捻出するために、彼は持っていた唯一の良いコートを売りました。その後は借り物のコートを着るようになり、何年もの間それを「古くてみすぼらしいコート」と呼んでいました。[7]彼は膝の上で新聞を書き、貧困に近い状態で下宿に住みながら、自分のメッセージを発信することに全時間を費やしました。
彼は、組織化された宗教、政府、刑務所、奴隷制度、土地独占、戦争を激しく非難する率直なジャーナリストとして知られるようになった。彼は奴隷制度廃止、女性の権利、禁酒、菜食主義の提唱者でもあった。[8]彼はアナキズムと自由思想の初期の提唱者で、刑務所改革者でもあった。少年犯罪者が成人刑務所で扱われる方法に不満を持ったハッカーは、メイン州の矯正施設に対する世論の支持を集めるのに影響力を持ち、この施設はフィラデルフィアとボストンに次いで国内で3番目となった。[9] 19世紀のニューイングランドに存在した改革の文化のおかげで、「プレジャーボート」は南北戦争が近づくまで広く発行部数を誇っていた。多くの改革派仲間が避けられず道徳的に正当だと考えた戦争の瀬戸際で、ハッカーは平和主義を主張し、多くの読者を失ったため彼の新聞は廃刊になった。[10] 1864年までに彼は「知恵と愛の馬車」と題した別の新聞を創刊した。[11]
ハッカーは「メイン州初のオルタナジャーナリスト」と評されている。[12]彼は、偽の奇跡の治療法を売りつけるインチキ医師を批判することで知られていた。[12]
菜食主義
ハッカーはベジタリアンであり、動物の権利、環境保護、そして菜食主義を擁護する人物として、自身の新聞『プレジャーボート』で活動した。[8] [13] 1854年7月20日の『プレジャーボート』紙上で、ハッカーは次のように論評した。「植物性食品、パン、果物などを主食とする人は、肉食者よりも健康で、より多くの労働をこなし、暑さや寒さにも耐え、長生きすることが証明されている。」[8]
禁酒
ハッカーは禁酒運動の支持者ではあったが、全面禁酒の支持者ではなかった。 1845年、ポートランドのエクスチェンジ・ホールで「豚と牛」を供したクリスマスディナーを企画した禁酒運動団体マーサ・ワシントン夫妻を批判した。ハッカーは次のように記している。「動物性食品は不自然な渇きを招き、不自然な飲み物を要求する。そして、この国における酩酊の最大の原因の一つとなってきた。」[8]
死
ハッカーは1895年8月27日にニュージャージー州ヴァインランドで94歳で亡くなった。[14]彼はシロアム墓地に埋葬されている。
影響
歴史家ウィリアム・バリーは、「ブランズウィック生まれのハッカーは、当時、有名ではなかったとしても、奇妙なほど影響力を持っていた」と述べている。[15]エルズワース・アメリカン紙のジャーナリスト、リズ・グレイブスは、「政府や法律ではなく個人の道徳によって秩序づけられた社会という彼の考えは、数十年後の国際的なアナキスト、エマ・ゴールドマンらの考えと非常によく似ている」と述べている。 [16]ポートランド・プレス・ヘラルド紙のジャーナリスト、エイブリー・エール・カミラは、「それから何年も経った今、『プレジャーボート』は、その後数年間で注目を集めることになる多くの問題へのロードマップのように読める」と述べている。[8]作家のカレン・イアコッボとマイケル・イアコッボは、共著『ベジタリアン・アメリカ：歴史』の中で、ハッカーがベジタリアン運動の「育成に貢献した」と述べている。[13]
参考文献
- ^ プリチャード、レベッカ（2019年）『ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者』フレイド・エッジ・プレス、14頁。
- ^ 「19世紀メイン州の急進派の肖像」The Bollard . 2019年5月6日. 2021年3月20日閲覧。
- ^ プリチャード、レベッカ。ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者。pp.49、51。
- ^ プリチャード、レベッカ（2019年）『ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者』フレイド・エッジ・プレス、 19～ 24頁。
- ^ プリチャード、レベッカ.ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者. p. 25.
- ^ プリチャード、レベッカ（2019年）『ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者』フレイド・エッジ・プレス、34ページ。ISBN 9781642510065。
- ^ プリチャード、レベッカ (2019年3月5日).ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者. フレイド・エッジ・プレス. p. 34. ISBN 9781642510065。
- ^ abcde Kamila, Avery Yale (2021年2月14日). 「19世紀ポートランドの新聞は、ベジタリアン食の先駆者だった」. Press Herald . 2021年3月20日閲覧。
- ^ プリチャード、レベッカ (2019年3月5日).ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者. フレイド・エッジ・プレス. pp. 97– 105. ISBN 9781642510065。
- ^ プリチャード、レベッカ（2019年）『ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者』フレイド・エッジ・プレス、pp.41-2 . ISBN 9781642510065。
- ^ プリチャード、レベッカ（2019年）『ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者』フレイド・エッジ・プレス。
- ^ ab オブライエン、アンディ (2019). 「19世紀の急進派の肖像」Mainernews.com. 2021年3月18日閲覧。
- ^ ab カレン・イアコッボ、マイケル・イアコッボ (2004). 『ベジタリアン・アメリカ：歴史』 グリーンウッド出版グループ. p. 87. ISBN 978-0-275-97519-7。
- ^ プリチャード、レベッカ.ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者. p. 55.
- ^ バリー、ウィリアム (2019年8月25日). 「忘れ去られたメイン州の改革者でありジャーナリストが蘇る」.プレス・ヘラルド. 2021年3月20日閲覧。
- ^ 「新聞記者ジェレミア・ハッカーの著書の焦点」エルズワース・アメリカン紙2019年4月15日. 2021年3月20日閲覧。
さらに読む
- プリチャード、レベッカ・M. (2006). 『ジェレミア・ハッカーの生涯（1801-1895）』 南メイン大学.
- プリチャード、レベッカ・M. (2019). 『ジェレミア・ハッカー：ジャーナリスト、アナキスト、奴隷制度廃止論者』. フレイド・エッジ・プレス. ISBN 9781642510065。
