コンスタンティノープルのイェレミアス2世 | |
|---|---|
| コンスタンティノープル総主教<extra_id_1> コンスタンティノープルのエレミア2世、19世紀の絵 | |
 教会 | |
| コンスタンティノープル教会 | 在任中 |
| 1572年5月5日～ 1579年11月23日、1580年8月13日～ 1584年2月22日、1587年4月～ 1595年9月4日 | 前任者 |
| コンスタンティノープル | 後継者 |
| コンスタンティノープル | 前職 |
| ラリサの司教 | 叙階 |
| 奉献 | |
| 1568年頃 | 個人情報 |
| 生誕 | |
| ジェレミアス・トラノス | アンヒアロス |
| 1595年9月4日 | コンスタンティノープル |
| 東方正教会 | コンスタンティノープル |
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エレミア・トラノスは、アンヒアロスの有力なギリシャ人の家庭に生まれました。生年は不明ですが、おそらく1530年ですが、1536年とする学者もいます。[1]彼は当時最高のギリシャ人教師に師事し、若い頃に修道士になりました。裕福なミカエル・カンタクゼノス・シェイタノールの支援を受けて、1568年頃にラリサの司教に任命されました。[1]
ミカエル・カンタクゼノス・シェイタノールがコンスタンティノープル総主教メトロファネス3世の罷免を獲得すると、ミカエル・カンタクゼノス・シェイタノールの支持を得て、1572年5月5日にイェレミアスは初めて総主教に選出されました。[1]イェレミアス2世の第一の関心事は教会の改革であり、聖職売買を根絶することを目的として教会会議を招集しました。また、当時はパマカリストス教会であった大聖堂を修復しました。最初の治世中、イェレミアス2世はルター派との最初の接触を持ちましたが、意見の相違は膠着状態に終わりました。1578年3月3日、彼の庇護者であるミカエル・カンタクゼノス・シェイタノールが処刑され、イェレミアス2世の立場は弱体化しました[1] 1579年11月23日、エレミヤス2世は廃位され破門され、[2]メトロファネス3世が総主教の座に復帰した。
メトロファネス3世は1580年8月9日に死去し、[2]イェレミアス2世が2度目に帝位に復帰したのは恐らく8月13日である。[3] 1580年から1583年にかけて、ギリシャにおけるグレゴリオ暦の導入に関して、イェレミアス2世と教皇特使の間で接触があった。ローマはほぼ肯定的な解決策を確信していたが、イェレミアス2世の最終的な立場は否定的であった。[3] 1584年、イェレミアス2世は教皇グレゴリウス13世に聖ヨハネ・クリュソストモスとクレタの聖アンデレの遺物2片を贈呈した。[4]
1583年から1584年にかけての冬、エレミアス2世は、カイサリアのパコミウスとフィリッポポリスのテオレプトゥスに率いられたギリシャ人司教たちによる陰謀の対象となりました。彼らは、エレミアス2世がオスマン帝国に対するギリシャの反乱を支援し、イスラム教徒に洗礼を施し、教皇庁と連絡を取っていたと非難しました。[5]エレミアス2世は逮捕され、殴打され、3回の裁判が行われました。最初の告発は虚偽と判定されましたが、最後の裁判の結果、1584年2月22日に罷免され、ロードス島に追放されました
フランス大使のとりなしのおかげで、1586年、イェレミア2世はロドス島での亡命生活から解放され、ポーランド・リトアニア共和国（ウクライナも含む）とロシア帝国を旅して資金集めを始めました。旅の途中、 1588年7月11日にモスクワに到着し、ボリス・ゴドゥノフ（ロシア皇帝フョードル1世の摂政）との交渉の後、1589年1月26日にモスクワ総主教ヨブがモスクワおよび全ルーシの初代総主教に就任しました。イェレミア2世はロシア正教会を承認しました。[6]コンスタンティノープルに戻る途中、イェレミア2世はキエフ府主教オネシフォロスデーヴォチカを解任し、代わりにミハイル・ロホザを 任命し、聖別しました
その一方で、1584年以降、イェレミアス2世はパコミウス2世とテオレプトス2世という2人の総主教を廃位した。テオレプトスは1586年5月に廃位された。 [7]教会はイェレミアス2世の支持者であるニケフォロス助祭（1596年死去）と、その後10日間はディオニュシオス・スキュロソフォス助祭（後のラリサ大主教）によって統治された。[7] 1587年4月、イェレミアス2世は正式に総主教に再選されたが、旅行で不在だったため、教会は引き続き後任のニケフォロス助祭によって統治された。1589年7月4日、スルタンは正式にイェレミアス2世をコンスタンティノープル総主教に任命した（3度目）。[3]イェレミアス2世は、 1590年にコンスタンティノープルに到着したコンスタンティノープルへ戻る途中の1589年、モルドバで初めて再び総主教に選出されることを知らされました。 [5]
1593年2月12日、コンスタンティノープルの教会会議はモスクワ総主教庁の独立を承認しました。[4]イェレミアス2世の正確な死の日付は不明ですが、1595年9月から12月の間にコンスタンティノープルで亡くなりました。
ギリシャ・アウクスブルク信仰告白
1576年から1581年にかけて、彼は正教会とプロテスタントの間で最初の重要な神学交流を行いました。1575年5月24日、テュービンゲン出身のルター派の ヤコブ・アンドレーエとマルティン・クルシウスは、アウクスブルク信仰告白の翻訳版を総主教に提出しました。イェレミアス2世は「回答」として知られる3通の反論を書き、東方正教会には宗教改革の意志がないことを立証しました。[8]ルター派は最初の2通の手紙に返信しましたが、3通目の手紙は両者間の意見の相違が膠着状態に陥って終了しました。この交流の重要性は、正教会と宗教改革教会が互いの関係においてどのような立場にあるのかを、初めて正確かつ明確に提示したことでした。
注釈と参考文献
- ^ abcd R. Aubert (2003). 「Jérémie II」. Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques . 第28巻. パリ: Letouzey et Ané. 995–1001. ISBN 2-7063-0210-0。
- ^ ab R. Janin (1956). 「Costantinople, Patriarcat grec」. Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques . 第13巻. パリ: Letouzey et Ané. 632, 677
- ^ abc L. プティ (1924)。 「ジェレミー２世トラノス」。カトリック神学辞典。 Vol. 8. パリ：レトゥゼイとアネ。 886 ～ 894 年。
- ^ アタナシオス・パリオラス著「エレミア2世」。エキュメニカル総主教庁。2011年5月28日閲覧。
- ^ ボリス・A・グジアック著（2001年）「危機と改革：キエフ大主教区、コンスタンティノープル総主教庁、そしてブレスト合同の起源」。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学ウクライナ研究所。30 ～ 40ページ。ISBN 0-916458-92-X。
- ^ コンスタンティノープルのJeremiah II
- ^ キミナス著（2009年）「エキュメニカル総主教庁」。ワイルドサイド・プレス。38、46ページ。ISBN 978-1-4344-5876-6。
- ^ ウェア、ティモシー（1993年）。『正教会』。ロンドン、イギリス、ニューヨーク：ブックス。94ページ。ISBN 0-14-014656-3。
さらに詳しく
- マストラントニス、ジョージ（1982）『アウクスブルクとコンスタンティノープル ― テュービンゲンの神学者とコンスタンティノープル総主教エレミヤ2世との間のアウクスブルク信仰告白に関する書簡』マサチューセッツ州ブルックライン：ホーリークロス正教会出版。ISBN 0-916586-81-2 OCLC 7773300
外部リンク
- ティブス - エレミヤ2世総主教、テュービンゲンのルター派、そしてアウクスブルク信仰告白のギリシャ語版
- シェフ - エレミヤ総主教のルター派への回答、1576年
