ジャンダ・シン・バンギ
| ジャンダ・シン・バンギ | |
|---|---|
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| バンギ・ミスル族の酋長 | |
| 治世 | 1766年から1774年 |
| 後継 | ガンダ・シン・バンギ |
| 死亡 | 1774 （1775年） |
| 父親 | ハリ・シン・バンギ[ 1 ] |
ジャンダ・シン・バンギ（1774年没）は、バンギ・ミスルの族長であった。[ 2 ]彼の指導の下、ディロン家はパンジャブの事実上の支配権を握った。彼の父は、当時最も有力なシク教徒の戦士の一人であったハリ・シンである。 [ 3 ]彼には戦士の弟ガンダ・シンがいた。ジャンダ・シンは弟ガンダ・シンを軍の総司令官に任命した。ジャッサ・シン・ラムガルヒアはジャンダ・シンの親友の一人であった。[ 3 ]
若いころ
ジャンダ・シンはハリ・シンの長男であった。父の死後、彼は後を継いだ。[ 4 ]
軍事作戦
1766年、権力を掌握した直後、ジャンダ・シンとガンダ・シンは大軍を率いてムルターンに向かった。彼らはバハワルプルの対岸、サトレジ川右岸で足止めを食らった。バハワルプルの支配者ムバリク・カーンが彼らを阻止するためにやって来た。ムルターンの知事シュジャ・カーンもムバリク・カーンに加勢し、戦いに加わった。シク教徒とイスラム教徒の間で激しい戦いが繰り広げられたが、どちらの側も勝利することはなかった。彼らはバハワルプルとラホールの間で土地を分割することで合意した。条約が締結され、パクパタンが両派の境界として定められた。[ 3 ]
アフマド・シャー・ドゥッラーニーの第8次インド侵攻とシク教徒の抵抗（1766-1767）
1766年12月、アフマド・シャー・ドゥッラーニーはインドへの8度目の侵攻を開始したが、シク教徒たちは彼に備えていた。ジャンダ・シン、ジャッサ・シン・アルワリア、クシャル・シンに率いられた彼らはゲリラ戦法を用いてドゥッラーニー軍を絶えず攻撃した。ドゥッラーニーはひるむことなく交渉を試み、1767年1月15日に3人のシク教徒の指導者に書簡を送り、会談するか戦場で対峙するよう求めた。しかし、シク教徒たちは彼の申し出を拒否し、容赦ない攻撃を続けた。1767年5月までにドゥッラーニーは我慢の限界に達し、パンジャーブから撤退した。ジャンダ・シンはその好機を捉えてアムリトサルに留まり、ハリ・シンが当初建設した砦を完成させた。彼はまた、都市のインフラ整備も行い、この地域におけるシク教徒の支配をさらに強固なものにした。[ 3 ]
カスール、1771年
1771年、カスールのバラモンの一団がアムリトサルにやって来て、ヒンドゥー教徒がカスールのパシュトゥーン人から虐待され、性的暴行を受けていると報告した。彼らはまた、町のさまざまな場所で牛が公然と屠殺されているとも話した。彼らはこれらの問題解決に協力を求めた。カスールのコット・クワジャ・フセインにハリ・シングが設置した軍の駐屯地は撤去されていた。ジャッサ・シング・アールワリア、ジャンダ・シング、ガンダ・シングは、悪行者を罰するためにすぐにカスールを攻撃することを決めた。彼らはアムリトサルを出発し、タルン・タランに立ち寄り、次にケム・カランへと進み、そこで2日間滞在した。そこで、大量の略奪を期待して多くのシク教徒が彼らに加わった。その後、彼らはカスールへ向かった。2人のアフガニスタンの指導者、ハミド・カーンとウスマン・カーンが戦いに出た。守備隊の激しい抵抗にもかかわらず、シク教徒たちは町への侵入に成功した。通りでは激しい戦闘が繰り広げられた。侵略軍はガルヒ・アドゥル・ラヒム・カーンを破壊し、多くの略奪品を奪った。戦闘は他の砦でも数日間続いた。最終的に、アフガニスタンの指導者たちは勝利を確信し、和平を求めた。彼らは牛を殺さないこと、ヒンドゥー教徒の民を虐待しないこと、そして40万ルピーの罰金に加えて貢物を支払うことに同意した。シク教徒たちはこの条件を受け入れた。コト・クワジャ・フサインの軍駐屯地は復活し、アフガニスタンの統治者たちはローブで敬意を表しられた。その後、シク教徒たちはカスールを去った。[ 3 ]
ジャンダ・シンの 1771 年のバハーワルプル作戦
1771年、ジャンダ・シンはバハワルプルに狙いを定め、司令官マジャ・シンを派遣してその地域を攻撃させた。マジャ・シンはカイ、サドゥッラープル、およびバハワルプルの支配下にある隣接地域を略奪することに成功した。これに対し、バハワルプルの太守は甥のジャファル・カーンに選抜軍を率いさせ、サトレジ川の向こうでマジャ・シンと戦わせた。その後の戦いは激しく、太守の士官数名が戦死した。しかし、バハワルプルからの援軍が絶妙なタイミングで到着し、形勢は逆転した。マジャ・シンは致命傷を負ったが、兵士たちは毅然とした態度を保ち、戦闘継続の準備ができていた。最終的に、バハワルプルの太守は10万ルピーという大金を支払って和平を買うことを選んだと、ジャン・シンは伝えている。[ 3 ]
ムルタン、1772年
1772年、アフマド・シャーの治世下、ティムール・シャーはハジ・シャリーフ・ハーンをムルターンの知事に任命した。前知事シュジャ・ハーンは故郷シュジャバードに隠居した。ハジ・シャリーフ・ハーンは無能で農作物は不作となり、「ハジ・シャリーフ、ナ・ラビ、ナ・ハリフ」（不作）という諺が生まれた。さらに、ハジ・シャリーフ・ハーンの怠惰は法と秩序の悪化を招き、シュジャ・ハーンをはじめとする人々の反対に直面した。ダラム・ダスはハジ・シャリーフ・ハーンの命令で殺害され、これが不穏な状況を引き起こした。ティムール・シャーは最終的にハジ・シャリーフ・ハーンに代えてシャリーフ・ベグ・タクルを任命した。しかし、シュジャ・ハーンはバハワルプルの太守ジャアファル・ハーンの支援を得てムルターンを包囲した。シャリーフ・ベグは、バンギ・サルダール（Bhangi Sardars）のジャンダ・シンとガンダ・シンに助けを求めた。18日後、バハワルプル軍は敗北し、1772年12月25日にシク教徒が都市を制圧した。ジャンダ・シンは義理の弟であるディワン・シン・チャチョワリアをムルターンの知事に任命した。[ 3 ]
ジャンダ・シンの西パンジャブ征服（1772-1773）
1772年12月、ムルターンを占領した後、ガンダ・シンはバハワルプルを通過し、10万ルピーの貢物を確保した。一方、ジャンダ・シンは西パンジャブに目を向け、トゥランバの征服を皮切りに、チェナーブ川を支配するジャン地区の有力なバルーチ族の首長たちを従わせ、さらにマンケラを支配下に置き、貢物によって服従を確保することで領土を拡大した。彼はまた、ジェルム川の対岸のベーラに位置するアフマダーバードのナワーブの服従も確保し、ベーラから2万ルピーの貢物を支払った。マンケラとアフマダーバードの両方がマン・シンに託された。ジャンダ・シンは領土を拡大し続け、サヒワルからシャープールまで広がるソルト・レンジとチェナーブ川の間の土地を支配下に置いた。[ 3 ]
しかし、地元の言い伝えでは、ランジート・シングが最終的にマンケラを征服する前にシク教徒がマンケラを占領していたという主張に異議を唱えており、ジャンダ・シンはマンケラの首長にある程度自治権を与えつつ貢物としたのではないかとしている。その後、ジャンダ・シンはカラバーグでインダス川を渡り、その地域を占領し、デラ・イスマイル・ハーンの一部を襲撃した。帰路、彼はピンディ・バッティアンとダラを占領し、その後、シアルコート・ムルターン道路沿いにあるチャタ・パシュトゥーン人の拠点、ラスルナガルを狙った。この作戦中に、彼は有名なザムザマ砲を奪取してアムリトサルに運び、そこでバンギャンワリ・トップとして知られるようになった。1773年、ジャンダ・シンはガンダ・シンとともにシアルコートへの遠征を開始し、パシュトゥーン人からその地域のほとんどを奪った。その後彼らはジャンムーに目を向け、そこでランジート・デヴは彼らの宗主権を認め、貢物の取り決めに同意した。[ 3 ]
死
1774年、ジャンムーの統治者ランジート・デーヴと長男ブリジ・ラージ・デーヴの間で、息子の悪徳をめぐって深刻な対立が勃発しました。一方、賢明な指導者であったランジート・デーヴは、次男のダレル・シンを後継者にしたいと考えていました。この対立は戦争に発展し、ブリジ・ラージはチャラート・シンとジャイ・シン・カニヤに助けを求め、両者ともランジート・デーヴに加わることに同意しました。ランジート・デーヴは単独でこの同盟に対処できず、主君ジャンダ・シンに支援を求めました。両軍はウドホチャクで23日間衝突し、その間にチャラート・シンは銃の誤射により死亡しました。敗北に衝撃を受けたジャイ・シン・カニャは、チャラット・シンの息子を王位に就けたが、単独では統治を続けることができず、ジャンダ・シンの護衛に賄賂を渡して暗殺を企てた。ジャンダ・シンは旅の途中で暗殺され、兄のガンダ・シンは敗北に打ちひしがれ、戦いから撤退した。ジャイ・シンの権力に気づいたランジート・デーヴは、息子とジャイ・シン・カニャに12万5000ルピーという大金を差し出し、和解した。[ 5 ]
参照
参考文献
- ^シン、バガット（1993年）『シク教ミスルの歴史』パンジャブ大学、パティアラ、177頁。ISBN 813020181X。
- ^ハリ・ラム・グプタ（2001年）『シク教徒の歴史：シク教連邦』ムンシルム・マノハルラル出版、ISBN 9788121501651。
- ^ a b c d e f g h iハリ・ラム・グプタ (2001). 『シク教徒の歴史：シク教連邦』 ムンシラム・マノハルラル出版 pp. 208– 210. ISBN 9788121501651。
- ^カニンガム、ジョセフ・デイヴィー（1918年）『シク教徒の歴史：国家の起源からサトレジ川の戦いまで』ロンドン、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、113ページ。
『シク教徒の歴史』カニンガム。
- ^カニンガム、ジョセフ・デイヴィー（1918年）『シク教徒の歴史：国家の起源からサトレジ川の戦いまで』ロンドン、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。『
シク教徒の歴史』カニンガム。
- シク教連邦、あるいはシク教の混乱の興亡。2001年版。
