インゴルシュタット・イエズス会大学

インゴルシュタット・イエズス会大学

ドイツ語：Jesuitenkolleg Ingolstadt
マイケル・ウェニングによる大学の銅版画
タイプ	イエズス会大学
アクティブ	1556年～1773年 （1556年） （1773年）
位置	インゴルシュタット 、 バイエルン選帝侯領 、 神聖ローマ帝国 北緯48度45分55秒 東経11度25分15秒 / 北緯48.765278度 東経11.420833度 / 48.765278; 11.420833

インゴルシュタット・イエズス会大学（ドイツ語：Jesuitenkolleg Ingolstadt）は、バイエルン公国選帝侯領インゴルシュタットにあったイエズス会の学校であり、1556年に設立された。 1773年にイエズス会が解散するまで運営されていた。大学はドイツにおけるイエズス会の本部であり、対抗宗教改革の中心地となった。多くの会員がインゴルシュタット大学で教鞭をとった。

幼少期

創設者ピーター・カニシウス（1521-1597）

インゴルシュタット大学は1472年、バイエルン公ルイ9世（1417-79）によって設立された。^[1] バイエルン公ヴィルヘルム4世（1493-1550）はイグナチオ・デ・ロヨラと協議の上、1549年に3人のイエズス会員を大学で講義させた。3人はスペインのアルフォンソ・サルメロン（1515-1585）、サヴォイアのクロード・ル・ジェイ（ 1504年頃-1552） 、そしてネーデルラントのピーター・カニシウス（1521-1597）であった。^[2] カニシウスは神学部の学部長、次いで学長に選出され、1551年から1552年までは副総長を務めた。しかし、1552年2月までに3人のイエズス会員は新たな任務に就いていた。^[3]

1555年、ペーター・カニシウスはバイエルン公アルブレヒト5世（1528-1579）とイエズス会の大学設立の条件について合意した。^[4] この大学をはじめとする初期のイエズス会の大学の当初の構想は、確実な収入源を確保するため、寄付による資金援助を受けることだった。大学の近くに設立されるが、正式な提携関係にはない。大学は、大学や他の大学で授業を受ける学生のための宿泊施設を提供する予定だった。^[3] イグナチオ・デ・ロヨラは、1556年にローマから派遣された18人のイエズス会員に詳細な指示を与えた。彼は、司祭たちに地元当局に敬意を払い、有力者の支援を得るためにあらゆる努力をするよう勧めた。^[5] ペーター・カニシウスは1555年から1580年にスイスに移るまで、大学の初代学長を務めた。^[6] イグナチオは1556年にイエズス会のドイツ管区を設立し、カニシウスをその初代学長に任命した。^[7]

財政問題のため大学の建物の建設は遅れた。コレギウム・アルベルティヌムの工事は最終的に1569年に始まり、1574年に完成した。^[8] イエズス会は1576年に大学を占拠した。^{[9]その年、イエズス会は}コンウィクトゥス・サンクティ・イグナティイ・マルティリス（アンティオキアの聖イグナチオを信じる者） を設立した。^[9] アルベルティヌムはもともとインゴルシュタット大学の大学であったが、1599年に神学校としてイエズス会の大学に統合された。神学生は大学の授業に出席できた。^[10] 大学はドイツにおけるイエズス会の中心地となった。^{[11] 1555年以来閉鎖され、国の管理下にあった}ビーブルク修道院は 1589年に大学に与えられた。^[12] 1591年に旧ミュンヒスミュンスター修道院が大学に寄付されました。^[9]

ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂には、聖ルカ作とされる聖母子像が所蔵されている。6世紀、ペストが流行した際に、この像はローマの街路を運ばれた。^[13] 1570年頃、フランツ・ボルジアは、マリア・シュネー（雪のマリア）の絵画の複製を大学に寄贈した。^[14] これは、イコンの精巧な複製であった。^[15] 1595年、ヤコブ・レム神父は、インゴルシュタットのイエズス会大学での新しい祭壇の奉納式の際に、コロキウム・マリアヌムを設立した。聖母像は祭壇の上に置かれていた。 ^[14] イエズス会の年代記によると、1604年4月6日、ヤコブ神父の幻視に聖母マリアが現れ、神父は感動して聖歌隊に、聖母を喜ばせるためにMater admirablis というフレーズを3回繰り返すように頼んだ。この繰り返しは、コロキストたちの連祷の定番となった。^{[14]この奇跡的な出来事にちなんで}「マテル・テル・アドミラビリス（Mater ter admirabilis） 」と名付けられたイコンは、大学における聖母マリア信仰の中心となった。対抗宗教改革の時代には、聖像崇拝の正当化として用いられた。^[15]

反宗教改革

グレゴリウス・デ・バレンシア（1549年 - 1603年）は長年にわたり大学の教授および会員を務めた。

イエズス会の大学は、教育に重点を置いた対抗宗教改革の拠点でした。 ^[9] イエズス会とその支持者はすぐにインゴルシュタット大学を支配しました。^[4] 1588年に文学部はイエズス会に移管されましたが^[16] 、彼らは大学を完全に支配することはありませんでした。^[9] 芸術と神学はイエズス会の領域であり、法学と医学は一般の教授が教えました。^{[17]大学は学問の中心地として知られるようになりました。ゲオルク・エーダー（1523–87）が}『真理の啓示』 の出版準備をしていたとき、彼はアルベルト5世公爵に、ドイツ語に堪能なイエズス会の神学者によって校正が行われるように依頼しました。^[4]

イエズス会は、1564年にリヨンで印刷され、1568年にインゴルシュタット大学図書館に収録されたトーマス・ア・ケンピスの『キリストを模倣して』のようなラテン語の宗教的著作の印刷をおそらく後援した。 ^[18] イエズス会は中等学校、パエダゴギウムを運営し、大学入学の準備として生徒にラテン語、ギリシア語、詩、弁証法、修辞学を教えた。^[17] 1604年から1605年には500人の生徒がいた。^[9] このような学校への入学希望は強く、イエズス会はそれを満たすのに苦労した。 ルター派の親は息子を入学させるために自分はカトリックであると主張することさえあった。^[19]バイエルン選帝侯マクシミリアン1世（1573年 - 1651年）は、治世初期にイエズス会の大学とインゴルシュタット大学に奨学金を設立した。^[16]

イエズス会は、南ドイツの大部分をローマカトリック教会に取り戻すのに重要な役割を果たした。^[5] 彼らは人文主義的な目標を掲げ、教育課程においてトリエント公会議の改革を踏襲した。大学で教鞭を執ったイエズス会の学者には、神学者、哲学者、言語学者、数学者、天文学者などが含まれていた。インゴルシュタットのイエズス会大学は最高レベルの文化センターとなった。イエズス会会員は劇作家であると同時に、イエズス会劇場の監督でもあり、そこでは学生が定期的に公演を行っていた。^[9] ヤコブ・ビーダーマン（1578-1639）はイエズス会大学で学んだ後、ミュンヘン、そしてローマへと移った。彼は戯曲、小説、詩、賛美歌など多くの作品を執筆し、当時のドイツで最も偉大な劇作家の一人であった。^[20]

クリストフ・シャイナー（1575–1650）は1610年にヘブライ語と数学の教授として大学の教員に加わった。^[21] シャイナーは天文学に望遠鏡を用いた最初の人物の一人であり、太陽を観測するための特殊な機器であるヘリオスコープを発明した。 ^[22] 1611年3月、シャイナーと弟子のヨハン・バプティスト・シサット（1587年頃–1657年）は太陽黒点を観測した。シャイナーは発見の発表を1年間遅らせ、その後「アペレス」という署名の手紙で身元を隠した。太陽に黒点が存在することは「保守的なキリスト教の教義」に反するからである。^[22] 天空は清浄であり、太陽は「処女」であるという当時の一般的な見解に従い、シャイナーは太陽黒点は太陽の近くを周回する小惑星の影であると結論付けた。^[21]

シャイナーの遅れは、太陽黒点を誰が最初に観測したかをめぐってガリレオ・ガリレイとの論争を招いた。実際には、シャイナーやガリレオより前に、他の研究者が独立して太陽黒点を観測していた。[ 22 ^] シャイナーは最終的に、太陽黒点は太陽表面の痕跡であるというガリレオの見解を受け入れるに至った。^[23] シサットは1616年から1622年まで、シャイナーの後任として数学と天文学の教授を務めた^{。[24]その後、シサットは}マドリードの王立工科大学 の数学教授に招聘され、そこで主に軍事建築学に携わった。^[25]

三十年戦争

同校の卒業生である神聖ローマ皇帝フェルディナント2世は、三十年戦争の間、カトリックの熱心な支持者であった。

三十年戦争（1618-1648）中にカトリック側の指導者となった貴族の学生には、ケルン選帝侯フェルディナント・フォン・バイエルン、バイエルン選帝侯マクシミリアン1世、神聖ローマ皇帝フェルディナント2世がいた。^[9] マクシミリアンとフェルディナント2世はインゴルシュタットの学生時代に友人になり、その後の戦争で協力することになった。^[26] フェルディナンドは大学での研究に加え、バイエルン人の母親と従弟のマクシミリアン・フォン・バイエルンの影響もあって、カトリックの堅固な信者となり、自らの領土内ではいかなる異論も受け入れなかった。^[27] フェルディナンドは1595年に王位に就くと、すぐにプロテスタントへの迫害を積極的に開始した。^{[28]同じく大学の卒業生であるマクシミリアン・フォン・バイエルンは、}カトリック諸侯同盟が結成された 1609年に戴冠した。彼も同様の政策をとった。^[29]

勝利のマリア修道会は1612年にインゴルシュタットで設立されました。^{[30] 1612年、ポーランドの}クラクフで『モニター・プリヴァータ・ソシエタティス・イエズス』 と題された書籍が印刷されました。この書籍には「イタリアとスペインのイエズス会士数名の証言」が含まれているとされていました。ローマは1616年5月10日にこの本を禁書目録に載せ、1617年8月1日にはインゴルシュタットのイエズス会士ヤコブ・グレツァー（1562-1625）による著書で、この本が偽造である理由が示されました。^[31]

三十年戦争は1618年5月23日のプラハ窓外投棄事件から始まった^。[32] 原因は複雑で、財産、貿易、勢力均衡、信教の自由の支配が絡んでいた。^[33] 1630年、スウェーデン王グスタフ2世アドルフがドイツに上陸し、バイエルン侵攻の脅威を及ぼした。1631年、アイヒシュテットの司教領ヨハン・クリストフ・フォン・ヴェスターシュテッテンが、おそらくマクシミリアン公の保護を求めて、インゴルシュタットのイエズス会大学を訪れた。彼はアイヒシュテットに戻ることなく1637年に亡くなった。^[34] 1632年、グスタフ2世アドルフはインゴルシュタットを包囲し、そこでは敵対するティリー伯ヨハン・ツェルクレースが瀕死の状態であった。^[35] 1634年9月10日、ネルトリンゲンでのカトリックの勝利の知らせが町に届くと、勝利のマリア修道会、聖セバスチャン修道会、そして1,000人の信徒が町中を厳粛に行進した。^[30] この戦争は大きな被害をもたらし、1648年10月24日のヴェストファーレン条約で終結した。 ^[36]

啓蒙時代

ヨハン・アダム・シャール・フォン・ベルは大学に中国の天文学資料を送りました。

三十年戦争の終結から1789年のフランス革命の勃発までを概ね指す啓蒙時代において、多くの思想家は、迷信と宗教的抑圧によって引き起こされたと信じていた苦しみから理性が人々を解放すると信じていました。^[37] 大学は科学的探究を支援し、カトリックの信仰を広め続けました。イエズス会は宣教活動を促進し、中国やアメリカ大陸からの宣教師から送られた資料によってインゴルシュタットのコレクションを拡大しました。

バルトロメウ・ホルツハウザー（1613–1658）は1633年、無一文でインゴルシュタットにやって来た。慈善活動のおかげで大学で哲学を学び、その後、高等学院で神学を学んだ。^[38] 聖職に就いた後、オーストリアの田舎の司祭となり、そこで牧師、エクソシスト、病人治療師、そして預言者として知られるようになった。^[39] その後、マイエンス大司教区のビンゲン教区に移り、そこで亡命中だった後のイングランド国王チャールズ2世（1630–1685）と出会う。彼はチャールズに、イングランドにおけるカトリック教の保護を助言した。^[40]

インゴルシュタットのイエズス会大学は、17世紀半ばの中国宣教の支援において主導的な役割を果たしました。宣教師たちは中国滞在中に天文観測を行いました。^[41] 1671年7月27日、大学はヨハン・アダム・シャール・フォン・ベル（1592–1666）が亡くなる前に送った5冊の中国の天文学文献を受領しました。^[42] 1688年、イエズス会はインゴルシュタット大学哲学部の教育を全面的に統括しました。^[1]

エウゼビオ・フランシスコ・キノ（1645–1711）は、大学で数学者ヴォルフガング・ラインベラーに師事した。ラインベラーはアタナシウス・キルヒャーの弟子だった。^[43] キノは大学の塔の一つを天文台として改造した。^[44] キノは中国へ行く野望を抱いていたが、最終的にヌエバ・エスパーニャに行き着き、1681年にそこに到達した。彼は科学的知識が宣教活動に価値あるものと見ていたので、様々な小型数学機器を持ち込んだ。^[43] 1680年11月に壮観な彗星が現れ、キノは1月までスペインで観測し、2月には大西洋を横断してベラクルスに向かう途中にも観測した。1681年6月、キノは『彗星の天文学的解説』を執筆し、その中で、その彗星が1681年6月23日にメキシコシティで起きた大地震の前兆であったとの見解を示した。その後、彼はソノラ州での宣教活動へと向かった。^[45] フィリップ・セゲッセル（1689–1762）は1717年から1721年までイエズス会大学で学んだ。^{[46]彼はヌエバ・エスパーニャの}ピメリア・アルタ で宣教師として30年近くを過ごした。^[47]

18世紀半ばにイエズス会への反対が高まった。合理主義哲学者クリスティアン・ヴォルフの弟子であったヨハン・アダム・フォン・イクシュタットは1746年にインゴルシュタット大学の学長に任命され、ひそかにイエズス会に反対していた。1749年に彼の友人ヨハン・ゲオルク・フォン・ロリは、より公然と彼らに反対する立場を取った。^[48] 1759年にミュンヘンにバイエルン科学アカデミーが設立されると、大学はますます教会の影響に敵対するようになった。^[1] 1773年6月21日、教皇クレメンス14世はイエズス会を廃止し、大学は閉鎖された。^[9]アダム・ヴァイザウプト（1748-1830）は、1776年5月1日に強力な秘密結社イルミナティを設立した。 ^[49] 彼はこの大学で教育を受けていた。^[50] インゴルシュタット大学は1800年にランツフートに移転し、その後1826年にミュンヘンに移転した。 ^[51]

建物

クリストフ・シャイナーは1611年に大学在学中に太陽黒点を観測しました。この肖像画は、 1730年頃にクリストフ・トーマス・シェフラーによってオルバーン・ホールのために制作されました^。[52]

カニシウス神学校

イエズス会の大学の設計図は、地元の建築家ゲオルク・シュテルンによって1555年に作成された。アルベルト公爵の慢性的な資金不足のため、大学は1576年まで開校されなかった。当時、ゲオルク・シュテルンの息子は、アルベルティヌム神学校の北東隅にゴシック様式の聖ヒエロニムス礼拝堂を建設していた。1581年、ヴィルヘルム5世公爵は礼拝堂の唯一の祭壇に寄贈し、クリストフ・シュヴァルツ作の聖ヒエロニムスの絵画を寄贈した。増加するイエズス会士とその学生に対応するため、ヴィルヘルム5世は1582年、アウクスブルク司教ヨハン・エグロフ・フォン・クネリンゲン（在位1573-75年）が建立した図書館をイエズス会に引き継がせるよう手配した。^[53]

ミュンヘン公爵の建築士であったヴィルヘルム・エックルは、 1582年から1585年にかけて、体育館前の比較的狭い空間に新しい教会を建てる計画を練りました。礎石は1587年9月30日に置かれ、聖十字架教会は1589年10月29日に奉献されました。聖ヒエロニムス礼拝堂は新しい教会の前ホールとなりました。そこから階段と三連アーチが新しい身廊へと続いていました。身廊と聖歌隊席は大きな長方形の部屋でした。礼拝堂と身廊の最初の区画の上にギャラリーが設けられ、空間が拡張されました。大きな聖具室へは、主祭壇の両側にある扉から入ることができました。1611年には、聖具室の上に別のギャラリーが増築されました。 1624年、ヨハン・ホルは身廊を拡張し、大きな内部バットレスの間に6つの側礼拝堂を設け、側礼拝堂の上には神学と哲学を学ぶ学生のための新しいギャラリーを設けました。身廊の元々の平らなカセット式の木製天井は、フレスコ画とスタッコで装飾された幅広の樽型ヴォールトに取り替えられました。^[54]

数学教授フェルディナント・オルバーン（1655-1732）は、自然および人工の珍品や科学機器、外国語のテキストなど、貴重なコレクションを作った。^[55] このコレクションは数学的オブジェクトの博物館として始まり、貴族やイエズス会の宣教師からの寄贈によって拡大された。^{[56]オルバーンは1689年に}インスブルック でコレクションを開始し、1724年にイエズス会大学に到着するまでに数回移動された。^{[55] 1725年頃、コレクションを収蔵するためにオルバーン・ホールが建設された。}バロック様式のホール の天井の隅には、クリストフ・トーマス・シェフラー（1699-1756）の肖像画が飾られていた。コントラバスの形の額縁には、アタナシウス・キルヒャー、クリストフ・シャイナー、クリストファー・クラビウス、ヨハン・バプティスト・シサットが描かれている。^[57] ホールの丸天井は、漆喰で装飾され、フレスコ画と油絵で飾られていました。天地、芸術と科学、神学、そして神の知恵が描かれていました。科学者を描いた4枚の絵画と漆喰は現存していますが、残りは破壊されました。^[56] コレクションの大部分は現在、ミュンヘン大学図書館に所蔵されています。^[55]

イエズス会が去った後、大学は軍事目的に利用されました。^[58] 聖十字架教会は1859年に軍の兵舎を作​​るために取り壊されました。^[59] 1920年、大学の残っていた部分は神学校となりました。建物はアイヒシュテット＝インゴルシュタット・カトリック大学の学生寮にするために大幅に改築されましたが、大きな部屋のいくつかは保存されています。上層階は聖パウロ修道女たちの宿泊施設、グナーデンタール学校の教室として使用されています。^[58]

注目のメンバー

六分儀の前身であるヤコブの杖を持つヨハン・バプティスト・シサット（1586-1657）

大学の著名なメンバーには以下が含まれる: ^[9]

• ピーター・カニシウス（1521–1597）、神学者
• グレゴリウス・デ・バレンシア（1549–1603）、人文主義者、神学者
• ヤコブ・グレツァー（1562–1625）、神学者、論客
• アダム・タナー（1572–1632）、数学者、神学者
• クリストフ・シャイナー(1575–1650)、数学者、天文学者
• ヨハン・ランツ（1638年没）、数学者
• ジェイコブ・ビダーマン(1578–1639)、劇作家
• ヨハン・バプティスト・シサット（1586–1657）、数学者、天文学者
• ヤコブ・バルデ（1604–1668）、ラテン語学者、説教者
• イグナツ・ケーグラー（1680–1746）、数学者、ヘブライ語学者、宣教師
• アントン・ゴガイスル（1701–1771）、天文学者、宣教師
• ベネディクト・スタトラー(1728–1797)、神学者
• ヨハン・ネポムク・メデラー（1734-1808）、インゴルシュタット大学の歴史家。
• フランツ・フォン・パウラ・シュランク(1747–1835)、植物学者
• ヨハン・ミヒャエル・ザイラー（1751–1832）、神学者

参照

• イエズス会の遺跡一覧

参考文献

引用

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出典

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