| ジェータヴァナラマヤ | |
|---|---|
ජේතවනාරාමය | |
 ジェータヴァナラマヤ | |
| 以前の名前 | デナナカとデナベヘラ |
| 一般情報 | |
| タイプ | ダゴバ[1] |
| 建築様式 | シンハラ建築 |
| 位置 | スリランカ北中部州アヌラーダプラ |
| 身長 | 元の高さ：122メートル（400フィート）、現在の高さ：71メートル（233フィート） |
| 寸法 | |
| その他の次元 | 233,000 m 2 (2,508,000平方フィート) |
| 技術的な詳細 | |
| 床面積 | 5.6ヘクタール |
ジェータヴァナラマ・ストゥーパ（シンハラ語：ජේතවනාරාමය、ローマ字： jētavanārāmaya）は、スリランカのユネスコ世界遺産都市アヌラーダプラにあるジェータヴァナ僧院の遺跡に位置する仏塔（仏舎利塔）である。 [2]高さ122メートル（400フィート）で、アヌラーダプラのマハセーナ王（ 273年 - 301年）によって建立された当時は、世界で最も高い仏塔であり、 [3]ギザの大ピラミッドとカフラー王のピラミッドに次いで世界で3番目に高い建造物であった。[4]彼はアヌラーダプラのマハヴィハーラヤが破壊された後、 ストゥーパ[5]の建設を開始した。彼の息子キシリメヴァンがストゥーパの建設を完成させ、ポロンナルワのパラクラマバーフ1世によって修復された。[6]仏陀が巻いた帯の一部が、ここに安置されている舎利であると信じられている。
この建造物は、上座部仏教と大乗仏教の宗派間の緊張関係を象徴するものとして島の歴史において重要な意味を持つ。また、記録に残る古代世界で最も高い建造物の一つとしても重要であり、[7]非ピラミッド型の建物としては最も高かった。仏塔の高さは122メートル（400フィート）で、[8]古代世界で最も高い仏塔であった。11世紀にアヌラーダプラ王国が滅亡し放棄されたため、この仏塔も他の仏塔と同様にジャングルに覆われてしまった。12世紀にパラクラマバーフ王がこの仏塔を修復しようと試み、元の高さから低い現在の高さに再建された。今日では高さは71メートル（233フィート）である。[9]
境内は約5.6ヘクタールの広さで、かつて1万人の仏教僧侶が居住していたと推定されています。仏塔の一辺の長さは176メートル（576フィート）、四辺の階段の幅はそれぞれ9メートル（28フィート）です。中庭にある祠堂への門柱の高さは8メートル（27フィート）です。仏塔の基礎の深さは8.5メートル（28フィート）で、岩盤の上に築かれています。
この建造物はもはや世界一の高さではないものの、基礎面積が233,000平方メートル（2,508,000平方フィート）と依然として世界最大である。 [ 10]建設には約9,330万個の焼成レンガが使用された。この建造物の建設に用いられた工学的創意工夫は、島の歴史における重要な発展である。
構想と歴史
ジェッタ・ティッサ王の死後、その弟マハセーナは大乗仏教の僧侶サンガミトラによって王位に就きました。僧侶の影響下、マハセーナ王はマハーヴィハーラに住む上座部 仏教の僧侶たちに対する攻撃を開始しました[11] 。マハーヴィハーラ派とアバヤギリ派の僧侶たちの間の対立は激化し、マハーヴィハーラに住む僧侶たちに施しを与える者には罰が下されるほどになりました。『マハーヴァンサ』はサンガミトラの言葉を引用しています。「マハーヴィハーラに住む者たちは（真の）律を説いていません。私たちこそが（真の）律を説く者です、王よ」[12] 。
マハーヴィハーラは最終的に放棄されました。そこに居住していた僧侶たちはマラヤ国とルフナ公国へ移住し、その後、サンガミトラと大臣ソナによってマハーヴィハーラは略奪され、すべての貴重品はアバヤギリ寺院に移されました。
この略奪行為はメーガヴァンナバーヤ大臣の反乱を招き、彼はマラヤから軍隊を召集し、ドゥラティッサカ堤防のそばに陣を敷いた。マハセーナ王は軍隊を率いてメーガヴァンナバーヤ大臣に会いに行き、戦いの前夜に交渉が行われた。王は略奪行為を謝罪し、マハヴィハーラの地に僧院を建設することに同意した。『マハーヴァンサ』には、王の「我々は再び住まいとなる僧院を建設する。私の過ちを許してほしい」という言葉が引用されている。サンガミトラは王の妻の指示を受けた労働者によって暗殺された。[13] : 109–110 サンガミトラの死とメーガヴァンナバーヤ大臣による涅槃寺の建設は、僧侶たちがマハヴィハーラの地に戻ることを意味した。
こうしてジェータヴァナーラーマヤの建設が始まり、僧侶ティッサに献納されましたが、後に大臣による調査と証言により、僧侶は重大な罪で告発され、最終的に僧衣を剥奪され、教団から追放されました。その後、ダッキナギリ派の僧侶たちがジェータヴァナーラーマヤの敷地を託されました。[6]
後期の歴史
ジェータヴァナーラーマヤはサガリカ派の僧侶の支配下にあり、サガリカ派はアビヤギリ・ヴィハーラヤと密接な関係がありました。アヌラーダプラ時代末期には、ジェータヴァナーラーマヤはマハヴィハーラとアビヤギリヤとともに、島の3つの僧院の一つに発展しました。これらの僧院は、非正統派あるいは限定的な上座部仏教に対し、正統派への改革を進めた パラクラマバーフ1世の治世中に統合されました。
名前と場所
ジェータヴァナーラーマヤの立地の重要性は、スリランカに仏教を伝えたマヒンダがここに住まいを定めてダルマを説いたことにあります。そのため、この森はジョイタヴァナと名付けられ、後にジェータヴァナと呼ばれるようになりました。[8]
設計と建設
古代に建造された最大級の仏塔の一つ[要出典]であり、世界有数の高さを誇る古代建造物であるため、その建設に用いられた構造上の創意工夫と工学技術は特筆すべきものがある。建造物の基礎は8.5メートルの深さがあり、その大きさのために166キログラムまでの荷重に耐えられるレンガが必要だった。堅固な基礎は岩盤の上に築かれ、ドームはレンガと半分ずつと土で造られ、完全な楕円体という独特な形状が応力を吸収し、大型建造物の建設を可能にした。[14]マハーヴァンサには、亀裂に石を詰め、革の帯で足を保護した象で踏み固めた基礎工事 の様子が記されている。建設に使用されたレンガは、古代スリランカ工学の重要な発展であり、ジェータヴァナラマヤに使用されたレンガは、60％の細砂と35％の粘土で構成されており、レンガは44 kg/cm 2（281 kg/in 2）に耐えることができました。[14] [15]
細かく砕いたドロマイト、石灰岩、ふるいにかけた砂、粘土がレンガの接合材として使われた。使用された粘土は柔軟性があり、構造内の動きに適応する。レンガの片面は接合スラリーを閉じ込めるために粗くされ、横方向の動きが制限された。[14]その後、仏塔は石灰漆喰で覆われた。使用された漆喰には、貝殻、砂糖シロップ、卵白、ココナッツウォーター、接着剤、油、植物樹脂、砂、粘土、小石が含まれていた。漆喰は構造の防水も果たした。マハーヴァンサには、虫や植物が仏塔内に入るのを防ぐために、基礎の上に銅板を使用し、ゴマ油にヒ素を溶かしたものを使用したことも記されている。 [14]ジェータヴァナーラーマヤの完成には15年を要し、レンガ工場労働者、レンガ職人、石工など数百人の熟練した労働力が必要だったと推定されている。[14]
保全
1909年まで、この巨大な建造物は低木のジャングルに覆われていました。ガンマンピタのサイラビンバラマヤ寺院の僧侶クンブケ・ダンマラマは、仏塔の清掃許可を得ていました。しかし、僧侶が定住を決意したため、許可は取り消されました。ポロンナルワ・ソビタは敷地内の清掃作業の継続許可を求め、許可を得ましたが、僧侶が寄付金の徴収を開始したため、許可は再び取り消されました。しかし、僧侶は立ち退きを拒否しました。
1990年代後半の保存修復活動は、主にアヌラーダプラ、ポロンナルワ、シーギリヤの3つの文化三角地帯への外国人観光客からのチケット販売収入によって賄われました。レンガは、元のダゴバの建設者が使用したのと同じ種類の混合物で焼かれました。しかし、1990年代後半に起こった大規模な戦争により、この都市は衰退しました。レンガ不足により、修復作業は停滞しています。[16]
発掘調査
発掘調査により、スリランカがインド周辺諸国と地中海および極東を結ぶ貿易活動の主要な中継地であったことを示す遺物や、南アジアにおける共通文化を示唆する芸術的影響が発見されました。[8]
参照
注記
- ^ 古代世界の大都市。338ページ。ISBN 0385091877。
- ^ インドとスリランカの古代仏教壁画。2002年、204頁。
- ^ 「最も高い仏塔」ギネス世界記録2018年1月8日閲覧。
- ^ Mandawala, PB (2002). 「ジェータヴァナ・ストゥーパの再発見」.シルエット（2002-2003） .ジェネラル・サー・ジョン・コテラワラ国防大学: 125– 133.
- ^ シンハラ僧院建築. ISBN 9004039929。
- ^ ab "Jetavanaramaya". 2008年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ シルバ、R. 1990、「レンガ - 古代スリランカの建築単位」、ICTADジャーナル、 2（1）：pp.21-42
- ^ abc 「ジェタヴァナ、人民の手に帰る」サンデー・タイムズ、2009年6月7日。 2014年11月5日閲覧。
- ^ スリランカのアヌラーダプラにある菩提樹：世界最古の歴史的樹木。10ページ。ISBN 0706970632。
- ^ Ranaweera, Munidasa P (2004年12月). 「スリランカの古代仏塔 ― 世界最大のレンガ造り建造物」CHSニュースレター(70). 建設史協会.
- ^ プレビッシュ、C.仏教：現代の視点。
- ^ Jayasuriya、E.スリランカの文化三角地帯ガイド。 p. 6
- ^ 古代インドの芸術、建築、仏教文学の概観。ISBN 8170172268。
- ^ abcde 「古代および中世スリランカの工学技術」. LankaLibrary Forum . 2008年12月24日. 2013年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月17日閲覧。
- ^ Ranaweera, MP「ジェータヴァナ仏塔の保存に関するいくつかの構造分析」ペラデニヤ大学工学ジュビリー会議 議事録。
- ^ チャンダニ・キリンデ＆スニル・ジャヤティラケ（2001年5月27日）「考古学遺跡の修復：保存か消滅か？」サンデー・タイムズ。
さらに読む
- ラトナヤケ、ヘマ（1993）『ジェータヴァナ：スリランカの文化三角地帯』パリ：ユネスコ出版/CCF。
- シュローダー、ウルリッヒ・フォン（1990）『スリランカの仏教彫刻』（752ページ、図版1620点）。香港：Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-05-0
外部リンク
- スリランカを発見 - ジェータヴァナ・ダガバの詳細情報と画像
